اترك أثرا.

|[ الفتنة إذا وقعت عجز العقلاء عن دفع السفهاء قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : « والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء وهذا شأن الفتن كما قال الله – سبحانه وتعالى - : {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً } الأنفال( 25 ) وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله ». [ منهاج السنة النبوية (٤/٣٤٣)]

https://ferkous.app/home/index.php?q=art-mois-148 الإعتصام بكتاب الله.

قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله: والمعلومُ أنَّ الدِّيمقراطيَّة مبدأٌ جاهليٌّ ومفهومٌ علمانيٌّ ما له في شريعةِ الإسلام مِنْ قرارٍ، حَلَّ في بلاد المسلمين وانتشر عن طريق الغزو الاستدماريِّ والفكريِّ، أو عن طريق المحاكاة العمياء للغرب مِنْ قِبَل المُولَعِين بحضارتهم الجاهليَّة والمفتونين بها، الذين جعلوا الحياةَ الغربيَّةَ مَثَلَهم الأعلى في أفكارهم وسلوكهم وغاياتِهم وآمالهم وأمانِيِّهم، ويُشيدون بها في محاولةٍ لإخضاعِ كلمة التَّوحيد ـ عقيدةً وشريعةً ـ لمسايرةِ الحياة الغربيَّة الرَّاهنة، ويعملون على إبعاد النَّاس عن دِينهم الحقِّ وصرفِهم عن التَّمسُّك بكلمة التَّقوى إلى الالتزام بالأنظمة المُستورَدةِ الجاهليَّة، يصدُّون النَّاسَ عن سبيل الله وصِرَاطِه المستقيم؛ وقد أَوضحَ اللهُ تعالى أنَّه لا حُكمَ أحسنُ مِنْ حكم الله تعالى، وأنَّه ليس بعد حُكمه إلَّا حكمُ الجاهليَّة بقوله: ﴿أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ٥٠﴾[المائدة]. {الكلمة الشهرية رقم 137}

🔴 #عاجل / #الجزائر على موعد مع #كسوف شمسي إستثنائي قبل مغرب يوم #الاربعاء 12 اوت 2026 تصل نسبة إحتجاب #الشمس إلى 98.6% إن شاء الله تُعدّ ظاهرة كسوف الشمس وآية الخسوف من الآيات الكونية التي حثّ الإسلام على التعامل معها بالخشوع والتضرع إلى الله تعالى، وقد ثبتت في السنة النبوية المطهرة أحاديث وآداب متعددة توضح النهج المستحب عند وقوعها. #أولاً: الأحاديث الواردة في الكسوف: * الكسوف آية لتخويف العباد والأمر بالصلاة والصادقة: * #الحديث: عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ في حَيَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ... فقالَ: إنَّ الشَّمْسَ والْقَمَرَ آيَتانِ مِن آياتِ اللهِ، لا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذلكَ، فَادْعُوا اللَّهَ، وكَبِّرُوا وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا». * التخريج: رواه البخاري (1044) ومسلم (901). * #الفزع_إلى_ذكر_الله_والاستغفار: * #الحديث: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: «خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَزِعًا، يَخْشَى أنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فأتَى المَسْجِدَ، فَصَلَّى بأَطْوَلِ قِيَامٍ ورُكُوعٍ وسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ، وقالَ: هذِه الآيَاتُ الَّتي يُرْسِلُ اللَّهُ، لا تَكُونُ لِمَوْتِ أحَدٍ ولا لِحَيَاتِهِ، ولَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بها عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شيئًا مِن ذلكَ، فَافْزَعُوا إلى ذِكْرِهِ ودُعائِهِ واسْتِغْفَارِهِ». * التخريج: رواه البخاري (1059) ومسلم (912). * #النداء لصلاة الكسوف واستحباب الجهر بالقراءة: * #الحديث: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «لَمَّا خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُودِيَ: إنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ». * التخريج: رواه البخاري (1045) ومسلم (910). #ثانياً: سنن وآداب الكسوف وأقوال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: 1. #حكم_صلاة_الكسوف_وآداب_أدائها: * قول الشيخ #ابن_عثيمين: يرى الشيخ رحمة الله عليه أن صلاة الكسوف فرض كفاية على الأقل، ويجزم القول بوجوبها لعدم ترك المسلمين لها. * #صفة_الصلاة: تُصلى ركعتين، في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان وسجودان. * #التطويل_والتخفيف: يسن إطالة القيام والركوع والسجود اقتداءً بالنبي ﷺ. ويذكر الشيخ ابن عثيمين ردّاً على من يحتج بمرعاة المشقة: «افعل السنة، ولست أرحم بالخلق من رسول الله ﷺ، فإن النبي أطال في صلاة الكسوف إطالة طويلة حتى غُشي على بعض الصحابة». 2. #فقه_مايُفعل_عند_انقضاء_الصلاة_قبل_الانجلاء * قول الشيخ #ابن_عثيمين: إذا سلم الإمام والانجلاء لم يكتمل بعدُ، لا تُعاد صلاة الكسوف جماعة على القول الصحيح؛ لأنها نافلة سببها محدد وقد انقضى أداؤها. * #البديل_المستحب: يُستحب للمسلم إما أن يبقى في المسجد أو بيته يستغفر ويدعو ويكبر حتى تتجلى الشمس، وإن شاء صلى منفصلاً (ركعتين ركعتين كالنوافل العادية) حتى يزول الكسوف. 3. #إدراك_الركعة_في_صلاة_الكسوف: * #ضابط_القضاء_عند_ابن_عثيمين: المأموم لا يُدرك الركعة في صلاة الكسوف إلا إذا أدرك الركوع الأول مع الإمام. أما من جاء والإمام في الركوع الثاني أو القيام الثاني، فقد فاتته الركعة، وعزز ذلك بقوله: «إذا سلم الإمام فقم واقضِ ما فاتك بركوعيها وسجوديها». 4. #الموعظة_والخطبة_بعد_الصلاة: * #السنة: يُسن للإمام بعد الانتهاء من صلاة الكسوف أن يقوم خطيباً في الناس ليذكرهم بالآية ويحثهم على الإنابة والتوبة. * توجيه الشيخ #ابن_عثيمين: يرى الشيخ أن الخطبة بعد الكسوف سنة مؤكدة لتذكير العباد بأن الكسوف ليس مجرد ظاهرة فلكية مجردة، بل هو تخويف إلهي يستوجب الإنابة والاستغفار والرجوع إلى الله. 5. #الفزع_إلى_الذكر_والدعاء_والصدقة: * #السنة: الاقتران بين العبادات البدنية (الصلاة) والمالية (الصدقة) واللسانية (الذكر والاستغفار). * #بيان_الشيخ: يؤكد الشيخ ابن عثيمين أن الكسوف يقتضي الفزع والجلل، وأن اشتغال العبد بالصدقة والدعاء أرجى لرفع الخوف وبث الرحمة بين العباد عند نزول الآيات.

❐ الكثير من الناس لا يعلم شروط الصلاة ومبطلاتها. 🔴شروط الصلاة : وهي تسعة : ➊ الإسلام ➋ والعقل ➌ والتمييز ➍ ورفع الحدث ➎ وإزالة النجاسة ➏ وستر العورة ➐ ودخول الوقت ➑ وإستقبال القبلة ➒ والنية 🔴أركان الصلاة : وهي أربعة عشر : ➊ القيام مع القدرة ➋ وتكبيرة الإحرام ➌ وقراءة الفاتحة ➍ والركوع ➎ والإعتدال بعد الركوع ➏ والسجود على الأعضاء السبعة ➐ والرفع منه ➑ والجلسة بين السجدتين ➒ والطمأنينة في جميع الأفعال ➓ والترتيب بين الأركان ⓫ والتشهد الأخير ⓬ والجلوس له ⓭ والصلاة على النبي ﷺ ⓮ والتسليمتان 🔴واجبات الصلاة : وهي ثمانيه : ➊ جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام ➋ وقول : سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد ➌ وقول : ربنا ولك الحمد للكل ➍ وقول : سبحان ربي العظيم في الركوع ➎ وقول : سبحان ربي الأعلى في السجود ➏ وقول : ربي أغفر لي ، بين السجدتين ➐ والتشهد الأول ➑ والجلوس له بيان التشهد : ▪وهو أن يقول : التحيات لله ، والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد ان لاإله إله الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ▪ثم يصل على النبي ﷺ ويبارك عليه فيقول : اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . ▪ثم يستعيذ بالله في التشهد الأخير من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات؛، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه : اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم . 🔴مبطلات الصلاة : وهي ثمانية : ➊ الكلام العمد مع الذكر والعلم أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك ➋ الضحك ➌ الاكل ➍ الشرب ➎ إنكشاف العورة ➏ الإنحراف الكثير عن جهة القبلة . ➐ العبث الكثير المتوالي في الصلاة . ➑ إنتقاض الطهارة. 🔴المصدر:من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ : عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى ⛔ لابد يا إخوانى من حفظ هذه الواجبات والشروط والسنن والأركان ✅️انشروها لتعم الفائدة بارك الله فيكم

كيف حالُ قلبِك بعد أن هجرَ القرآن؟ كيف يسيرُ يومُك بعد أن تركتَ قراءةَ كلامِ الله؟ هل اتَّسع وقتُك لمهامِّك بعد أن ابتعدتَ عن وِردِك؟ وهل وجدتَ البركةَ في حياتِك بعد أن أخرجتَ منها بركةَ القرآن؟ وهل صلحتْ حياتُك بعد أن ابتعدتَ عن أعظمِ أسبابِ الصلاح؟ مؤلمٌ أن يمرَّ على القلبِ وقتٌ طويلٌ بلا قرآن وأن تضعفَ علاقتُه بكلامِ ربِّه ثم يبحثَ بعد ذلك عن الطمأنينةِ في كلِّ شيءٍ سواه فالقرآنُ ليس كتابًا يُقرأُ فقط بل حياةٌ للقلوب ونورٌ للأرواح وبركةٌ لا يشعرُ العبدُ بقيمتِها إلَّا حين يبتعدُ عنها قال رسولُ اللهِ ﷺ «كتابُ اللهِ حبلٌ ممدودٌ من السماءِ إلى الأرض» ونحنُ مع الأسف تركنا ذلك الحبل..

برَّد اللهُ أكبَادَ الفاقِدِين! .

🔸فتاوى للشيخ فركوس حفظه الله متعلقة بالدرس ال6🔸 1/ في معنى إطالة الغُرَّة والتحجيل https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-182 2/ في حكم الوضوء على عضوٍ تَعلَّقَ به دهنٌ زيتيٌّ أو غراءٌ https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-571

🔸فتاوى للشيخ فركوس حفظه الله متعلقة بالدرس ال5🔸 1/ في حكم إعفاء اللحية https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-201 2/ في الأفضلية في الأخذ مِنَ الشارب https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-477 3/ في حكم تقصير اللحية بأمرٍ إداريٍّ مِن ولاة الأمر https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-857 4/ في حكم دفنِ الأظافر بعد تقليمها https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-473 5/ في حكم تختين المولود في غير اليوم السابع https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-576 6/ في حكم ختان الصبيَّة https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-577

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، نذَكر إخواننا بأنَّ موعدَ لقاءِ هذه الليلةِ -إن شاء الله- سيكونُ في التعليق على رسالة فضل الإسلام.

💥فتاوى الشيخ فركوس حفظه الله في حكم أخذ النساء إلى البحر💥 🔸الفتوى الأولى: سئل الشيخ فركوس حفظه الله: إذا وُجد بحر خال من الناس فهل يجب على الزوج أخذ زوجته إليه إذا طلبت ذلك، وهل للزوجة أن تغضب إن امتنع، وهل لها أن تحتج بذهابه مع أصدقائه إلى البحر على وجوب أخذها؟ #فمما ذكره الشيخ لنا أنه لا مانع في إخراج زوجته للتنزه أو تغيير، هي تكون دائما بين الجدران والعمل اليومي المنزلي وتبقى لشهور فلا بأس إن أخرجها، خاصة ان كان لها اولياء او الوالدين ويمرون على البحر ... يجلسون هناك وليس فيه ناس من قريب او من بعيد، لا ارى فيه ما يمنع ان لم يكن فيه مصطّفون ثم يرجعون للبيت او ياخذها عند اوليائها اما ان جاء الناس لابد ان يذهب ولا يبقى، لأن هؤلاء الناس لا يحترمون ويبقون ينظرون إليه وإلى زوجته هذا لايحدث دائما، إنما تارة، وإذا كان سبيلا لتقوية الصلة بينه وبين زوجته ويبعث روح المعاشرة الطيبة لا مانع ، لأنهم لم يرتكبوا محظورا شرعيا، لأن البحر ينظر الإنسان فيه لعظمة الخالق وجعل الجبال ومن حولها أشجار ، ويتفكر في نعم الله وآلائه الكونية، هذا هو الأصل، لكن غالبا يذهبون للترفيه وشم الهواء الطيب .. نحن اذا كان يحقق في ذلك الألفة و يزداد الرباط بين الزوجين لامانع، أنت تمنع ؟ الأحد ١٢ صفر ١٤٤٨ه‍. 🔸 #الفتوى٠الثانية: #السؤال: نود بيان رأيكم في اصطحاب بعض السلفيين أزواجهم إلى الشواطىء ويستدلون بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسابق عاىشة رضي الله عنها وبعضهم يرى أنه من التمييع ، حيث أصبحت صاحبات الجلابيب يسبحن #الجواب: دائما الشريعة وسط بين الافراط والتفريط، وهي الوسطية، وسط بين الغلو والجفاء لايغالي في الأمر حتى يكون مع الفاسقين، ولا يجافي المواقف هذه حتى يكون بين الجفاة الذين لا يأخذون بالرخص عموما، وفي الحديث (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه) أنا أقول مبدئيا : يجوز للرجل رفقة زوجته وأولاده أن يتنزهوا بسيارتهم أو بمركبهم في أماكن خالية أو عبر الطريق، ممكن يتوقفون ويرون ويكفيهم المنظر والخروج مثلا يوصل المرأة لأوليائها وبينهم طريق فيها بحر فينظرون إليه، وليس تسبح وتلتصق ثيابها بها إدخال النساء مع العوام ومع النساء كاسيات عاريات أو عاريات فقط لا يجوز أصلا ، سواء تسبح او لا تسبح، لما تكون هناك سواء سبحت أم لا، مثل الذي يجلس على طاولة يدار عليها خمر ويقول: انا لا اشرب ، لايجوز هذا (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على طاولة يدار عليها خمر) والانسان لا يكون وسط الفساق وأهل الزنا والخنا، هذا محل تهمة، وتواجده فيه إقرار لهم، إقرار ضمني، مثل صاحب البدعة يأتي يستمع لحلقة بصوت جماعي صوت واحد يقرؤون القرءان وهو يدخل معهم، اما يستمع معهم أو يقرأ معهم شيء واحد، هذا لاينبغي أن يكون. إنزالها البحر لا يجوز أصحاب الجلباب واللحى لا يتواجدون هناك ممكن تذهب لمكان يظهر فيه البحر وليس فيه كذا ثم يواصلون الطريق والأصل ان يذهب في الصباح الباكر ثم ينصرف ولا يبقى هناك وليس هذا مع القول الثاني أنه لايذهب أصلا وزمان كان النساء لهن ضيعات فيأخذن منها الثمار ويطبخن الطعام ويأخذن التمر ، ولما تذهب تذهب بالضوابط الشرعية إذن الأمر المباح مباح في الأصل إذا اقترن به منكرات لا يجوز للرجل وللمرأة الرجل إن كان فيه ناس عارية أفخاذهم نقول: لا تتواجد هناك، اذهب في الصباح الباكر، لأنهم يأتون حوالي الساعة 10 او 11، فلما يأتون تذهب والمرأة كيف ستغير ثيابها، لأن ثيابها تلتصق بها، فكيف تفعل هذا؟ الخميس ١٣ صفر ١٤٤٦ه‍. 🔸 #الفتوى٠الثالثة: ذكر لنا الشيخ فركوس حفظه الله أن المرأة إذا دخلت البحر بثيابها فستصبح ثيابها ملتصقة بجسمها وتظهر تفاصيل الجسم، حتى ولو دخلت بجلبابها. وهل تبقى هكذا أم أنها تحتاج إلى تغيير ملابسها؟ السائل: إذا كان البيت أمام البحر، لا تحتاج إلى أن تغير ثيابها في غير بيت زوجها الشيخ: نأخذ بالاحتياط. إذا خرجت فتحت لها الباب. إذا فتح الرجل لها الباب فستفتحه على ابنتها. والمطالبة بذلك الأمر يزيد، ويكون طريقا لما نراه الآن. فالأحسن أن ترى من بعيد خشية أن تنقلب الأمور. لا يجوز احتياطا، سدا للذريعة. بل حتى الذكور واحترنا معهم، تظهر عورتهم، فأصبح الناس يسبحون في أماكن بعيدة درء للنظر في العورة، وهذا مع الذكور، فما بالك مع الإناث. الأربعاء ١٨ ذو القعدة ١٤٤٤ه‍.