📖 || يزيد النفيسة ||📚

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسنى أُولئِكَ عَنها مُبعَدونَ﴾ [الأنبياء: ١٠١] قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: « وأما قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذينَ سَبَقَت لَهُم مِنَّا الحُسنى أُولئِكَ عَنها مُبعَدونَ﴾ فمن سبقت له من الله الحسنى، فلا بد أن يصير مؤمنًا تقيًا، فمن لم يكن من المؤمنين لم يسبق له من الله حسنى، ولكن إذا سبقت للعبد من الله سابقة استعمله بالعمل الذي يصل به إلى تلك السابقة ». 📚[ مجموع تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية : ٣٩٦/٤ ] #تفسيريات #تيميات

‏🌾 ما استُنْزِل الرزق، ولا تكاثرت الأموال والأولاد بشيء أفضل من الاستغفار والعمل الصالح، وفي التنزيل: (استغفروا ربكم إنه كان غفارًا، يُرسل السماء عليكم مدرارًا، ويُمدِدْكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارًا). قال عطاء: يكثر أموالكم وأولادكم. ويروى أن رجلًا شكا إلى الحسن البصري الجدب، فقال: استغفر الله، وشكا إليه آخر الفقر، فقال: استغفر الله، وشكا إليه آخر جفاف بستانه، فقال: استغفر الله، وشكا إليه آخر عدم الولد، فقال: استغفر الله، ثم تلا عليهم هذه الآية: (فقلتُ استغفروا ربكم إنه كان غفارًا). فأكثر من الاستغفار، وعوّد لسانك: اللهم اغفر لي؛ فإن لله أوقات لا يرد فيها سائلًا.

لمحبكم

• من قواعد ترتيب الأدلة •• قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: « إن العموم والقياس حجتان مقدمتان على الاستصحاب. أما العموم: فبإجماع الفقهاء. وأما القياس: فعند جماهيرهم». 📚[ مجموع الفتاوى : ٤٤٧/٦ ]. #تيميات #أصوليات

https://youtu.be/eewWa7sl7Mc?si=-j44tNiM5If9bC9d

• دونكم قواعد حديثية مرت بي الأيام الماضية للإمام ابن تيمية - رحمه الله - وهي حقيقة بالمدارسة والاستذكار • قال - رحمه الله -: « وهذه الأحاديث عامتها إذا جرد إسناد الواحد منها لم يخل عن مقال قريب أو شديد، ولكن تعددها وكثرة طرقها يغلب على الظن ثبوتها في نفس الأمر، بل قد يقتضي القطع بها ». وقال رحمه الله: « ولم يكن في أصحاب عبدالله - يعني: ابن مسعود رضي الله عنه - من يتهم عليه حتى يخاف أن يكون هو الواسطة؛ فلهذا صار الناس يحتجون برواية ابنه عنه، وإن قيل: لم يسمع من أبيه ». وقال رحمه الله: « تعيين أسماء الله التسعة والتسعين ليس من كلام النبي ‎ﷺ باتفاق أهل المعرفة بالحديث ». وقال رحمه الله: « زيادة أحد الخبرين على الآخر في الأخبار المحضة فهذا مما لم يختلف المسلمون أنه ليس بنسخ، وأنه لا تُردّ الزيادة إذا لم تناف المزيد ». #حديثيات #تيميات

• أعلم أهل الأرض بالآثار • قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: « …. إن لم يصعد إلى تفسير الإمام إسحاق بن راهويه، وتفسير الإمام أحمد بن حنبل وغيرهما من الأئمة الذين هم أعلم أهل الأرض بالتفاسير الصحيحة عن النبي ‎ﷺ وآثار الصحابة والتابعين، كما هم أعلم الناس بحديث النبي ‎ﷺ وآثار الصحابة والتابعين في الأصول والفروع، وغير ذلك من العلوم ». 📚 [ التهذيب والتذهيب : ٤٢٩/١ ]. #تيميات #تفسيريات #حديثيات #علميات

