Завтра...?

В духовной жизни вообще требуется труд непрестанный. Если в душевной жизни можно как-то отдохнуть, то в духовной это в некотором смысле не возможно. Отдохнуть можно душевно, можно телесно, а если духовная жизнь прерывается, то это падение вниз, и нужно все начинать сначала. Сначала начинать очень трудно, потому что, пока летишь в низ, ты всё переломаешь. #ПротДмитрийСмирнов

«Когда все это кончится? Когда Богу угодно. Потерпи, родная страна, и получишь венец славы, награду за все страдания... Весна придет и порадует, и высушит слезы и кровь, пролитые струями над бедной Родиной... Много еще тяжелого впереди – больно, сколько кровопролитий, больно ужасно! Но правда должна окончательно победить... Как же жить, если нет надежды? Надо быть бодрым, и тогда Господь даст душевный мир. Больно, досадно, обидно, стыдно, страдаешь, все болит, исколото, но тишина на душе, спокойная вера и любовь к Богу, Который Своих не оставит и молитвы усердных услышит и помилует и спасет... ...Сколько еще времени будет наша несчастная Родина терзаема и раздираема внешними и внутренними врагами? Кажется иногда, что больше терпеть нет сил, даже не знаешь, на что надеяться, чего желать? А все-таки никто как Бог! Да будет воля Его святая!» «Тяжело неимоверно, грустно, обидно, стыдно, но не теряйте веру в Божию милость. Он не оставит Родину погибнуть. Надо перенести все эти унижения, гадости, ужасы с покорностью (раз не в силах наших помочь). И Он спасет, долготерпелив и многомилостив – не прогневается до конца... Без веры невозможно было бы жить... Как я счастлива, что мы не за границей, а с ней [Родиной] все переживаем. Как хочется с любимым больным человеком все разделить, все пережить и с любовью и волнением за ним следить, так и с Родиной. Я чувствовала себя слишком долго ее матерью, чтобы потерять это чувство, – мы одно составляем, и делим горе и счастье. Больно она нам сделала, обидела, оклеветала... но мы ее любим все-таки глубоко и хотим видеть ее выздоровление, как больного ребенка с плохими, но и хорошими качествами, так и Родину родную... Крепко верю, что время страданий проходит, что солнце опять будет светить над многострадальной Родиной. Ведь Господь милостив – спасет Родину...» Императрица Российская Александра Феодоровна

К смерти, привнесенной диаволом, человек не пришел бы,принуждаемый силою, ибо диавол не имел власти для принуждения, но имел лукавство для убеждения. Если бы ты не согласился с ним, то диавол ничего не причинил бы тебе. Твоё согласие, о человек, привело тебя к смерти. #БлаженныйАвгустин

Молись сколько сможешь, а потом предавай всё в руки Божии и успокаивайся. Подумай: разве Бог переживает о Своём создании меньше тебя? Так зачем же тебе изнемогать? #ПрепПаисийСвятогорец

Умеем ли жертвовать собой ради другого. Ближнего... Или сегодня мы только для себя и о себе?! Сумеем ли пройти до конца, когда "можно" отойти, и пройдём весь путь жизни в единодушии с близким? #Завтра

"He все люди мерзавцы!" — сказал нацистам человек, вошедший в газовую камеру вместе с детьми Януш Корчак — (настоящее имя Эрш Хенрик Гольдшмидт). Польский педaгoг, писатель и вpaч. Он отказался спасти свою жизнь трижды. B первый раз это произошло, когда Янyш принял решение не эмигрировать перед оккупацией Польши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол судьбы накануне войны с нацистами. Bo второй раз — когда отказался бежать из варшавского гетто. А в третий — когда все обитатели «Дома сирот» уже поднялись в вагон поезда, отправлявшегося в лагерь, к Корчаку подошел нацист, офицер СС и спросил: — Это вы написали «Кopoля Maтиуша»? Я читал эту книгу в детстве. Хорошая книга. Вы можете быть свободны. — A дети? — Дети поедут. Но вы можете покинуть вагон. — Ошибаетесь. Не могу. Не все люди — мерзавцы. A через несколько дней, в концлагере Тpeблинка, Kopчaк, вместе со своими детьми, вошел в газовую камеру. По дороге к смерти Kopчaк держал на руках двух самых маленьких деток и рассказывал сказку ничего не подозревающим малышам. 1. He жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой. 2. He требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот — третьему, и это необратимый закон благодарности. 3. He вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет. 4. He относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен — ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта. 5. He унижай! 6. He забывай, что самые важные встречи человека — его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них — мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке. 7. He мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка, просто помни: для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все возможное. 8. Ребенок — это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение. 9. Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему. 10. Люби своего ребенка любым — нeтaлaнтливым, нeyдaчливым, взрослым. Общаясь c ним — радуйся, потому что ребенок — это праздник, который пока c тобой.

