Azerbaycan arshivi❤️

نسخه pdf کتاب گلین تورکجه دانیشاق از دختر جبار باغچه‌بان- ثمینه باغچه‌بان https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

هر گونش آیینه‌سیندن داشلاناندیر اردبیل عالم عرفاندا دونیادا نشاندیر اردبیل کیم سانار مشرق مئیین عشقین اوجاغیندان اوزاق عشقه آن، البته آذربایجاندیر اردبیل کنسرت موسیقی آذربایجانی 📍اردبیل-مجتمع فدک ۱۷ دی ماه کانال رسمی مجید عصری https://t.me/majidasri

#مقاله سبلان - ساوالان یازیچی: #حسن_اوموداوغلو #ادبیات_ائوی @AdabiyatEvi

دلی دومرول تاماشاسی تبریزده صحنه‌ده بو ایشدن آنا دیلیمیز، ائلیمیز، کولتورموز و وارلیغیمیز اوچون حمایت ائدک بلیط آلما اوچون بو سایتا گئدین لطفا 👇👇👇👇👇 www.ebilit.com https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ «رقص پارسی» یا تحریف هویت؛ خیانت به آذربایجان در پوشش آکادمی‌های جعلی مدتی است واژه‌ای به‌ظاهر جذاب اما در اصل جعلی و بی‌پایه بر سر زبان‌ها افتاده است: «رقص پارسی». ترکیبی که از همان ابتدا با تناقض آغاز می‌شود. «رقص» در فرهنگ‌های مختلف جهان معنا و مصداق دارد، اما در حوزه‌ی ایران فرهنگی، قفقاز و آناتولی، رقص بیشتر از هر جا در آذربایجان ریشه‌ای آیینی، اجتماعی و هنری یافته است. این هنر یکی از ستون‌های اصلی هویت مردم آذربایجان است و در زندگی روزمره، آیین‌های شادی و حتی مناسک سوگ، حضوری پررنگ دارد. با این حال، عده‌ای می‌کوشند این میراث را به نامی جعلی تحت عنوان «رقص پارسی» مصادره کنند و مدعی شوند که ریشه‌های رقص و موسیقی شرق به «فرهنگ پارسی» بازمی‌گردد. این ادعا، هم از نظر علمی و تاریخی باطل است، و هم از نظر اخلاقی و فرهنگی نوعی خیانت آشکار به هویت ملل غیر فارس محسوب می‌شود. این موضوع در چند سطح قابل بررسی است: ⸻ ۱. تحریف تاریخی و فرهنگی هیچ سند معتبر تاریخی، چه در متون اسلامی، چه در منابع ایرانی پیشامدرن، و چه در سفرنامه‌های اروپایی، از چیزی به نام «رقص پارسی» یاد نکرده است. رقص‌های محلی و آیینی در این جغرافیا همواره تنوع داشته‌اند: • در آذربایجان: «یاللِی»، «تَرَکَمِه»، «قایتاغی»، «اوزوندَره»، «نَز نَز» و صدها نمونه دیگر. • در قشقایی: رقص‌های دسته‌جمعی با دستمال. • در ترکمن‌صحرا: «بَری». این تنوع نشان می‌دهد که «رقص» در این سرزمین همیشه هویتی قومی و محلی داشته، نه «ملی» یا «پارسی». ترکیب جعلی «رقص پارسی» ساخته و پرداخته‌ی جریان‌های ایرانشهری است که می‌کوشند با بازتعریف گذشته، نقش ترک‌ها، قشقایی، عربها، بلوچ، ترکمن‌ها و دیگر ملل را حذف کرده و همه را زیر سایه‌ی یک روایت جعلی «فرهنگ پارسی» فروببرند. ⸻ ۲. مصادره‌ی میراث آذربایجان رقص و موسیقی آذربایجان از غنی‌ترین و شناخته‌شده‌ترین میراث‌های فرهنگی جهان است. • ثبت جهانی یاللِی در یونسکو تنها یکی از