رَوْحٌ وَ رَيْحانٌ

أعرف ان النظام القمعي الأمريكي أبله وغير عقلاني بالمرة.. تعجبنا مما رأينا، فالغرب مجتمع مادي براجماتي ثري قادر على توفير الحد الأدنى المطلوب للحياة الإنسانية الكريمة بكل بساطة ويسر ولكنه لا يفعل – وبدلاً من ذلك ينفق الملايين على السلاح-

لقد علمونا أن السلاح في المواجهة مع العدو الخارجي هو السيف والحديد والآلات الحربية: ﴿وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ﴾ وأما سلاح الحرب مع العدو الداخلي، فليس الحديد، بل الآه والبكاء! (وَسِلاحُهُ الْبُكاءُ) سلاح المؤمن في معركته مع نفسه هو البكاء. إذا ما أراد الإنسان أن يحارب العدو الداخلي من أهواء نفسية، وغرور، ونفس أمارة، ونفس مسولة، وسائر الرغبات النفسية غير المشروعة، وأراد أن يهتم بجهاد النفس، فإن البكاء هو من أعظم وأمضى أسلحته. وَسِلاحُهُ الْبُكاءُ

أشوف لو نحافظ على أثر الزيارة بعد انتهائها. بحيث يتحول العطاء والخدمة من القيمة والتمن والشاي والكعك إلى خدمة أكبر وهي تقديم الحكم الأسلامي للمجتمع، ويتعاون المؤمن مع أخيه المؤمن على رد كيد الشيطان الأكبر أمريكا وذلك بالثقة بالأسلام وبالقيادة الصالحة، وإن تنتشر الرحمة بين المؤمنين من أيام الأربعين إلى سائر أيام الحياة...

قال الإمام الصادق (عليه السلام) في معرض دعائه لزوّار قَبر أبي عبد الله الحسين (عليه السلام): "فارحمْ تِلكَ الْوُجُوه التي غَيّرتَها الشمسُ، وارحمْ تلك الخدُودَ الَّتي تَتَقَلّبُ على حُفرةِ أبي عبداللهِ الحسينِ عليه السلام، وَارْحَمْ تلك الأعيُن التي جَرَتْ دُمُوعُها رحمةً لنا، وارحم تلك القلوب التي جَزَعَتْ واحتَرقتْ لنا، وارحمْ تلك الصرخة التي كانت لنا...".

إذا تشرفنا ورُزقنا زيارة الإمام الحسين (عليه السلام)، فعندما يسألك أحدهم: أين ذاهب؟ لا تقل له: إني ذاهب إلى كربلاء. بل قل: إني ذاهب لزيارة الإمام الحسين (عليه السلام) وأخيه الإمام العباس (عليه السلام). لأن المقصد ليست هذه البقعة الجغرافية، بل لوجود الإمام هناك. نحن نذهب إلى هذا المكان، والمحور ليس المكان ولا المنطقة، بل هو الدين نفسه، المحور سبط رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الذي قُرنت طاعته بطاعة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ومن يطع الرسول (صلى الله عليه وآله) فقد أطاع الله عز وجل...

📖 درجاتُ المِحْنَة ١- الشعور الأول: قد يعيشُ بعضُ الناسِ إزاءَ مُحنةِ الصراعِ بين فريقينِ من المسلمينَ على المستوى الشخصيِّ المحدود. ٢- الشعور الثاني : وقد يكونُ شعورُهُ إزاءَ المُحنةِ إقليميًّا، وأوسعَ دائرةً، وأكثرَ مسؤوليَّةً من الشعورِ الأوَّل. ٣- الشعور الثالث: وقد يكونُ شعورُهُ أعمقَ من هذا وذاكَ، فيشعرُ أنَّ هذهِ المُحنةَ هي نتاجُ عدمِ تطبيقِ شريعةِ اللهِ تعالى. دروس في فكر الإمام الشهيد السيد محمد باقر الصدر (قدس الله نفسه الزكية)

رُبَّما قَدْ يَكُونُ التَّكْلِيفُ هُوَ وَضْعُ لَايْكٍ أَوْ كِتَابَةُ تَعْلِيقٍ نصرة لجبهة الحق، رُبَّمَا هَذَا هُوَ الْمُسْتَطَاعُ، وَلَكِنْ حَتَّى هَذَا الْمُسْتَطَاعَ لَا نَفْعَلُهُ؛ نَتِيجَةَ الْغَفْلَةِ، وَنَتِيجَةَ الِانْشِغَالِ.

الأحكامُ الَّتي يُطلِقُها الفقهاءُ على أربعةِ أقسام: الحُكمُ الأوَّل: الحُكمُ الفتوائي. يَعني حُكمًا شرعيًّا استنبطَه الفقيهُ من مصادرِهِ المُقرَّرة، ومثالُ هذا الحُكمِ موجودٌ في الرَّسائلِ العمليَّةِ للفقهاءِ. الحُكمُ الثَّاني: الحُكمُ القضائي. وهو الحُكمُ الصَّادرُ من الفقيهِ لحلِّ نزاعٍ بين المؤمنين. الحُكمُ الثَّالث: الحُكمُ الولائي. هذا الحُكمُ يُعطي مساحةً ومرونةً للفقيهِ، بحيثُ تكونُ الشَّريعةُ قادرةً على الاستيعابِ، والتقدُّمِ، ومواكبةِ التَّطوُّراتِ وما يحدُثُ في الواقع. أي إنَّ حركةَ الفقيهِ تكونُ في مساحاتِ المُباحات؛ لأنَّ الفقيهَ يُشخِّصُ المصلحةَ، فأيُّ مصلحةٍ؟ مصلحةُ الإسلامِ والمسلمين. ومثالُ ذلك: شراءُ البضاعةِ بحدِّ ذاتِهِ حلالٌ ومباح، لكن لو اشترينا بضاعةً من إسرائيل، أو من شركاتٍ تدعمُ إسرائيل، فهنا يقولُ الفقيهُ: لا يجوزُ التَّعاملُ مع هذه الدَّولة، ويحرمُ شرعًا التَّعاملُ مع هذه الشَّركات، ويجبُ مقاطعتُها. الحُكمُ الرَّابع: الأحكامُ الثَّانويَّة. عندنا أحكامٌ أوَّليَّة، وعندنا أحكامٌ ثانويَّة. فالأحكامُ الأوَّليَّةُ: هي الأحكامُ الثابتةُ للشَّيءِ بعنوانِهِ الأوَّليِّ، ومثالُها: أكلُ الميتةِ حرامٌ، فهذا حُكمٌ أوَّليٌّ. وأمَّا الأحكامُ الثَّانويَّةُ: فهي الأحكامُ الثابتةُ للشَّيءِ بعنوانٍ آخر، ومثالُها: لو توقَّفت حياتي على أكلِ الميتة، فهنا يتغيَّرُ الحُكمُ، ويجوزُ لي أكلُ الميتةِ للمحافظةِ على حياتي، بل قد يصلُ الأمرُ إلى حدِّ الوجوب.

الشَّرِكاتُ الأَمْرِيكِيَّةُ الَّتي تَعاقَدَ مَعَها العِراقُ تَدْعَمُ الكِيانَ المُؤَقَّتَ الإِسْرائِيلِيَّ. سَماحَةُ المَرْجِعِ الأَعْلَى السَّيِّدِ السِّيسْتانِيِّ (دامَ ظِلُّهُ): يُحَرَّمُ التَّعامُلُ مَعَ الشَّرِكاتِ الَّتي تَدْعَمُ الكِيانَ الإِسْرائِيلِيَّ. إِذَنْ، الحُكُومَةُ العِراقِيَّةُ تُخالِفُ فَتْوَى سَماحَةِ المَرْجِعِ الأَعْلَى السَّيِّدِ السِّيسْتانِيِّ (دامَ ظِلُّهُ).

شيئ واحد ينساه الطغاة عندما يجتمعون وهو أن سيد الكون هو الله، وليس أولئك الطغاة .

😂😂 يضحكون على ترامب

المتحدث باسم لجنة الأمن القومي الإيراني: زعم ترامب أنه يريد أن يكون حارس مضيق هرمز لسنا بحاجة إلى عمال أجانب لحماية المضيق إذا كان مصراً على وظيفة حارس، فليذهب ويصبح حارس قبر غراهام.

مِن ذلك الجانب! وقعتْ يوماً مناظرةٌ بين شخصين، في أنّ معاوية بن أبي سُفيان مِن أهل بدرٍ أم لا؟ فسأل أحدهما الأعمش، وقال له: - أصلحكَ الله: هل شهد معاويةُ بدراً؟ • فقال: نعم مِن ذلك الجانب. [شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج ١٥، ص ٨٦]. ما أكثر الذين يشهدون وقائع مهمّة ومصيريّة ولكن مِن ذلك الجانب!

"اللهم أنه بذل مهجته في سبيل اعلاء دينك والدفاع عن المظلومين من عبادك، اللهم إنه نزل بك شهيداً مضرجاً بدمائه مقبلاً غير مدبر." صلاة ممثل المرجعية الدينية الشيخ عبدالمهدي الكربلائي على الجثمان الطاهر للإمام الشهيد الخامنئي -رضوان الله تعالى- في الصحن الحسيني المطهر .

الحزن الواعي، يحوِّل طاقته الجيّاشة وقوداً للاستمرار.. لإكمال المسير، للاستقامة، لعدم التبديل.. وصولاً الى النصر المؤزر، وبهذا يكون بقية السيف أنمى عددا.

إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّـهِ

📌الموقع الجغرافيّ للمجلس

📣 المجلس الحسينيّ العاشورائيّ #ونجعلهم_الوارثين 🎤 مع محاضرات دينيّة لمدّة خمس ليالٍ للسيد هاشم الحيدري 🗓 ابتداءً من ليلة (٥) محرّم وإلى ليلة (٩) محرّم الحرام ▪️ مع الخطاب العاشورائيّ ليلة (١٠) محرّم ⏰ الزمان: الساعة ٠٩:١٥ مساءً المكان: بغداد (يعلن عن المكان لاحقاً) ➕ والدعوة عامّة للإخوة والأخوات

كل بلاء ياتي منك هو رحمة كل ألم تعطيه هو بنفسه راحة

📣 تحت شعار: ... هم الغالبون 🔹 مع خطاب السيّد هاشم الحيدريّ 🗓 الجمعة ٢٠٢٦/٠٥/٢٢ م ⏰ الساعة ٨:٣٠ مساءً 🔍 كربلاء - ساحة سيّد جودة 📌الموقع الجغرافيّ للخطاب ➕ الدعوة عامّة للإخوة والأخوات