حاشية شيخنا الشيخ أحمد القعيمي - حفظه الله - على الروض المربع. بارك الله في علمه وعمله.

https://youtu.be/BovAeoEXA1Y?si=zEaEkVuUrPJYtWj8 تنبيهات منهجية في علم التفسير #تفسيريات #غفيصيات

• قال الإمام ابن تيمية - رحمه الله -: « ولهذا قال كثير منهم كأبي الحسين البصري، ومن تبعه كالرازي والآمدي وابن الحاجب: "إن الأمة إذا اختلفت في تأويل الآية على قولين جاز لمن بعدهم إحداث قول ثالث؛ بخلاف ما إذا اختلفوا في الأحكام على قولين". فجوّزوا أن تكون الأمة مجتمعة على الضلال في تفسير القرآن والحديث، وأن يكون الله أنزل الآية وأراد بها معنىً لم يفهمه الصحابة والتابعون؛ ولكن قالوا: إن الله أراد معنىً آخر ». 📚[ الفرقان بين الحق والبطلان : ٢٥٠ ]. • وهذا التقرير من ابن تيمية - رحمه الله - مهم جدًا في علوم العقيدة والتفسير وأصول الفقه، فهؤلاء الأربعة من رؤوس علم أصول الفقه، والبصري من أئمة متأخري المعتزلة، والرازي من أئمة متأخري الأشاعرة، وابن تيمية - رحمه الله - خلص إلى هذا التقرير المنسوب إليهم بعد استقراء وسبر لطريقتهم، وهذا الكتاب الذي قرر فيه هذا المعنى هو من أواخر ما ألفه رحمه الله، فيكون هذا التقرير مهمًا عند الاطلاع على نتاج هؤلاء الأعلام الأربعة - رحمهم الله -. #تيميات #عقديات #أصوليات #تفسيريات

https://youtu.be/jQwTYdzZLXU?si=MOFArZ2PW4tE2bVW إجابة عن شبهة علمية في أحاديث الأحكام وغيرها، للعلامة الشيخ/ عبدالمحسن بن محمد الزامل - حفظه الله - #حديثيات

• حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - في قصة حاطب بن أبي بلتعة - رضي الله عنه - حينما أرسل صحيفة مع امرأة إلى كفار قريش ليخبرهم بعزم النبي ‎ﷺ على فتح مكة أورده الإمام الكبير محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - في صحيحه، وفيه فوائد ونفائس حديثية: ١- أورده في ثمانية أبواب، وكل باب له ترجمة خاصة به، وفيها فقهه. ٢- كلها من رواية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، ومن طريقين: طريق حسن بن محمد عن عبيد الله بن أبي رافع، وطريق حصين بن عبدالرحمن عن سعد بن عبيده عن أبي عبدالرحمن السلمي. ٣- روى سبعة من هذه الطرق عن سبعة من أشياخه مسندة، والموضع الثامن معلقًا. وفيها فقه عظيم في الأسانيد والتبويبات، وإيرادها بطرق مرتبة، فرحمه الله ما أدق ذهنه، وما أعظم فقهه وعلمه. #حديثيات #بخاريات