ده‌ها شاهد زنده بر جهانی بودن فرهنگ آذربایجان است. • موغام آذربایجان در یونسکو ثبت شده و به عنوان بخشی از میراث بشری معرفی گردیده است. • رقص‌های آذربایجانی در قفقاز، ایران، ترکیه و حتی اروپا شناخته شده‌اند و در فستیوال‌های جهانی حضوری فعال دارند. حال وقتی عنوان جعلی «رقص پارسی» مطرح می‌شود، هدفی جز محو نام آذربایجان و دیگر اقوام ندارد. این همان سیاستی است که طی یک قرن اخیر با تغییر نام‌های جغرافیایی (از ساوالان تا اورمیه)، حذف زبان ترکی از آموزش، و مصادره‌ی شخصیت‌های تاریخی (از نظامی گنجوی تا شهریار) دنبال شده است. ⸻ ۳. توهین به شعور مردم مردم آذربایجان رقص را در زندگی واقعی خود زیسته‌اند. • از حلقه‌های یاللِی در عروسی‌ها، • تا حرکات آیینی در آیین‌های باران‌خواهی، • و حتی حرکات آیینی در سوگ و شهادت، این میراث نه در کتاب‌های جعلی و «آکادمی‌های کاغذی»، بلکه در حافظه‌ی زنده‌ی مردم جریان داشته است. وقتی یک نهاد ساختگی تحت عنوان «آکادمی بین‌المللی رقص پارسی» بخواهد این همه تاریخ و حافظه‌ی زنده را به نامی جعلی ثبت کند، این چیزی جز توهین آشکار به شعور مردم و نادیده گرفتن واقعیت‌های تاریخی نیست. ⸻ ۴. مسئولیت نخبگان و هنرمندان هنرمندان و نخبگانی که در چنین پروژه‌هایی مشارکت می‌کنند، دانسته یا نادانسته در یک خیانت فرهنگی شریک می‌شوند. این افراد نان همین ملت را خورده‌اند، با همین فرهنگ به شهرت رسیده‌اند، اما به جای پاسداری از آن، به ابزار تحریف آن بدل می‌شوند. تاریخ چنین رفتارهایی را هرگز فراموش نخواهد کرد. سکوت نخبگان و هنرمندان در برابر این روند نیز به معنای همراهی با آن است. در شرایطی که هویت و میراث آذربایجان در معرض جعل قرار دارد، بی‌طرفی خود نوعی خیانت است. ⸻ ۵. خطر عادی‌سازی جعل مسئله تنها «رقص پارسی» نیست. این یک روند است. اگر امروز سکوت کنیم، فردا با این عناوین مواجه خواهیم شد: • «موغام پارسی» • «موسیقی پارسی» • «قالی پارسی» • «لباس پارسی» • و حتی «جغرافیای پارسی»! کشور ایران با تنوع اقوام زیباست در واقع، همین حالا هم این روند آغاز شده و جریان‌های ایرانشهری در حال مصادره‌ی میراث فرهنگی ملل مختلف به نام «پارسی» هستند. مقابله با این روند نیازمند هوشیاری عمومی، اعتراض مدنی، و روشنگری رسانه‌ای است. ⸻ جمع‌بندی «رقص پارسی» نه ریشه‌ای در تاریخ دارد، نه جایگاهی در فرهنگ، و نه مشروعیتی در هنر. این واژه تنها یک برساخته‌ی سیاسی ـ فرهنگی برای مصادره‌ی هویت آذربایجان و دیگر ملل غیرفارس است. پذیرش یا مشارکت در چنین پروژه‌هایی، خیانت آشکار به فرهنگ و تاریخ ملت‌هاست. هویت آذربایجان، ترکمن‌صحرا، قشقایی و دیگر ملل، بخشی از میراث بشری است و فروختنی نیست. بیاییم به شعور مردم احترام بگذاریم؛ نام و هویت آذربایجان و دیگر ملل ترک و غیرفارس قابل مصادره نیست.

