لأجل الحجة

يصف أمير المؤمنين (عليه السلام) رزية وفاة رسول الله (صلى الله عليه واله) كما ورد في نهج البلاغة : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي، لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالانْبَاءِ وأَخْبَارِ السَّماءِ، خَصَصْتَ حَتَّى صِرْتَ مُسَلِّياً عَمَّنْ سِوَاكَ، وَعَمَمْتَ حَتّى صَارَ النَّاسُ فِيكَ سَواءً، وَلَوْ لاَ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْجَزَعِ، لأنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ الشُّؤُونِ، وَلَكَانَ الدَّاءُ مُمَاطِلاً، وَالْكَمَدُ مُحَالِفاً، وَقَلاَّ لَكَ وَلكِنَّهُ مَا لاَ يُمْلَكُ رَدُّهُ، وَلاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ

تمت زيارة المولى أبي عبدالله وأبي الفضل في يوم الأربعين نيابةً عن جميع متابعين قناة لأجل الحجة

🔴حكمة سيستانية! كم هو حكيم السيد السيستاني حينما طلب عدم رفع صور سماحته!! وكأنه يريد أن يقول: "إنّ المناسبة إنما هي مناسبة حزن وعزاء لمرور أربعين يوماً على استشهاد الإمام الحسين (ع) ورجوع العائلة لزيارة شهدائها حزينةً مسبية!! وأين هذا من استعراض الصور، ورفع الهتافات والشعارات لغير القضية الحسينية؟!". والمؤسف أنّ الكثير من الناس أُشغلوا خلال اليومين المنصرمين ـ وما زالوا ـ بسبب خلاف على رفع صورة، ونسوا أنّ الأربعين مناسبة عزاء عظيم، يشترك فيه أهل السماوات قبل أهل الأرض، وليس محلاً للتصادمات الجانبية التي ليست من شأن العزاء!! والأدهى من ذلك هو استعراض صور المخالفين الذين لا يعرفون الإمام الحسين (ع) ولا يعترفون بحقه!! وبعض الإخوة يحتج لهذا الاستعراض، بأنّ المرجعية العليا طلبت رفع صور الشهداء إبّان الحرب على داعش. ولكنه احتجاج ليس في محله، وذلك لأنّ المرجعية طلبت رفع صور "شهداء الفتوى المباركة"، باعتبار أنهم (رضوان الله عليهم) لهم الفضل في استمرار مسيرة الأربعين، حيث خرجوا للدفاع عن الدين والمقدسات، ولولا دفاعهم وتضحياتهم لما اسمرّت الزيارة، وكان حقاً على الزائرين والمنظمين للزيارة استذكارهم. ثم إنّنا نحبّ أن نذكر المؤمنين عامة، ومن كل التوجهات الفكرية والسياسية، بأنّ زجّ الأمور الخلافية، ومنها السياسية في زيارة الأربعين يشكل خطرَين على الزيارة: ١. خطر إخراجها عن حقيقتها التي أرادها لها أهل البيت (ع)، كما أكد على ذلك فقيه أهل البيت السيد الحكيم. ٢. وخطر منعها وإنهائها بذريعة أنها ذات صبغة سياسية خلافية، وما شاكل من الذرائع التي يتحجج بها المانعون، وهذا لا يستبعده من خَبَر التاريخ الذي مرّت به الشعائر الحسينية، حيث كانت تُمنع وفق مبررات غير منطقية. ومن أجل كل ما تقدّم وغيره أكد مراجعكم العدول على صون الشعائر وعدم زجها بما لم تكن قد أُسست له!! وهذا الأمر قد تكلمنا فيه كثيراً، وعرضنا توصيات المراجع و العلماء، والتحليلات المنطقية لعقلاء القوم، وجمعنا بعضاً من ذلك في ملف: " تسييس الشعائر الحسينية " يمكنك أن تبحثه في القناة وسيظهر لك. إنّ هذا الكلام قد يزعج بعض الإخوة الذين يتبنّون بعض التوجهات السياسية والذين يرون أنّ تحقيق بعض المكتسبات من خلال الزيارة شيء ضروري، ولكنهم غفلوا عن أنّ المكتسبات لو حصلت حقيقةً فإنها وقتية، ولكنها قد تتسبّب بخسائر ستراتيجية فادحة. #مجموعة_إكسير_الحكمة للاشتراك بقناتنا على الواتساب اضغط هنا

ثلاث هدايا يمنحها الله لزائر الحسين (عليه السلام)

السلام عليكم إخواني أخواتي ارجوا منكم أن لا تنسوني من الزيارة والدعاء وأرجوكم ان تهدوني خطوات من زيارتكم المباركة

الإمام الحسن سلام الله عليه عاش مظلوماً ومات مظلوماً لازم نقدم فد شي لهذا الإمام العظيم نطرح سؤال كانت لدى الإمام الحسن إمكانات أعلى من الحسين (عليه السلام) بجيش وعدة لماذا لم يقم بثورة ضد معاوية؟ والحسين ليس عنده إمكانات ولا جيش وقام بثورة ضد يزيد؟ الإجابة…

