Исцеление Кораном, Зохир Кариев З.

Ассаламу аълайкум ва роҳматул-Лоh. Ещё раз напомню о признаках колдовства и присутствия джинна. Некоторые признаки наличия колдовства. Следующие признаки указывают на наличие колдовства: нарушение режима сна; бессвязные сны или кошмары; боли и напряжение в мышцах плеч, лопаток, поясницы, шеи, бёдер или боков; тяжёлое пробуждение и нежелание вставать с постели; боли в животе без причины после пробуждения до полудня; депрессия и тревожность; постоянная беспричинная головная боль; сильная жажда; ухудшение зрения; выпадение волос; внезапное возбуждение; беспричинная радость или печаль; сильная беспричинная раздражительность; пожелтение лица; сексуальные нарушения; отсутствие желания выполнять религиозные обязанности; галлюцинации и нарушение концентрации; необъяснимые препятствия в делах. Где появляется джинн. Джинн появляется в местах: где не выполняются религиозные обязанности; где не читается Коран; где звучит постоянно музыка; где совершаются развлечения и праздные занятия без соблюдения шариата ; где играют в азартные игры; где не соблюдается чистота; где употребляют алкоголь или наркотики; рядом с садами, горами, лесами, пустынями, источниками и реками. Также джинн может приходить к человеку, который не совершает обязательный гусль, занимается прелюбодеянием, оккультными знаниями или гаданием, небрежен в религиозных обязанностях. Признаки присутствия джинна; исчезновение вещей и их последующее обнаружение; ощущение необычной духовной силы или, наоборот, слабости; потеря сознания и судороги без медицинской причины; необъяснимое психическое расстройство; депрессия; стремление к темноте и избегание света; сильное желание есть лук или цитрусовые; запах лука в помещении без видимой причины; слышание странных звуков без источника; царапины, синяки, раны и ушибы на теле после сна; сильный страх и стресс в темноте или одиночестве; необычные звуки собак или кошек; постоянные ссоры и конфликты между жильцами; поллюции во сне; нарушения менструального цикла; выкидыши без медицинской причины; отсутствие женихов или беспричинный срыв помолвки и свадьбы; беспричинные конфликты между супругами; агрессивность и повышенная раздражительность. ( Зохир Кариев).

Зависть — часть вторая Зависть — признак слабости веры Зависть является признаком слабости веры человека, который ею поражён, и свидетельствует о его неприязни и огорчении по поводу благ, которыми Аллаh одарил других людей. Подобно тому, как один из сыновей нашего праотца Адама, мир ему, убил своего брата из зависти, потому что Всевышний Аллаh принял жертвоприношение его брата, но не принял его жертвоприношение. Также братья пророка Юсуфа, мир ему, из зависти бросили его в колодец из-за его особого положения перед их отцом и любви отца к нему. Зависть — распространённая болезнь, от которой лишь немногие люди находятся в безопасности. Человеку необходимо бороться со своей душой, отдаляться от этого порочного качества и, если он уже поражён им, избавляться от него. Когда раб Аллаhа искренен в этом стремлении, Всевышний Аллаh дарует ему успех и помогает ему. Сила зависти Зависть очень сильна, однако она не так сильна, как сглаз и нафс. Несмотря на это, зависть более порочна, чем сглаз и нафс, а её последствия для общества могут быть ещё опаснее. История зависти Начало зависти было от Иблиса — да проклянёт его Аллаh, — когда он позавидовал Адаму, мир ему, и сказал: «{أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} «Неужели мне поклониться тому, кого Ты создал из глины?» [Сура «Аль-Исра», 17:61]» Иблис позавидовал Адаму, мир ему, а затем направил своё воздействие и против потомков Адама. Иблис и его войско внушают людям дурные мысли и наполняют их сердца злобой и завистью. Первое убийство в истории человечества также произошло из-за зависти: один из сыновей Адама, мир ему, убил своего брата, потому что Всевышний Аллаh принял жертвоприношение его брата, но не принял его жертвоприношение. «{قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ} «Он сказал: “Я непременно убью тебя”». [Сура «Аль-Маида», 5:27]» Его брат не совершил никакого преступления. Единственным поводом стало то, что Всевышний Аллаh даровал ему благо — принятие его жертвоприношения. С тех пор зависть укоренилась среди потомков Адама и останется до Судного дня. Причины и корни зависти Основная причина зависти заключается в том, что человеческая душа по своей природе склонна стремиться к превосходству и желает превосходить себе подобных. Когда человек видит, что другой обладает каким-либо благом, которого сам он лишён, он желает, чтобы это благо было отнято у другого человека — независимо от того, достанется ли оно ему самому или нет.

Кто столкнулся с колдовством и испытаниями, связанными с джиннами Не сдавайтесь. Пожалуйста, не опускайте руки. Вы сильнее, чем думаете. Я знаю, что бывают дни, когда кажется, что сил больше нет. Когда человек устает бороться, когда боль становится привычной, а надежда начинает угасать. Но именно в такие моменты не позволяйте себе забыть: Аллаh видит вашу борьбу, слышит ваши молитвы и знает то, о чём вы не можете рассказать никому. Если вы проходите через тяжёлое испытание, не думайте, что вы уже проиграли. Испытание — не означает поражение. Держитесь за намаз. Держитесь за Коран. Делайте дуа. Укрепляйте свою веру. Не позволяйте страху занять место в вашем сердце. Не ищите спасения в запретном: в колдунах, гадателях, непонятных обрядах, сомнительных действиях и всём том, что отдаляет вас от Аллаhа. Не превращайте своё испытание в причину ещё большего отдаления от поклонения. Ваше оружие — не страх. Ваше оружие — вера, терпение, намаз, Коран и упование на Аллаhа. Помните: человек — творение Аллаhа, и джинны не являются теми, кому следует поклоняться или кого следует бояться больше, чем Аллаhа. Не позволяйте страху перед невидимым сломать вас. Каждый день, когда вы продолжаете молиться, несмотря на усталость, — это победа. Каждый раз, когда вы открываете Коран, несмотря на тяжесть в душе, — это победа. Каждый раз, когда вы поднимаете руки и говорите: «О Аллаh, помоги мне», — это не слабость. Это сила. Не торопитесь. Не отчаивайтесь. Не думайте, что всё должно измениться за один день. Сражайтесь не со страхом — укрепляйте свою связь с Аллаhом. Пусть ваша боль станет причиной возвращения к Аллаhу. Пусть ваши слёзы станут дуа. Пусть каждое испытание сделает вас ближе к Всевышнему. И помните: Если сегодня вам тяжело — это ещё не значит, что завтра не станет легче. Будьте терпеливы. Будьте сильными. Не сдавайтесь. С дозволения Аллаhа, трудность сменится облегчением, а после каждой ночи обязательно наступает рассвет. С уважением ваш брат Зохир Кариев.

Тогда другой человек говорит: “Если бы и мне было даровано то же, что даровано этому человеку, я поступал бы так же, как он”». (Зохир Кариев)