https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ یئنی ایلینیز قوتلو اولسون ۱۴۰۴ـ جو ایل 🐍🐍🐍 یئنی ایلینیزی تبریک ائدیرم عزیز حؤرمتلی یولداشلار، یاز بایرامین، اوغوز بایرامین، نوروز بایرامین، ایل بایرامین سیزلره قوتلو اولسون دئییریم، یئنی ایلینیز گؤزل، اومود دولو، یاشام دولو اولسون، آرزولارینیز هامیسی چین اولسون، تانری اوره یینیزده‌کین اووجونوزدا وئرسین، بوتون پیس گونلریمیز آرخادا قالیب گؤزل گونلر گلسین. بایرامیدی گئجه قوشو اوخوردو، آداخلی قیز، بی جورابین توخوردو، هرکس شالین بیر باجادان سوخوردو، آی نه گؤزل قایدادی شال ساللاماق، بی شالینا، بایراملیغین باغلاماق. .. شال ایسته دیم منده ائوده آغلادیم، بیر شال آلیب تئز بئلیمه باغلادیم، غلام گیله قاشدیم، شالی ساللادیم، فاطما خالا منه جوراب باغلادی، خان ننه می، یادا سالیب آغلادی. .. بایرام اولوب قیزیل پالچیق ازللر، ناقیش ووروب اوتاقلاری بزللر، تاقچالارا، دوزمه لری دوزللر، قیز– گلینین فیندیقچاسی، حناسی، هوسله نر آناسی، قایناناسی، .. باکی چی نین سؤزی، سووو، کاغیذی اینکلرین بولاماسی آغیزی، چرشنبه نین گیردکانی مویزی، قیزلار دئیه ر آتیل- باتیل چرشنبه، آینا تکین، بختیم آچیل چرشنبه. .. یومورتانی گؤیچک گوللو بویاردیق، چاققیشدیریب سینانلارین سویاردیق، اویناماقدان بیرجه مگر دویاردیق؟ علی منه یاشیل آشیق وئره ردی، ایرضا منه نوروز گولو درردی. بولودوز یاغار اولسون ، سولاریز آخار اولسون ، اوجاغیز یانار اولسون ، نوروز بایرامینیز قوتلو اولسون. یئنی ایلده سیزه اوغورلار، گؤزل گونلر آرزولاییرام، یاشامینیز گؤزللیک دولو اولسون... 📝: یوسف شیرین پور(تبریزاوغلو) https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ آنا دیلی اسفندین (بایرام آیی‌نین) ایکیسی 2 دونیا آنا دیلی گونو بیزلرده قوتلو اولسون... آنا دیلیمیزی سؤزده یوخ عملده قورویاق... https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ آنا دیلی اسفندین (بایرام آیی‌نین) ایکیسی 2 دونیا آنا دیلی گونو بیزلرده قوتلو اولسون... آنا دیلیمیزی سؤزده یوخ عملده قورویاق... https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ آذربایجان گئییم ائوی سانای آچیلیش تؤره‌نی نمایشگاه و فروشگاه دائمی لباسهای سنتی آذربایجان آذربایجان گئییم‌لرینین ساتیش و سرگی ائوی افتتاحیه روز جمعه ۳ اسفند(بایرام آیی)ماه ۱۴۰۳ از ساعت ۱۶ الی ۲۰ بو آچیلیشا هامینیزی چاغیریریق، گئییم ائویمیزه گلمکله بیزی سئویندیریب، گؤزلریمیز اوسته آدیملارینیزی قویون. بیزیمله یول بیر اولمانیز بیزه چوخ بؤیوک دستکدیر، بو آغیر و مسئولیتلی یولدا ائلیمیزه گووه‌نیب یولا چیخمیشق، چالیشاجاغیق بو یولدان آنلی آچیق اوزن آغ چیخاق... بو گئییم ائوینده بوتون آذربایجان گئییملری تیکیله‌جک، چکمه، آیاقلیق(پاپیش)، پاپاق، چوخا، آرخالیق، تومان، کؤینک، اتک، آتما