https://max.ru/id940500047504_biz Та музыка, наполненая словами полных смысла и духа

Особая опасность — погоня за «тайными знаниями» о будущем. Многие хотят знать, что их ждет: когда закончится война, поправится ли здоровье, выйдет ли замуж дочь... И находятся лжепророки, которые пользуются этой жаждой. Но Господь обычно не открывает будущее в деталях, потому что Он хочет, чтобы мы жили верой, а не знанием. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Дух Святой скорее открывает нам наше сердце, наши грехи и нашу нужду в покаянии, чем завтрашний день. Что же значит «будущее возвестит вам» для нас сегодня? Это значит, что Дух Святой через апостолов и пророков уже возвестил главное будущее: Второе Пришествие Христа, всеобщее воскресение, Суд и вечную жизнь. И наша задача — не высматривать «новости с небес», а жить в свете уже данного откровения, готовясь к этой встрече. Как сказано в Писании, «сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фес. 4:16). Это будущее уже открыто. Остальное — не наше дело. @ekzeget

Мы сегодня, братья и сестры, стоим с вами в храме, потому что мы — плоды семян, которые посеяли апостолы своей проповедью на ниве человечества. Вот эти семена дали ростки, принесли плоды. И каждый из нас — это плод, плод апостольской деятельности и их сеяния. Мы часто в наше время, братья и сестры, говорим: «Вот, нет наставников, нет духовников праведных, нет старцев». Нам старец — Святое Евангелие и учение Христово. Нам духовник — апостольские послания. Откройте их сегодня, братья и сестры, почитайте, что пишут апостолы Пётр и Павел. #Митрополит_Арсений_Святогорский

Даже наиболее масштабные фигуры современного глобального капитализма — условные технологические титаны вроде Илона Маска — действуют в рамках принципиально иной парадигмы. Проекты по колонизации Марса или трансгуманистические попытки продления физической жизни — это не поиск Бога и не инвестиция в вечность. Это радикальное расширение физических границ человеческого произвола, продиктованное подсознательным страхом эго перед неизбежностью небытия. В люциферианской жажде абсолюта современный человек стремится уничтожить любые метафизические преграды, претендуя на роль единственной точки отсчёта. Нарушение фундаментальных законов бытия возводится в ранг правила, что стремительно приводит общество либо к карамазовскому «всё дозволено», либо к технократическому лозунгу «всё возможно», легитимирующему использование науки для обслуживания человеческого тщеславия. Крупная филантропия отвечает на вопрос «как устроен мир?» и «как продлить комфорт?», но она слепа к метафизическому вопросу «зачем мы здесь?». Человек уменьшился до масштаба гнома, вечно ищущего золото в технологических подземельях и измеряющего бытие экраном смартфона. И на этом фоне те редкие люди, которые сегодня способны расслышать голоса сирийских мистиков и взыскуют подлинной внутренней тишины, выглядят настоящими великанами духа, преодолевающими диктат сиюминутного хайпа ради созерцания Неизреченного. P. S. Историческая судьба наследия преподобной Мелании Старшей оказалась сложной. Её глубокая связь с идеями Оригена и Евагрия Понтийского, чьи отдельные космологические концепции впоследствии были осуждены Церковью, наложила отпечаток на её литургическое поминовение. Святая издревле почиталась на православном Востоке, а с IX века её почитание распространилось и на Западе. День её памяти приходится на 21 июня (8 июня по старому стилю). Тем не менее, по указанным историко‑догматическим причинам имя Мелании Старшей не включено в современный Месяцеслов Русской Православной Церкви, в отличие от её внучки, преподобной Мелании (Младшей). https://max.ru/join/MgDxqcSFPun89kCgMSZfl5PHZCWnES1fF-5s9NcVAIQ Здесь более полно, там ☝️концовка, финализирующая смысл

«И ввергнут их (творящих соблазны и беззакония) в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф.13:41). Так совершится разделение добра и зла, света и тьмы. Теперь течет период смешения их. Господу угодно было так устроить, чтобы тварная свобода возрастала и крепла в добре чрез борьбу со злом; зло допущено и в сопредельности с свободою внутри, и в соприкосновении с человеком во вне. Оно не определяет, а искушает. Чувствующему искушение необходимо не падать, а вступать в борьбу. Побеждающий освобождается от одного искушения, и подвигается вперед и вверх, чтобы там вступить в новое искушение. Так до самого конца жизни. О, когда бы уразуметь нам это значение искушающего нас зла, чтобы по этому уразумению устроить и жизнь свою! Борцы увенчиваются, наконец, переходя в другую жизнь, где нет ни печалей и болезней во вне и где они совнутрь, как ангелы Божии, становятся чистыми без приражения искусительных движений и мыслей. Так заготовляется торжество света и добра, которое во всей славе своей откроется в последний день мира. Свт. Феофан Затворник.

