анастетик

готовимся к свадьбе

Друзья, приглашаем вас на квартирник 🎶 22 августа в 16:30 будем вместе петь и слушать авторские песни ребят из церквей «Добрая Весть» и «Невеста Агнца». Если кто-то хочет присоединиться со своей песней, стихотворением или другим выступлением — будем рады. Напишите в комментарии, постараемся включить вас в программу. 🤍Ждём вас 22 августа в 16:30 📍ул. Винокурова, 10 (офис 109/3) Благословений🕊️

*у мужчин нет депрессии* также мужчины:

Собачка срочно ищет дом, привита, от паразитов обработана, сейчас находится на передержке. Очень добрая, дружелюбная, любит играть и бегать, дома ведëт себя спокойно. Приблизительный возраст - чуть больше года, справка о прививке есть. связаться @misss_hua

Скорее, мне кажется, Малик призывает нас реагировать на необъяснимую муку в мире (которую он не пытается ни объяснить, ни оправдать), сосредотачиваясь на красоте, пронизывающей каждую грань нашего существования, ведь тот же Бог, что допускает страдание, дарует нам и эту красоту. Та же мысль звучит в его фильме 1998 года «Тонкая красная линия», когда один из солдат, переживший ужас войны, произносит за кадром: «Тьма, свет. Борьба и любовь. Разве это не проявления одного разума? Черты одного лица? О, душа моя. Позволь мне быть в тебе сейчас. Смотри моими глазами на то, что Ты создал. На всё сияющее… Один человек смотрит на умирающую птицу и думает, что нет ничего, кроме безответной боли. Что смерть сказала последнее слово, что она смеётся над ним. Другой видит ту же птицу, чувствует величие, чувствует, как сквозь неё что-то улыбается». Эта мысль перекликается с рассуждениями Сёрена Кьеркегора, встречающимися во многих его труда. В «Философских крохах», например, Кьеркегор (под псевдонимом «Иоганн Климакус») рассматривает парадокс Христа — то, как Он может одновременно быть полностью человеком и полностью Богом. Как это возможно, не может быть постигнуто в рамках человеческого разума. Дело не в том, что вера в человеческую и божественную природу Христа иррациональна (то есть в ней нет внутреннего логического противоречия), скорее она трансрациональна: чтобы в полной мере оценить её истинность, необходимо освободить её от оков человеческого понимания (что отличается от понимания как такового, ведь Бог, будучи совершенно рациональным разумом, безусловно, всё это понимает). Кьеркегор/Климакус описывает момент, когда понимание и парадокс счастливо встречаются, понимание отступает, а парадокс раскрывает себя, — и то, в чём это происходит, некую третью величину, — называет верой. https://near-cherry-70b.notion.site/3b07516bfc2181cd8c34fbe21b968d3b

киноклубились 🍿

я обожаю свои волосы сегодня потому что мне их постригла и уложила эма, мне самой так лень делать

Будем обсуждать почему Бог допускает страдания хороших людей 😒

Встреча Киноклуба: «Древо жизни» Терренса Малика (2011 г., субтитры, 139 мин.) Золотая пальмовая ветвь Каннского кинофестиваля О чём: История взросления, рассказанная через воспоминания о детстве, отношениях с родителями и вопросах, которые человек задаёт себе всю жизнь. Обсуждение с психологом и пастором протестантской церкви. Где: Малый зал бывшего кинотеатра «Мир Луксор», пр. Ленина, 23 Когда: Воскресенье, 9 августа, 17:00 Стоимость: 400 рублей Первые 20 билетов — за 300 руб. Промокод для студентов: СТУДЕНТ Купить билет (можно приобрести на входе) 16+

Квартирник уже завтра! На веранде кофейни «Фестиваль» в 18:00 по адресу Пирогова 1Т Приходи и зови с собой друзей! Вход свободный