لماذا الإمام الحسن لم يقم بثورة ضد معاوية ؟

الإمام الحسن سلام الله عليه عاش مظلوماً ومات مظلوماً لازم نقدم فد شي لهذا الإمام العظيم نطرح سؤال كانت لدى الإمام الحسن إمكانات أعلى من الحسين (عليه السلام) بجيش وعدة لماذا لم يقم بثورة ضد معاوية؟ والحسين ليس عنده إمكانات ولا جيش وقام بثورة ضد يزيد؟ الإجابة…

☑️أحدث ظهور لسيدنا علي السيستاني أطال الله في عمره المبارك . #السيد_السيستاني

الإمام الحسن سلام الله عليه عاش مظلوماً ومات مظلوماً لازم نقدم فد شي لهذا الإمام العظيم نطرح سؤال كانت لدى الإمام الحسن إمكانات أعلى من الحسين (عليه السلام) بجيش وعدة لماذا لم يقم بثورة ضد معاوية؟ والحسين ليس عنده إمكانات ولا جيش وقام بثورة ضد يزيد؟ الإجابة من خلال مراسة القناة

حبيت اشارك

إذا كان المقصود محبة الإمام الحسين (عليه السلام) كما تعكسها أقواله وسيرته فإن المحبة عنده ليست مجرد عاطفة أو تعلق وجداني بل هي التزام بالقيم التي ضحّى من أجلها نلخيص هذا المفهوم في عدة جوانب المحبة تعني نصرة الحق: فالحسين لم يخرج طلبًا للسلطة وإنما دفاعًا عن العدالة ورفضًا للظلم ولذلك فإن محبته تقتضي الوقوف مع الحق بحسب الاستطاعة المحبة تعني الإصلاح من أشهر ما يُنقل عنه: «إني لم أخرج أشِرًا ولا بطرًا ولا مفسدًا ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي…». فالمحبة هنا ترتبط بالسعي إلى إصلاح النفس والمجتمع المحبة: تعني الوفاء للمبادئ أصحاب الحسين في كربلاء لم يكتفوا بإعلان محبتهم بل جسّدوها بالثبات والتضحية المحبة تعني الرحمة والكرامة: سيرة الحسين تُظهر احترامه لكرامة الإنسان، حتى مع خصومه في مواقف متعددة، مما يدل على أن المحبة لا تنفصل عن الأخلاق. ومن منظور إسلامي عام فإن المحبة الصادقة لأي شخصية صالحة تُقاس بقدر الاقتداء بها. وهذا المعنى تؤيده قاعدة قرآنية عامة : ﴿قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ (آل عمران: 31)، حيث تقترن المحبة بالاتباع والعمل. لذلك، يمكن القول إن مفهوم المحبة الذي يجسده الإمام الحسين (عليه السلام) هو محبة تُترجم إلى سلوك: صدق، وعدل، ورحمة، وشجاعة في مواجهة الظلم، وإصلاح للنفس قبل مطالبة الآخرين بالإصلاح. ويختلف الناس في تفسير بعض تفاصيل سيرته ودلالاتها تبعًا لانتماءاتهم المذهبية والفكرية لكن هذه القيم العامة تُعد من أكثر المعاني حضورًا في التراث الإسلامي عند الحديث عن الإمام الحسين (عليه السلام) وجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الرائع 🙏🏼

ما هو مفهومك عن المحبّة التي قصدها الحسين(عليه السلام) ؟ t.me/zaid_ali_3?direct

• زيارة الإمام الحجَّة بن الحسن عَلَيهِ السَّلام : ما يُزار به مولانا صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه كلّ يوم بعد صلاة الفجر وهي : اَللّـهُمَّ بَلِّغْ مَوْلايَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنْ جَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ في مَشارِقِ الاَرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدِيَّ وَوَُلَدي وَعَنّي مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِيّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ، وَمُنْتَهى رِضاهُ وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَاَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ، اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في هذَا الْيَوْمِ وَفي كُلِّ يَوْم عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً في رَقَبَتي اَللّـهُمَّ كَما شَرَّفْتَني بِهذَا التَّشْريفِ وَفَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضيلَةِ وَخَصَصْتَنى بِهذِهِ النِّعْمَةِ، فَصَلِّ عَلى مَوْلايَ وَسَيِّدي صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْني مِنْ اَنْصارِهِ وَاَشْياعِهِ وَالذّابّينَ عَنْهُ، وَاجْعَلْني مِنَ الْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طائِعاً غَيْرَ مُكْرَه فِي الصَّفِّ الَّذي نَعَتَّ اَهْلَهُ في كِتابِكَ فَقُلْتَ : ( صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصوُصٌ ) عَلى طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، اَللّـهُمَّ هذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ في عُنُقي اِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ .