تَذكِرة

منزلة النبي محمد (صلى الله عليه وآله )

قراءة في رزية الخميس[الجلسة الثالثة] ناقش ابن عثيمين مقولة "حسبنا كتاب الله" بناءً على تفسيرين محتملين للكتاب الذي أراد النبي (صلى الله عليه وآله) كتابته وقد تطرقنا للأحتمال الأول ودحضناه والأن نأتي للثاني: الثاني:"إن كان الكتاب الذي كان يريد النبي كتابته يخص الخلافة، فمعارضة عمر كانت من رحمة الله، ليتسنى انتخاب أبي بكر برضا الصحابة" الشيخ علي الجزيري :«وهذا مناقض للقرآن الكريم الذي ينفي صفة الإيمان عمن يتخيّر بعد قضاء الله ورسوله، فكيف بمن يعارض!» سبحان الله، الله تعالى يقول -بما معناه- في القرآن الكريم: اذا رسول الله اختار أمر فليس لأحد ان يعارضه او يناقشه أو حتى ينزعج في قلبه ومن يكون كذلك فليراجع إيمانه، فكيف بالذي يعارض النبي ويصفه بالهذيان! #رزية_الخميس

أَغِثْنِي أَغِثْنِي يَــــابْنَ آمِنَةٍ وَجُدْ عَلَيَّ بِلُطْفٍ مِنْكَ مِنْ قَبْلِ أنْ أَُخْزَى فَإنّكَ تُرْجَى فِـي الخُطُوبِ وَإنَّنِي لأرْجُو مِنَ الدّارَيْنِ فِي حُبِّكُمْ عِزّا - الحِرْزِيّ، مُتَوَسِّلًا بالنَّبِيِّ الأَعْظَمْ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمْ)

في الحديث القدسيّ المرويّ عن الإمام الصّادق عليه السلام -في باب التّوكّل على الله وتفويض الأمر إليه تعالى : أبخيلٌ أنا فيُبخِّلُني عبدي؟ أَوَليسَ الجودُ والكرمُ لي؟ أَوَليسَ العفوُ والرَّحمة بِيَدي؟ أَوَليسَ أنا محلُّ الآمال، فَمَن يَقطعُها دوني؟ أفَلا يَخشى المؤمِّلون أنْ يؤمِّلوا غيري؟ فلو أنّ أهل سماواتي وأرضي أمّلوا (أمّلوني) جميعاً ثمّ أعطيتُ كلَّ واحدٍ منهم مثلَ ما أمَّلَ الجميع، ما انتَقَصَ من مُلْكي مثل عضو ذرّة، فكيف يَنْقُصُ مُلْكٌ أنا قيِّمُهُ؟ فيا بُؤساً للقانِطين من رحمتِي، ويا بؤساً لِمَن عَصاني ولم يُراقبني .

أَمّا الفُؤادُ فَحَسبي أَنتَ ساكِنُهُ وَصاحِبُ البَيتِ أَدرى بِالَّذي فيهِ.

https://youtube.com/playlist?list=PLgxrsEvZ5qbzIpA08pGRpPxrXigKCZbAY&si=9w0IjXIPxwBEEb75

https://youtube.com/playlist?list=PLgxrsEvZ5qbzIpA08pGRpPxrXigKCZbAY&si=9w0IjXIPxwBEEb75

اسباب الجفاف العاطفي الأنشغال والانغماس بالعالم الأفتراضي

هل العفاف يتحقق باللباس الشرعي فقط ؟ وكيف نتخذ من السيدة زينب ع قدوة لنا في العفاف https://youtu.be/eOodyuKkQIs?si=0XFbKcwasORywdkJ

تمت زيارة الأربعين نيابة عن مشتركين القناة

مِن أربَعينِكَ جَمرٌ بينَ أحشائي تَذكو مواقِدُهُ في كفِّ عَميائي حتّى أوافيكَ في سَيلٍ شَفى سَقَمي سَيلٌ مِنَ الإنسِ لا سَيلٌ مِنَ  الماءِ - باقر الجدي.

سَيدِي لَعَلَّكَ عَنْ بَابِكَ طَرَدْتَنِي وَعَنْ خِدْمَتِكَ نَحَّيْتَنِي ، أَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي مُسْتَخِفا بِحَقَّكَ فَأَقْصَيْتَنِي ، أَوْ لَعَلَّكَ رَأيْتَنِي مُعْرِضا عَنْكَ فَقَلَيْتَنِي ، أَوْ لَعَلَّكَ وَجَدْتَنِي فِي مَقامِ الكاذِبِينَ فَرَفَضْتَنِي ، أَوْ لَعَلَّكَ رَأَيْتَنِي غَيْرَ شاكِرٍ لِنَعْمائِكَ فَحَرَمْتَنِي ؟

لماذا تشعر بالحرمان دائما ؟ الاسباب والعلاج ، الخطيب علي الساعي

اليوم الكلام بالواقع صار مثالية وتعقيد، النشر بمواقع التواصل أو هو أساسًا الفعل الواقعي معيب، مثلًا بنية توزع ثواب للرجال او تعمل بمفرزة طبية وتعالج رجال، رغم حرمة الأمر شرعًا بذلك والبعض البسطاء يتعاطى مع الأمر على أنه مثل الوظيفة وهم يجهلون الحرمة شاملة للتطوع والوظيفة والخدمة والعمل، لكن هذه النماذج ما اكتفت بذلك، إنما صاروا ينشرون فديوات وفتح باب التعليق، مثلًا شنو تتصور الشباب انبياء؟ طبعًا راح يعلقون بتعليقات غزلية وما إلى ذلك، وبنفس الوقت المتربص والمتصيد ياخذ هذه المنشورات والتعليقات بعناوين لا اخلاقية مسيئة بشكل عام، والسبب؟ بنية عجبها تنشر نفسها مع (لو صرت أعظم طبيب) علمود تعيش شعور القوة. هذه التفاصيل البعض ممكن يتقبلها لكن هذا طريق المعصوم والالتزام ضروري بما هو واضح وثابت وبعيد عن كل ريبة وفتنة، مو وفق مزاجك واني اشوف، او مثلًا تشوف اخ واخت واحد كامش ايد بعض او زوج زوجة والناس تصور بيهم ويخلون لطم وياخذون مقاطع تجعل اللطمية عبارة عن اغنية رومانسية، ومن تعترض، يرفض ويعتبرك معقد، لكن هو ما يعاين الصورة الكبيرة ويبقى عايش، اني ما ضار احد ليش ما انشر؟