Напоминание читателю о защите от завистника и сглазившего Нафс и назар: Воздействие, называемое «нафс» Нафс — это привязанность к благу и желание получить его. Это душевное состояние вызывает внутреннее возбуждение и образование невидимой волны, направленной к этому благу или его обладателю. Если она достигает человека, это может привести к вреду, болезни и даже смерти. Передаётся от Джабира ибн Абдуллаха, да будет доволен им Аллаh, от его отца, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Большинство тех, кто умирает из моей общины после предопределения Аллаhа, умирают из-за анфус». [Имам Хафиз Абу Бакр аль-Баззар в своей книге «Муснад», а также имам Абу Дауд в своей книге «Муснад».] Исходя из этого сообщения: -- Воздействие анфус сильнее влияет на общину нашего пророка Мухаммада ﷺ, чем на другие общины. -- Причина большого количества смертей среди мусульман заключается в том, что они умирают вследствие воздействия анфус. -- Некоторые исламские учёные истолковывали анфус как сглаз, однако при взаимодействии с больными и различными состояниями было установлено, что анфус является отдельным состоянием, которое поражает человека и отличается от сглаза. -- Также из этого хадиса следует, что многие телесные, психологические и нервные заболевания, причины которых врачи не способны установить и которые они не могут вылечить, происходят от воздействия анфус. Ведь в хадисе говорится о причине многих смертей, а значит, любое воздействие, которое слабее смерти, естественно, может происходить ещё чаще. Воздействие, называемое «назар» Назар — это сглаз со стороны джинна. [Имам Хусейн ибн Масуд аль-Багави رحمه الله упомянул это в книге «Шарх ас-Сунна».] Мать правоверных Умм Салама, да будет доволен ею Аллаh, передаёт, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Пророк ﷺ увидел в её доме служанку, на лице которой было изменение цвета, и сказал: “Прочитайте над ней руқию, ибо её поразил назар”». [ аль-Бухари в книге «Ас-Сахих».] Зависть — часть первая Что такое зависть и как происходит воздействие, называемое «хасад»? Хасад (зависть) — это чувство неприязни к благам Аллаhа, которыми Он одарил человека, которому завидуют, и желание, чтобы это благо исчезло. Некоторые сказали: «Зависть — это неприязнь к благу, даже если человек не желает, чтобы это благо исчезло». После того как нафс человека возбуждается из-за этой зависти, это приводит к распространению невидимых волн от завистника к человеку, которому он завидует, или к благу, которым тот обладает, и поражает его. Виды зависти: 1. Истинная зависть: Неприязнь к благу или желание, чтобы оно исчезло у его обладателя. 2. Образная зависть: Желание обладать таким же благом, каким обладают другие, без желания, чтобы это благо было отнято у его обладателя. Этот вид называется ғибта (غِبْطَة). Степени зависти. У зависти пять степеней: 1. Первая степень: Желание, чтобы благо исчезло у человека, которому Аллаh его даровал, даже если это благо самому завистнику не достанется. 2. Вторая степень: Желание, чтобы благо исчезло у человека, которому Аллаh его даровал, и желание самому получить это благо. 3. Третья степень: Желание иметь такое же благо, какое имеет человек, обладающий им, чтобы между ним и завистником не было различия. Но если он не сможет получить это благо, то желает, чтобы оно исчезло у его обладателя. 4. Четвёртая степень: Неприязнь к благу, которым Аллаh одарил другого человека, даже если человек не желает, чтобы это благо исчезло. 5. Пятая степень — зависть-ғибта: Желание обладать подобным благом, которым Аллаh одарил другого человека, без желания, чтобы это благо исчезло у его обладателя. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллаh, передаёт от Посланника Аллаhа ﷺ, что он сказал: «Не следует завидовать иначе как в двух случаях: человеку, которому Аллаh даровал знание Корана, и он читает его ночью и днём. Его сосед слышит его и говорит: “Если бы и мне было даровано то же, что даровано этому человеку, я поступал бы так же, как он”. И человеку, которому Аллаh даровал имущество, и он расходует его ради истины.

