النُجُومُ الزّاهِرَة

*"حوزاتنا العلمية في كربلاء والنجف الأشرف تفتح أبوابها لطلاب العلم... تعال وارتوِ من زاد آلِ محمدٍ العلمي والنوراني الشباب اليوم يبحث عن معنى وهوية وثبات الحوزة مو بس فقه... الحوزة تجاوب على أسئلتك عن الحياة، الدين، العلم، المستقبل. هنا تتعلم تكون قائد فكري لجيلك"

سيرة النبي (ص): المحاضرة الثانية

الإنسان يحتاج دائماً أن يقرأ ويتعلم حتى يطوّر شخصيته ويصل إلى سموّه؛ لأن الإنسان في حقيقته كائن عجيب، وعنده طاقات هائلة، فلا نظلم هذه الطاقات بكثرة التسويف، وحب الكسل، والانشغال بما لا ينفع.

لماذا ندرسُ سيرةَ النبيِّ (صلى الله عليه وآله)؟ إنَّ سيرةَ النبيِّ ترتبطُ بعقيدتنا، وترتبطُ بأحكامِنا وأخلاقِنا، بل ترتبطُ بكلِّ شيءٍ يمتُّ إلى الدِّينِ بصلةٍ. وكثيرٌ منّا اليوم لا يعلمُ من سيرتِهِ المباركةِ إلا القليلَ القليلَ، ومن الضروريّ أن نطّلعَ على سيرتِه، فكما ندرسُ القرآنَ ندرسُ سيرةَ النبيِّ. من أين نأخذُ سيرةَ النبيّ (صلى الله عليه وآله)؟ إنَّ الكثيرَ من حياةِ رسولِ اللهِ وفضائلِه قد غُيّبت عنّا بسببِ تدخّلِ أيدي الأعداءِ في ذلك، وكثيرٌ من الكتبِ قد دُسَّت وحُرّفت وأُحرقت، لكنَّ هذا لا يمنعُ من دراسةِ سيرتِهِ المباركةِ؛ فلدينا الثقلُ الأكبرُ وهو القرآنُ الكريمُ، فقد بيّنَ الكثيرَ من محطاتِ حياتِه. والقرآنُ وحدَهُ لا يكفي، فيكونُ بجانبِهِ العترةُ الطاهرةُ (عليهم السّلام)؛ فقد أوصلوا لنا تراثَ الأنبياءِ وعلى رأسهم النبيُّ محمدٌ (صلى الله عليه وآله). وأيضاً كان الشعرُ سابقاً يلعبُ دوراً كبيراً في نقلِ الأحداثِ (من خلالِ إدراجِ الحدثِ في بيتٍ شعريٍّ)، ومنهُ شعرُ أبي طالبٍ (عليه السّلام). فالقرآنُ ورواياتُ أهلِ البيتِ وشعرُ أبي طالبٍ، تُشكلُ ركيزةً أساسيةً في دراسةِ سيرةِ النبيِّ محمدٍ (صلّى الله عليه وآله). سيرة النبي (ص): المحاضرة الاولى

المحاضرة الأولى | لماذا ندرس سيرة النبي؟ المدة: [17:06] | #نظرة_في_العلم (١)

