رسائل مشفرة

عَن الإمام الرِضا عليه السّلام: سَبْعَةُ أَشْيَاءَ بِغَيْرِ أَشْيَاءَ مِنَ اَلاِسْتِهْزَاءِ، مَنِ اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَنْدَمْ بِقَلْبِهِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ سَأَلَ اَللَّهَ اَلتَّوْفِيقَ وَلَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ سَأَلَ اَللَّهَ اَلْجَنَّةَ وَلَمْ يَصْبِرْ عَلَى اَلشَّدَائِدِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنَ اَلنَّارِ وَلَمْ يَتْرُكْ شَهَوَاتِ اَلدُّنْيَا فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَكَرَ اَلْمَوْتَ وَلَمْ يَسْتَعِدَّ لَهُ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ، وَمَنْ ذَكَرَ اَللَّهَ تَعَالَى وَلَمْ يَشْتَقْ إِلَى لِقَائِهِ فَقَدِ اِسْتَهَزَأَ بِنَفْسِهِ. - ميزان الحكمة: ج١، ص٤٥٩

أعلى الزهراءِ أبكي أم على أباها بكائي؟ أمْ على الدَّهرِ الذي جازى النُّبوّةَ بالجَفَاءِ؟

الصندوق_الأسود_لأحداث_رحيل_نبي_الإسلام_الشيخ_أحمد_سلمان.pdf

مصيبة رسول الله أعظم المصائب: وجاءت فاطمة "عليها السلام" إلى القبر ساعة دفنه، وقالت: اطابت نفوسكم أن تحثوا التراب على رسول الله واخذت من تراب القبر ووضعته على عينيها وأنشأت تقول: ماذا عـلـى من شم تربة أحمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت عـلـيّ مـصـائــب لو أنها صبت على الأيـــام عدن لياليا -سيرة المصطفى ص ٧١٣.

أيّها النّاس ! الله الله في أهل بيتي ، فإنّهم أركان الدين ، ومصابيح الظّلم ، ومعدن العلم : عليّ أخي ، ووارثي ، ووزيري ، وأميني ، والقائم بأمري ، والموفي بعهدي على سنّتي ، أوّل النّاس بي إيمانا ، واخرهم عهدا عند الموت ، وأوسطهم لي لقاء يوم القيامة ، فليبلّغ شاهدكم غائبكم : ألا ومن أمّ قوما إمامة عمياء ، وفي الأمّة من هو أعلم ، فقد كفر . أيّها النّاس ! ومن كانت له قبلي تبعة فها أنا ، ومن كانت له عدة ، فليأت فيها عليّ بن أبي طالب ، فإنّه ضامن لذلك كلّه ، حتى لا يبقى لأحد عليّ تباعة . -من آخر خطبة خطبها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على المنبر.

،🌻💔

وَ أَلْهِمْنِي عِلْمَ مَا يَجِبُ لَهُمَا عَلَيَّ إِلْهَاماً، وَ اجْمَعْ لِي عِلْمَ ذَلِكَ كُلِّهِ تَمَاماً، ثُمَّ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تُلْهِمُنِي مِنْهُ، وَ وَفِّقْنِي لِلنُّفُوذِ فِيمَا تُبَصِّرُنِي مِنْ عِلْمِهِ حَتَّى لَا يَفُوتَنِي اسْتِعْمَالُ شَيْءٍ عَلَّمْتَنِيهِ، وَ لَا تَثْقُلَ أَرْكَانِي عَنِ الْحَفُوفِ فِيمَا أَلْهَمْتَنِيهِ

أصبحنا بصورة مستمرة نفقد "مساحات التأمل والمراجعة الذاتية بسبب هذه الأجهزة. وأعنى بمساحات التأمل والمراجعة الذاتية تلك الأوقات التي نقضيها مع أنفسنا نفكر في الأسئلة الوجودية الشخصية، من نحن؟ وماذا نريد من هذا العالم؟ وماذا نريد أن نفعل بحياتنا، في هويتنا ومشاكلنا الشخصيّة، في طموحاتنا وأهدافنا، في عيوبنا وأخطائنا، في علاقاتنا مع الآخرين .. - خالد عثمان الفيل

محاضرة جداً نافعة🤍 https://www.youtube.com/live/jSa_dpLnLS0?si=njZSRoMEJstffenB

‏"اللهُمَّ صلِّ علَى عَلِيِّ بن مُوسَى الرِّضا المُرتَضَى، الإمَامِ التّقِيّ النّقِيّ، وحُجّتكَ عَلى مَن فَوقَ الأرضِ ومَن تحتَ الثَّرَى، الصّدّيقِ الشّهِيد، صَلاةً كَثيرَةً نامِيَةً زاكيَةً مُتواصِلَةً مُتواتِرةً مُترادِفةً، كَأفضَلِ مَا صَلّيْتَ عَلى أحَدٍ مِنْ أولِيائِكَ."

"اللَّهُمَّ إِنَّكَ كَلَّفْتَنِي مِنْ نَفْسِي مَا أَنْتَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي"

"‏لو اغتسل آل سعود ألف مرة بماء زمزم لما تطهّروا." -الإمام الخميني (قدس).

التقطتُ هذا "السكرين شوت" من أحد مقاطع الريلز الّتي ظهرت لي أثناء التصفّح، ومقدار التغويش الّذي وضعته هو مقدار ما ظهر من ساق الزائرة! وهذا المقدار ليس إلى منطقة القدم فحسب، بل يصل إلى أدنى من منطقة الرُّكبة بقليل! وقد نُشر على شكل مقطع ريل دون أدنى مراعاة لحشمة الزائرة، من غير تغويش أو قصّ. وقد التقطتُ "سكرين شوت" في العام الماضي للمشكلة نفسها. هذا التهاون، والحماس الّذي طغى على البصيرة في النشر، فيه ذنبٌ لا أجر، كما يعتقدون؛ إذ أُفسِد الأجر بالنشر. لم يراعوا أمانة المهنة من حيث العلميّة، والخبرة، والتخصّص فحسب، بل لم يراعوا أمانة خصوصيّات الزائرين، فقد وصل بهم الأمر إلى هذا الحدّ العجيب من التوثيق. النشر دون تأنٍّ أساسُ كلّ هذه الفوضى. فمحاولة اللحاق بركب الترند، والتعطّش للتفاعل، هما ما تسبّبا بكلّ هذا العبث والتهاون، إلى حدّ التجاوز على حشمة الزائرة في الواقع والمواقع، بحيث أدّى هذا التسرّع إلى الدخول في إشكالات شرعيّة هم في غنى عنها، فقط لأجل منشورٍ لا يُغني ولا يُسمِن. الحرص الشديد في النشر، واختيار الصورة، والكلمة، والمقطع الصوتي هو الأهمّ، أمّا التوثيق بلا مبالاة للخصوصيّات، فآفةٌ نسأل الله الخلاص منها. *وعليه نحن لسنا ضد الخدمة ولا نُقصي النساء من أماكنهنّ، بل ضد هذا العبث الّذي يوثّق. -هالة الجبوري

فِي خِضَمِّ زِحامِ الحَياةِ، لا تَنْسَ هُوِيَّتَكَ أو مَن تَكون، تَتَبّع أَثَرَ عَقيدَتِكَ ومَبادئك، ولا تُضيّع بَوصَلةَ فِكرِك، ولا تُعمِ نُورَ بَصيرتكَ، وحَدّد مَوقِعكَ في جَبهةِ المُقاوَمَةِ؛ فالحَياةُ لا تَستَقبِلُ تائِهَ الوِجهَةِ المُحايِد.