• المؤمن يسير إلى الله ﷻ في دنياه بمحبة وخوف ورجاء، وعلى هذا دلت نصوص السلف - رحمهم الله - كالفضيل بن عياض، وابن المبارك، والإمام أحمد، وغيرهم - رحمهم الله -. وقد بين الله في كتابه ﷻ أن من أسباب ترك العمل الصالح، أو فعل المحرمات أن يغلّب جانب الرجاء على الخوف حتى يخف وجوده في القلب أو يزول بالكلية. وإلى هذا أشار الله ﷻ في كتابه في سورتي البقرة وآل عمران، في قوله تعالى: ﴿فَوَيلٌ لِلَّذينَ يَكتُبونَ الكِتابَ بِأَيديهِم ثُمَّ يَقولونَ هذا مِن عِندِ اللَّهِ لِيَشتَروا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَوَيلٌ لَهُم مِمّا كَتَبَت أَيديهِم وَوَيلٌ لَهُم مِمّا يَكسِبونَ ۝ وَقالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّامًا مَعدودَةً قُل أَتَّخَذتُم عِندَ اللَّهِ عَهدًا فَلَن يُخلِفَ اللَّهُ عَهدَهُ أَم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٧٩-٨٠] فارتكبوا المحرم بتبديلهم لشريعة الله لانعدام الخوف من الله من قلوبهم، وتغليبهم للرجاء في قولهم: {لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودة …} الآية. وفي قوله تعالى: ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ أوتوا نَصيبًا مِنَ الكِتابِ يُدعَونَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحكُمَ بَينَهُم ثُمَّ يَتَوَلّى فَريقٌ مِنهُم وَهُم مُعرِضونَ ۝ ذلِكَ بِأَنَّهُم قالوا لَن تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَيّامًا مَعدوداتٍ وَغَرَّهُم في دينِهِم ما كانوا يَفتَرونَ﴾ [آل عمران: ٢٣-٢٤] دُعوا إلى التحاكم إلى كتاب الله فتولوا عنده بسبب انعدام خوفهم من الله من قلوبهم، وتغليبهم لجانب الرجاء. • ويستفاد من الآيتين أن تحديث الناس بالرجاء وترك تحديثهم عن الخوف من الله سبب في كثرة ارتكاب الذنوب والمعاصي، وفشوها. استفدت هذه المعاني من أخٍ لي - جزاه الله خيرًا ونفع به -. #تدبرات

« واعلم أن كل من أحب شيئًا لغير الله فلا بد أن يضره محبوبه، ويكون ذلك سببًا لعذابه ». • شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله | قاعدة جامعة في توحيد الله : ٦٤ #تيميات #مرققات

📖 || يزيد النفيسة ||📚 pinned a file

• قال العلامة محمد المنبجي - رحمه الله ت: ٧٨٥هـ-: « قال شيخ الإسلام ابن تيمية - وقد سُئل عن السبب وتركه قال -: ” من كان قادرًا على السبب، ولا يُشغله عمّا هو أنفع له في دينه فهو مأمور به، مع التوكل على الله. وهذا خيرٌ له من أن يأخذ من الناس ولو جاءه بغير سؤال وسبب؛ مثلُ هذا عبادةٌ لله، وهو مأمور أن يعبد الله ويتوكل عليه، فإن تسبب بغير نية صالحة أو لم يتوكل على الله لم يكن مطيعًا لله في ذلك، وأما إذا اكتسب بنية صالحة مع توكله على الله فهو مطيع في هذا وهذا، وهذه طريق الأنبياء والصحابة. وأما من كان من الفقراء الذين أحصروا في سبيل الله، فهذا إما أن يكون عاجزًا عن الكسب، أو قادرًا عليه بتفويت ما هو فيه أطوع لله من الكسب، ففعل ما هو فيه أطوع هو المشروع في حقه” انتهى كلامه». ونقل عنه في موضع آخر: « ”والله تعالى خالق السبب والمسبب، والدعاء من جملة الأسباب التي قدرها سبحانه وتعالى، وإذا كان كذلك: فالالتفات إلى الأسباب شركٌ في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون نقصًا في العقل، والإعراض عن الأسباب بالكلية قدح في الشرع. بل العبد يجب أن يكون توكله ودعاؤه وسؤاله ورغبته إلى الله تعالى، والله يقدر له من الأسباب ما يشاء ”». 📚 [ منهاج السالكين : ٤١/١ ]. #تيميات #مرققات

الكشف_والإلهام_عند_المتصوفة_ا_د_عبد_الرحمان_تركي2.pdf