قول، باشلیق، یاییلیق، کالاغایی، آیاق قابی، گوموش کمر، خنجر، حاضیرداش، قاییش، رقص گئییملری، تاریخی گئییم‌لر، تاماشا و تیاتر گئییملری، بی گلین گئییمی، سنتی مدرن گئییملرین تلفیقی و... بونو دئییم کی آذربایجان گئییملرینده هر نه لازیمینیز اولسا بیزدن ایسته‌یه بیلرسینیز. نشانی: ما بین نصف راه و چهارراه آخونی از طرف چهارراه آخونی نرسیده به خیابان ورزش، نبش کوی گلها، پلاک یک، مزون سانای https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ حیدر بابا یولوم سندن... اوخویور: آشیق مقصود فریادی مقصود حوجا و یا باشقا آدی ایله مسعود فریادی (1961، آرپاچای، قارس ائلی)، تورک خالق اوزانی، آشیق و شاعیر. Maksut Koca veya tanınan adıyla Aşık Maksut Feryadi (1961, Arpaçay, Kars), Türk halk ozanı saz virtüözüdür. حيدربابا يولوم سندن کـــج اولدو عمروم کئچدی گلنمه‌ديم گئج اولدو هئچ بيلمه‌ديم گؤزللرون نئج اولدو بيلمه‌زديم دؤنگه‌لر وار دؤنــــوم وار ايتگين‌ليک وار آيريليق وار، اؤلوم وار... چوخ اعلا، دغرو، دوزگون و اوره‌یه یاتان بیر ایفا، تکجه بونو دئییم کی آشیق بو ایفاسیندا حیدربابا شعری نین حقین ادا ائدیب، دویغو دولو، حسرت دولو بو گؤزل شعری اؤز تئمینه اویغون ایفا ائدیب، بیرلیکده قولاق آسیب روحوموزا جلا وئرک... حاضیرلایان📝: یوسف شیرین پور (تبریزاوغلو) https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ شوشتر تصنیفی ابوالفتح علی یئو بو گون آذربایجانین تایسیز خواننده‌سی، اینجه سسلی، مخمل بوغازلی ابوالفتح علی‌یئوین دوغوم گونودور، روحو شاد مکانی جنت اولسون، بو تایسیز خواننده‌دن بیزه یوزلرجه موغام، تصنیف و ماهنی ایفالاری قالیب، اؤزو گئدیبسه، سسی هله‌ده یاشاییر آرامیزدا... ساچین اوجون هؤرمزلر گولوم، هؤرمزلر، سنی منه وئرمزلر، سنی منه وئرمزلر، اییل اؤپوم اوزوندن منیم جئیرانیم، قارانلیقدیر گؤرمزلر، قارانلیقدیر گؤرمزلر، آی گولوم، بولبولوم، سنسن منیم سئوگیلیم، سنسن منیم سئوگیلیم.... حاضیرلایان📝: یوسف شیرین پور https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu #آذربایجان #تورک #ماهنی #تصنیف #موغامات_آذربایجان #یوسف_تبریز_اوغلو #ابوالفتح #شوشتر #شوشتر_موغامی #خواننده

Azerbaycan arshivi❤️ pinned a photo

محلات تبریز از نقشه دارالسلطنه تبریز (1297ه.ق. 1880 م) محله اول سرخاب بیرینجی محله سیرخاب https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

محلات تبریز از نقشه دارالسلطنه تبریز (1297ه.ق. 1880 م) محله اول سرخاب بیرینجی محله سیرخاب https://t.me/yusuf_tabrizoglu https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ چشم اندازی از تبریز، دهۀ ۱۲۸۰ خورشیدی منبع: آلبوم خانه کاخ گلستان https://t.me/yusuf_tabrizoglu

۰ چشم اندازی از تبریز، دهۀ ۱۲۸۰ خورشیدی منبع: آلبوم خانه کاخ گلستان https://t.me/yusuf_tabrizoglu