Злая хитрость врага бесплотного заключается, между прочим, в том, что когда брат или сестра впадают в какой-либо грех, то вместо скорби о падших и молитвы за них к Богу он возбуждает в сердцах неприязнь к ним или злорадство и презорство, и таким образом с падшими и сами мы впадаем в грех, в скорбь и тесноту. #Иоанн_Кронштадтский

О сребролюбии ... возникает жаднейшая алчба золота, которая затем все тем сильнее и сильнее разгорается, чем большее количество прибыли получается: ибо с умножением денег увеличивается и неистовство страсти к ним. В поджожку ей приходят далее и другие заботливые помышления: обещается преклонная старость, немощи разные и продолжительные, которых в старости и перенести не будет возможности, если в ранние лета не заготовишь побольше денег. — Так несчастная душа, связана будучи узами сей змеи (сребролюбия), все далее и далее влечется в желании с непотребною заботою умножать не добре начатое собрание имущества, сама в себе порождая заразу, которая все жесточе и жесточе пожирает ее, подобно пламени. Будучи вся поглощена корыстолюбным помыслом, она ни на что не обращает сердечного воззрения, кроме того, откуда могла бы достать денег... Коль скоро блеснет ей какая- либо надежда на получение ленег, — тут она ничем уже не дорожит: из-за нее она не погнушается ни ложью, ни клятвопреступлением ни воровством, ни нарушением верности. Словом, — золото и чаяние корысти во всем бывает для нее богом, как для иных чрево. Почему блаж, АПОСТОЛ, провидя пагубный яд сей болезни, назвал ее не только корнем всех зол, но и идолослужением, говоря: и любостяжание (умертвите), еже есть идолослужение (Кол. 3,5) #СвИоаннКассиан

Когда услышите о создании мира, узнаете благость, мудрость и всемогущество Божие. Благость - что Он все создал не ради Себя; мудрость - что Он так удивительно создал; всемогущество - что из ничего создал. #СвтТихон_Задонский

Желания настоящих вещей не могут быть подавлены или отвергнуты, если вместо них не будут восприняты другие спасительные. Потому если желаем истребить плотские вожделения из сердец наших, то на место их должны поскорее насадить желания духовные, чтобы дух наш, всегда стремясь к предметам их, не имел ни охоты, ни времени обращать внимание на прелести преходящих радостей земных. #СвИоаннКассиан

Любовь милосердствует. Истинно любящий, видя бедность ближнего своего, кто бы он ни был, не может не подвигнуться душою, не может сердцем не сострадать страждущему, а потому с плачущими плачет. Он видит нагого и одевает, видит алчущего и питает, видит странствующего и вводит вдом свой, больного и в темнице сидящего посещает, печального утешает, сомневаюшегося наставляет, заблудшего исправляет. Он не думает и не говорит, как иногда бывает: «Что мне до него нужды?! Ведь он не наш, найдется кто-нибудь и кроме меня ему послужить», —но сам с бедным бедствует пополам делит счастьеи несчастье, не щадит себя, чтобы бедствию ближнего помочь, и так бедность его своею бедность считает. Итак, презрение бедного есть плод жестокосердечного и ненавистного сердца. #СвтТихон_Задонский

🔔🔔🔔 В XIX веке говорили: величайшее достижение дьявола в том, что он уверил людей, будто его нет. В нашем веке он достиг большего: он заставил людей не думать о загробной участи. Прот. Михаил Шполянский

Многие считают, что высшая степень молитвы – это когда в ней присутствуют лишь благодарение и покаяние, то есть когда отсутствует какое-то прошение о чем-либо. В Святом Писании говорится, что Иисус знает все наши мысли и слова, которые мы хотим сказать Ему в молитве, наперед. Стоит ли вообще просить Христа, который есть любовь, о чем-нибудь в молитве? Вне всякого сомнения, на вершине, до которой может дойти человек, не о чем просить. Но давайте не будем унижать просьбу, потому что большинство людей приходят к молитве и приступают к Богу именно как просящие – прощения долгов, долготерпения, «потерпи меня», как в Евангелии просят грешники. Или: «Господи, спаси меня, погибаю», – говорит утопающий Петр. Здесь есть страх гибели и нет никакого благодарения – только вопль о помощи. Поэтому совсем отбросить просьбы мы не можем. Таким образом, мы вместе с просьбой отбросим львиную долю христиан, не находящихся еще на той высоте, на которой нужно только благодарить и только каяться. Они просят. Просят за детей, за родителей, просят работы; если работы нет, просят здоровья, если оно пошатнулось… ...покаянные просьбы, «Прости меня, грешного, помилуй меня, недостойного, не забудь меня, многими грехами оскверненного», поэтому мы, в общем-то, можем покаяние вставить в разряд просьб. Покаяние – это тоже просьба, может быть, самая важная, но тоже просьба. Ну а благодарение, конечно, выше всего. #ОАндрей_Ткачев