هذا المقطع يضع النقاط على الحروف #وامحمداه

بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. مبدأ الوصية (٣/١) إن المتتبع لتاريخ الرسالات الإلهية يرى بوضوح أن مبدأ الوصية لم يكن طارئاً ولا عفوياً، بل هو سُنّة جارية منذ أدم أبي البشر إلى أن تنتهي النبوات بخاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وآله وسلم. والوصية في ميزان الشرع الحنيف ليست مجرد توجيه عائلي أو مالي، بل هي ارتقاء بالوصي إلى مقام الخلافة الكبرى والزعامة العامة على الأمة، ليقوم بأعباء الهداية وحفظ المسيرة بعد نبيها. وقد دلت نصوص العترة الطاهرة على هذا المعنى، فعن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «لكل نبي وصي ووارث» وهناك آية في القرآن الكريم تقول : ( كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقِينَ ) فالله سبحانه وتعالىٰ يشير بكتابة الوصيَّة إن ترك الإنسان مالاً. فهل يا ترى أنَّنا مخطئون إذ قلنا إنَّ خلافة المسلمين أهمُّ وأعظم من المال وإن كثُر ؟ وانظر أيضاً إلى إبراهيم الخليل حيث يقول عنه القرآن الكريم : ( وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ). فإن قلنا : إنَّ الرسول لم يكن مأموراً بالوصيَّة ، أفلا يصحَّ أن نقول إنَّه اقتدىٰ بأبيه إبراهيم ؟ وقد شهد له القرآن بذلك حيث قال : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ ... ) وعن أمير المؤمنين عليه السلام: «لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة، إما ظاهراً مشهوراً وإما خائفاً مغموراً، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ و بَيِّنَاتُهُ». وهذا الاصطفاء الإلهي للوصي يقتضي مؤهلات ذاتية وعصمة وإعداداً نبوياً خاصاً، لا سيما في وصي نبينا الأعظم، حيث دلت الدلائل المتواترة على استخلافه لعلي بن أبي طالب عليه السلام في مناسبات شتى حتى صار لقب "الوصي" معلماً بارزاً من أعلامه عليه السلام. مقام النبي الأعظم (ص) ودلالات الآيات المحكمات (٣/٢) لقد قرر القرآن الكريم مراتب رفيعة وشخصية معصومة لنبينا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، يمكن إجمالها في مراتب عدة تؤكد وجوب اتباعه وعدم جواز التقدم بين يديه: ـ العصمة المطلقة: قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) وهي رتبة تمنعه من الخطأ والسهو ليطاع بلا ريب. ـ وجوب الطاعة وربطها بطاعة الباري: جعل الله عز وجل طاعة الرسول من طاعته، وحذر من مخالفته أشد التحذير في محكم كتابه. قال تعالى: ( وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ... ) و ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) ولا أعتقد أنَّ هناك مسلماً واحداً يرجِّح عصيان الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليبرىَ ساحة الصحابة وينزِّههم أمام التاريخ ، وإن وُجِدَ هذا فهو ليس بمسلم ؛ لقوله تعالىٰ : ( فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً ) ـ حرمة الرد والمجادلة: بيّن القرآن الكريم أن المؤمن الحقيقي هو من يسلم لحكم الله ورسوله تسليماً، وليس لأحد الخيرة في أمر إذا قضى الله ورسوله فيه أمراً. وقفة تحليلية عند "رزيّة الخميس" وعلّة طلب الكتاب (٣/٣) حين مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرض وفاته، فأراد أن يكتب للأمة كتاباً عصمةً من الضلال، فقال: «هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده». ولكن، ويا للأسف الشديد، برز موقف الرفض واللغط والتشكيك بدعوى أن النبي غلبه الوجع وأن "حسبنا كتاب الله"، فما جرى في ذلك اليوم العظيم هو ما عبّر عنه ابن عباس بـ "الرزية كل الرزية"، لما حال به القوم بين الأمة وبين ذلك الكتاب الهادي. قد يتساءل سائل: ألم يكن في كتاب الله غنية؟ ولماذا أصرّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الكتابة؟ والجواب يقتضي الالتفات إلى أمور: ـ إن القرآن الكريم نفسه أمر بطاعة النبي والأخذ عنه، والوصية الشفوية والمكتوبة هي تفعيل وتبييض لتلك الأحكام وقطع لأعذار المتأولين. ـ إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أراد في آخر أنفاسه الشريفة أن يوثق العهد بقطع دابر الخلاف والشقاق المستقبلي، تماماً كما وثق الأنبياء من قبله وصاياهم عند حضور الموت (إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي). ـ إن ردّ قول النبي وممانعته بحجة الوجع يمثلان خروجاً صارخاً على النصوص القرآنية الآمرة بالاستجابة المطلقة والطاعة التامة لرسوله الأمين. ختامًا نقول أن ضياع تلك الفرصة وتغييب ذلك العهد المكتوب كان المنعطف الأليم الذي تكبدت الأمة الإسلامية أثمانه الباهظة من دمائها وعقائدها ووحدتها عبر القرون. وما نملكه إزاء هذا الإرث التاريخي العظيم إلا التدبر الواعي في النصوص القرآنية والحديثية لنعرف عظم الجريمة التي ارتكبت بحق النبوة والرسالة، وندرك حقيقة من استمسك بالعروة الوثقى ومن انحرف عنها.

النُجُومُ الزّاهِرَة pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبّل الله طاعاتكم بأحسن القبول… اخواني واخواتي اعتذر لكم على التقصير لكن هذه القناة سأوقفها لعدّة اسباب شخصية، وإن شاء الله في المستقبل (القريب) سأعمل على انشاء غيرها ذات محتوى نافع ومستقل (فالعمل التبليغي مستمر لا يتوقّف)،…»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبّل الله طاعاتكم بأحسن القبول… اخواني واخواتي اعتذر لكم على التقصير لكن هذه القناة سأوقفها لعدّة اسباب شخصية، وإن شاء الله في المستقبل (القريب) سأعمل على انشاء غيرها ذات محتوى نافع ومستقل (فالعمل التبليغي مستمر لا يتوقّف)، لذا ان احببتم البقاء وانتظار نزول القناة الجديدة فأهلا وسهلا، وأما في هذه الفترة الحالية فسأقتصر على تحويل ما هو نافع لكم. ونسألكم الدعاء وبراءة الذمة 🌱.