Присутствие и выход джиннов из тела человека. Виды и формы их присутствия Некоторые люди думают, что как только джинн входит в человека, он обязательно должен полностью овладеть им, лишить его сознания или сделать его невменяемым. Однако это ошибочное представление. Присутствие джинна может проявляться в разных формах. 1. Навязчивое присутствие (васваса) Это состояние, при котором шайтан получает влияние над человеком, страдающим навязчивыми мыслями. У больного усиливаются сомнения, тревожные размышления и внутренние разговоры. Шайтан продолжает внушать ему мысли, нашептывая в его груди. Он может довести человека до плача, смеха или необъяснимого гнева. Также он постоянно напоминает человеку о том, что причиняет ему печаль, стесняет грудь и вызывает душевные страдания. 2. Присутствие в сознании человека Шайтан воздействует через сознание человека на его психику и тело. В подобных случаях он использует чувства, нервы и мышцы человека. Такое состояние может продолжаться несколько минут, несколько дней или даже значительно дольше. 3. Воздействие на сознание без полного овладения телом Шайтан может влиять на органы чувств человека через его сознание и даже говорить его языком. При этом ни больной, ни сам шайтан не ощущают воздействия во время лечения. Такое состояние может длиться несколько часов. Это можно сравнить с человеком, который ходит во сне: он совершает действия, но не осознаёт происходящего. 4. Присутствие в определённой части тела Шайтан может проявляться только в одном участке тела. Это может сопровождаться: болью в пояснице; головной болью; ухудшением зрения; ухудшением слуха. При этом человек полностью сохраняет сознание. Такое состояние может продолжаться несколько дней и напоминает паралич, вызванный воздействием джинна. 5. Двойное присутствие Если нужно, говорит сам больной. Если нужно, говорит джинн. Если человека бьют во время руқии, то страдают и больной, и джинн. Обычно такое состояние продолжается несколько часов. 6. Полное присутствие В этом состоянии джинн полностью управляет телом человека. Он говорит его языком, передвигается в его теле, может спорить, сопротивляться или пытаться убежать. Сам больной после этого ничего не помнит. В таком состоянии джинн способен: водить автомобиль; путешествовать вместе с человеком; выполнять обычные повседневные действия. Чем слабее вера человека и его физическое состояние, тем легче шайтану удерживать такое влияние. 7. Совместное присутствие Эта форма похожа на двойное и полное присутствие, но выражена слабее. Человек: видит происходящее вокруг; понимает происходящее; однако может говорить или совершать действия против своей воли. В подобных случаях джинн говорит языком человека настолько естественно, что даже сам больной не способен определить, кто именно говорит. Подобное чаще встречается при колдовстве, особенно направленном на разлучение супругов. Некоторые джинны настолько искусно подражают человеку, что: разговаривают его голосом; ведут себя как он; учатся; работают; читают; пишут; водят машину; едят и пьют. Даже родственники могут ничего не заметить. Такое состояние может быть постоянным либо возникать периодически. Заключение Некоторые больные жалуются на сильную головную боль, сонливость, потерю ориентации, а иногда просыпаются не в том месте, где уснули. Самым тяжёлым видом воздействия считается состояние, при котором шайтан оказывает влияние на всё тело человека — от головы до ног. Это может быть связано со сглазом, колдовством или другими причинами. Подобное воздействие может сопровождаться потерей концентрации, припадками, обмороками и даже безумием. Поэтому не следует легкомысленно относиться к таким случаям, особенно если речь идёт о колдовстве, которое было съедено, выпито или передано через запах. (16-08-26. Зохир Кариев).

Наш Пророк Мухаммад ﷺ прошёл через множество испытаний. Он родился сиротой, лишившись отца, в раннем детстве потерял мать, а затем и деда — тех, кто был ему опорой. Его высмеивали, оскорбляли, подвергали тяжёлому бойкоту. Боль предательства он испытал даже со стороны близких. Он похоронил своих детей при жизни — испытание, которое ломает сердца. И несмотря на всё это, он стал самым уравновешенным, терпеливым и духовно возвышенным человеком. Его жизнь учит нас: травмы не определяют человека — его определяет то, как он отвечает на них. И если сердце связано с Аллаhом, то даже самые тяжёлые испытания становятся причиной возвышения, а не падения.