الحياء الحياء الحياء عندما يُذكَر الحياء تُذكَر المرأة… لا داعي للتعامل مع الرجال في الامور الفقهية النسائية لا داعي للتعامل مع الرجال وطرح الاسئلة بكثرة لا داعي للتعامل مع الرجال والرد على جميع اسئلتهم فهذا ان لم يوقعك في اشكالات شرعية فسيسلب الكثير من…

الحياء الحياء الحياء عندما يُذكَر الحياء تُذكَر المرأة… لا داعي للتعامل مع الرجال في الامور الفقهية النسائية لا داعي للتعامل مع الرجال وطرح الاسئلة بكثرة لا داعي للتعامل مع الرجال والرد على جميع اسئلتهم فهذا ان لم يوقعك في اشكالات شرعية فسيسلب الكثير من روحكِ الإيمانية… وعلما ان أسئلتكِ الفقهية اطرحيها هنا فالاعضاء نساء والمشرفين نساء: https://t.me/+RttaUKhO9jyYhLkd والمبلّغات ولله الحمد موجودات وكفائتهن ممتازة يمكنكِ اللجوء إليهنّ… فكما انتِ حييّة في الواقع كوني في المواقع ايضاً هكذا وإلّا فقدان الحياء في احدهما يعني فقدانه في كليهما…

الظهور بین الأسباب والعلامات ! إنّ لظهور الإمام (عجل الله فرجه الشريف) أسباباً وعلامات، والأسباب هي عوامل تحقيق الظهور، والعلامات هي أمارات تحقّق الأسباب. وإنّ المؤمنين مسؤولون عن تنجيز الأسباب، وليسوا معنيّين بالعلامات إلا من جهة زيادة الأمل في قرب اللقاء. فالذي ينتظر الصبح يراقب الأفق من جهة المشرق، والذي ينتظر الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) يراقب العلامات، فهي إشارات القرب من الحبيب. وإنّ أهم الأسباب البشرية التي هي مسؤوليتنا، وجود الأنصار بالعُدّة والعديد والجهوزية المعنوية والمادية اللازمة. وإنّ أهمّ العلامات هي الحتمية التي أهمها بحسب كثرة تواترها، خمس: - السفياني - اليماني - الصيحة - الخسف - قتل النفس الزكية. وإنّ تعزيز ثقافة الاهتمام بالأسباب يجعل المؤمنين في آخر الزمان فاعلين في حركة التاريخ. وفي المقابل فإنّ تعزيز ثقافة انتظار العلامات يجعل المؤمنين منفعلين بحركة التاريخ والأحداث. ولا شكّ بأنّ الله سبحانه يريد لنا الفاعليّة والقدرة على تهيئة الأسباب. فالإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) غاب لقلّة الأنصار بالعديد والعدة اللازمين لإقامة دين الله تعالى وهذا السبب هو نفسه الذي يشكل علة الظهور فوجود الناصر حجة للقيام والظهور. والخريطة المتكاملة للأسباب هي: •تهيؤ الأرضية المناسبة لقيام العدل في العالم بعد مرحلة الظلم والجور الهائلين. •اجتماع أكثر المؤمنين تحت راية واحدة صاحبها يسلم الراية للإمام (عجل الله فرجه الشريف). •انفراط عقد الأنظمة الظالمة وتهيؤ المسلمين لانتظار إمامهم والخضوع لحكمة العادل بعد نزع الأعنة والتخلص من الحكام الظالمين. #كل_جمعة_معلومة_مهدوية

برج آزادي وسط العاصمة الايرانية طهران يتوشح بالعلم العراقي شكراً وعرفانا على ما قدمه خدام الامام الحسين في الزيارة الأربعينية..

برج آزادي وسط العاصمة الايرانية طهران يتوشح بالعلم العراقي شكراً وعرفانا على ما قدمه خدام الامام الحسين في الزيارة الأربعينية..

لكَ الكلام….

كم ارتقيت بزيارة الحسين (عليه السّلام) ؟ - السيد محمد الهاشمي.

مع الساعات الأخيرة للأربعين، نحاول التمسُّك بكلّ ما آلفناه خلال الأيّام الماضيّة حتّى يصبح جُزءًا منّا، نحاول أن تبقى أرواحنا حيَّة يدُّب فيها النشاط، شهران صنعا منّا الإنسان الّذي نُريد، خِفَّة في الروح بعد كلّ مجلس ودمعة، ونشاط في الجسد مع كلّ عمل نقوم به ثوابًا للحُسين (عليه السّلام)، هذان الشهران هما النمط اليومي الصحيح الّذي يجب أن ينتهجه المرء طوال حياته. وهذا دليل قاطع أنّ كلّ شيء تفعله لأجل الحسين (عليه السّلام) لا معوّقات فيه ولا كسل وإن كنت على حافّة الموت لحاولت أن تفعل لأجله شيئًا حتّى النفس الآخير. تُريد أن تكون إنسانًا لا تموت فيه رغبة ولا يدركه اليأس، اربط حياتك كلها به. الحسين (عليه السّلام) لا يمنحك حياةً فحسب لكن يُعلّمك كيف تعيش. -هالة الجبوري