При закопанном колдовстве По каким причинам колдун выбирает место для захоронения колдовства? Колдун выбирает место захоронения как можно дальше от больного, чтобы оно было труднодоступным и оставалось в безопасности. Иногда он закапывает колдовство: - в могиле; - внутри черепа умершего; - под деревом; - в горах; - в пасти собаки; - в пасти рыбы; - на дне моря. Каждый из этих способов имеет свои особенности и проявления у больного. Иногда колдовство закапывают: - под домом больного; - во дворе или в саду; - под порогом двери. Цель этого — сделать воздействие на человека более тяжёлым, однако обнаружить такое колдовство будет легче, с дозволения Аллаhа. Во всех случаях колдун тщательно прячет предмет колдовства в свёрток, пакет, сумку или мешочек, а затем закапывает его. Сразу после захоронения «служитель колдовства» входит в тело больного. Он начинает с головы, затем занимает определённое место в теле и не проявляет себя до тех пор, пока полностью не укрепится в организме. Обычно это происходит спустя несколько месяцев. Да проклянёт Аллаh колдунов.

Ассаламу аълайкум. Ин шаа Аллоh скоро проездом буду в Казани

Колдовство воображения Колдовство воображения — это вид сихра, при котором человеку представляется искажённая картина реальности. Иногда изменяется восприятие вещей у самого пострадавшего, а иногда — у других людей. Всевышний Аллаh сказал: Он сказал: "Нет, бросайте вы". И вот ему стало казаться, что их верёвки и посохи движутся благодаря их колдовству.» (Сура «Та Ха», 20:66). То есть человеку начинает казаться то, чего нет на самом деле. У некоторых околдованных возникают различные иллюзии и видения: они видят вещи не такими, какие они есть в действительности, или видят то, чего не видят другие. Также Всевышний Аллаh сказал: Они сказали: "О Муса! Либо ты бросишь первым, либо первыми бросим мы". Он сказал: "Бросайте". Когда же они бросили, они околдовали глаза людей, устрашили их и явили великое колдовство.» (Сура «Аль-А'раф», 7:115–116). Лечение: Лечение такое же, как и при общем колдовстве: -- чтение шариатской руқии для уничтожения сихра; -- использование руқия-воды для питья и полного омовения; -- при необходимости — очищение организма (рвота); -- натирание тела маслом, над которым была прочитана руқия; -- ежедневное чтение суры «Аль-Бакара»; --чтение суры «Ан-Нур» перед сном; также рекомендуется ежедневно один или несколько раз полностью читать суру 20 ,То Ха. ( 12-08-26. Зохир Кариев).

Колдовство с замком (магия «закрытия») Этот вид колдовства используется для того, чтобы препятствовать браку, «закрыть» человека, а также вызвать проблемы с маткой, образование кист и узлов. Поэтому необходимо уделить этому вопросу особое внимание, так как большинство видов колдовства, направленных на препятствие браку, в последнее время совершается именно с использованием замков. Иногда колдун совершает колдовство с помощью замка, чтобы препятствовать вступлению в брак всей семьи, «закрыть» их от брака, деторождения и других благ. Если такое колдовство обнаруживают, то рядом с ним нередко находят замок и ключи по числу членов семьи, что указывает на то, что целью колдовства была вся семья и все её члены подверглись одному общему воздействию. Подобное колдовство может быть направлено сразу на несколько семей или как минимум на одну семью. Оно часто разделяется на несколько частей: часть распыляется, часть подбрасывается или разливается , часть даётся через еду или питьё, а часть закапывается. Иногда к этому добавляют окуривание дымом, подвешивание предметов или сочетают несколько способов одновременно. Сегодня большинство видов колдовства являются комбинированными, а не направленными только на одного человека. «Колдовство с замком» относится к виду закопанного колдовства, поскольку замок обычно закапывают на кладбище или в другом месте. Однако с дозволения Аллаhа такое колдовство поддаётся лечению и может быть устранено. Лечится так же, как закопанное колдовство. ( 11-08-26. Зохир Кариев).

Колдовство через запахи (зловонный сихр) Колдовство через запахи (зловонный сихр) в последнее время стало очень распространённым. Его совершают, смешивая колдовство с духами, благовониями, бахуром и другими ароматическими веществами. Его симптомы похожи на симптомы общего колдовства, однако оно особенно воздействует на нос, вызывая головную боль, особенно в области лба, влияет на глаза, область бровей и переносицу. Также вызывает симптомы, похожие на воспаление носовых пазух (синусит), и оказывает сильное воздействие на лёгкие и дыхание. Лечение Лечение такое же, как и при общем колдовстве, к которому добавляется масло мяты. Над ним читают: суру «Аль-Фатиха» — 7 раз; Аят аль-Курси; азан; суры «Аль-Фалак» и «Ан-Нас»; руқию для уничтожения колдовства. После этого больной вдыхает аромат этого масла не менее пяти раз в день. Также перед сном в каждую ноздрю закапывают по одной капле масла чёрного тмина, над которым была прочитана руқия, и продолжают это делать ежедневно. Ежедневно над больным читают или он сам слушает следующие аяты и дуа. Здесь напишу перевод аятов а арабский текст можете найти в интернете. Читать надо на арабском языке. А дуа написал и на арабском и транскрипцию и перевод. Сура «Та Ха», 20:25–28. Всевышний Аллаh сказал: «Господи! Раскрой для меня мою грудь, облегчи моё дело, развяжи узел на моём языке, чтобы они понимали мою речь.» Дуа: اللَّهُمَّ أَبْطِلْ كُلَّ سِحْرٍ عُمِلَ عَنْ طَرِيقِ الرَّوَائِحِ وَالْعِطْرِ. Аллоhумма абт1ыл кулла сиҳрин ъумила ъан т1орииқир раваа'иҳи вал ъит1р. (О Аллаh, уничтожь всякое колдовство, совершённое через запахи). Сура «Аль-Ан'ам», 6:125. Всевышний Аллаh сказал: «Кого Аллаh желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для Ислама. А кого желает оставить в заблуждении, тому делает грудь тесной и стеснённой, словно он поднимается на небо.» Дуа: بِسْمِ اللهِ يُبْطَلُ السِّحْرُ الَّذِي عُمِلَ عَنْ طَرِيقِ الْعُطُورِ وَالْبَخُورِ. Бисмил-Лаhи юбт1oлус сиҳрул лазьи ъумила ъан т1орииқил ъут1уури вал бухуур. (Во имя Аллаhа уничтожается колдовство, совершённое через духи и благовония). Сура «Аш-Шуара», 26:13. Всевышний Аллаh сказал: «И стеснилась моя грудь, и язык мой не развязывается. Пошли же за Харуном.» Дуа: بِسْمِ اللهِ تَنْحَلُّ الْعُقَدُ الَّتِي قَيَّدَتِ الصَّدْرَ بِسْمِ اللهِ تَنْحَلُّ الْعُقَدُ فِي الرِّئَتَيْنِ بِسْمِ اللهِ تَنْحَلُّ الْعُقَدُ فِي الْأَنْفِ بِسْمِ اللهِ تَنْحَلُّ الْعُقَدُ فِي الْجَبْهَةِ وَمُقَدَّمِ الرَّأْسِ Бисмил-Лаhи танҳаллул ъуқадул лати қаййадатис1 с1одр. Бисмил-Лаhи танҳаллул ъуқаду фир ри’атайни. Бисмил-Лаhи танҳаллул ъуқаду фил анфи. Бисмил-Лаhи танҳаллул ъуқаду фил ҷабhати ва муқаддамир ра'си. (Во имя Аллаhа разрушаются узлы, сковавшие грудь. Во имя Аллаhа разрушаются узлы в лёгких. Во имя Аллаhа развязываются узлы в носу. Во имя Аллаhа разрушаются узлы во лбу и передней части головы.» Сура «Аш-Шарх», 94:1–8. Всевышний Аллаh сказал: «Разве Мы не раскрыли для тебя твою грудь, не сняли с тебя твою ношу, которая отягощала твою спину, и не возвысили для тебя твоё поминание? Воистину, за каждой тягостью приходит облегчение. Воистину, за каждой тягостью приходит облегчение. Когда же освободишься, усердствуй и к своему Господу устремляйся.». Эти аяты и дуа читаются ежедневно вместе с шариатской руқией для уничтожения колдовства — настолько часто, насколько позволяет состояние больного( можно и писать). Также продолжают общую программу лечения: пить воду, над которой прочитана руқия, совершать ею полное омовение и, при необходимости, очищение организма. Перед сном ежедневно читают суру «Ан-Нур», а днём — суру «Аль-Бакара». Кроме того, каждый день 100 раз произносят: «Ла илаhа иллал-Лоhу ваҳдаhу лa шарика лah, лahул мулку ва лahул ҳамду ва Xува ъалa кулли шай'ин қодир». (Нет божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаhа. У Него нет сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала. И Он над всякой вещью мощен). (10-08-26. Зохир Кариев).

اللَّهُمَّ أَبْطِلْ كُلَّ سِحْرٍ مَدْفُونٍ وَأَهْلِكْهُ بِقُدْرَتِكَ Аллоhумма абт1ыл кулла сиҳрин мадфуунин ва аhликhу би-қудратика. (О Аллаh, уничтожь всякое закопанное колдовство). بِسْمِ اللهِ، لِيُبْطَلْ كُلُّ سِحْرٍ مُرْتَبِطٍ بِالْقُبُورِ Бисмил-Лаh, лиюбт1ол куллу сиҳрин муртабит1ын бил-қубуур. (Во имя Аллаhа пусть будет уничтожено всё колдовство, связанное с могилами). اللَّهُمَّ فَكِّكْ كُلَّ عُقْدَةٍ دُفِنَتْ، اللَّهُمَّ أَحْرِقْ كُلَّ سِحْرٍ مُرْتَبِطٍ بِالْقُبُورِ Аллоhумма фaккик кулла ъуқдатин дуфинат, Аллоhумма аҳриқ кулла сиҳрин муртабит1ын бил-қубур. (О Аллаh, разрушь каждый узел, который был закопан. О Аллаh, сожги всё колдовство, связанное с могилами). اللَّهُمَّ أَبْطِلْ كُلَّ سِحْرٍ مَخْفِيٍّ فِي الْقُبُورِ Аллоhумма абт1ыл кулла сиҳрин махфиййин фил қубуур. (О Аллаh, разрушь всякое колдовство, скрытое в могилах). اللَّهُمَّ أَبْطِلْ كُلَّ سِحْرٍ مَدْفُونٍ، اللَّهُمَّ أَهْلِكْ كُلَّ سِحْرٍ فِي الْقُبُورِ Аллоhумма абт1ыл кулла сиҳрин мадфуунин, Аллоhумма аhлик куллa сиҳрин фил қубуур. (О Аллаh, разрушь всякое закопанное колдовство. О Аллаh, уничтожь всякое колдовство в могилах).

Ассаламу аълайкум. Мир вам и здоровья! Просили написать дуа на арабском и транскрипцию на русском метод для закопанного колдовства.

Закопанное колдовство (сихр, спрятанный в земле или на кладбище) Закопанное колдовство — это вид сихра, который прячут в земле, будь то на кладбищах или в других местах. Чаще всего его закапывают именно на кладбищах. Для такого колдовства могут использовать волосы, одежду, куклу, кровь, фотографию, замки и другие предметы, которыми пользуются колдуны. Признаки закопанного колдовства 1. Сны о покойниках и кладбищах. 2. Сны о собаках. 3. Тяжесть в голове и ощущение давления. 4. Сдавленность в груди. 5. Чувство удушья, словно человека закопали. 6. Ослабление зрения. 7. Тяжесть в затылке и лобной части головы. 8. Боль и напряжение в плечах и задней части шеи. 9. Печаль, тоска и частые мысли о смерти. 10. Ослабление зрения. Также могут присутствовать и другие общие симптомы колдовства: проблемы с желудком, вздутие живота, боли в пояснице, ногах, нижней части живота и области матки, тревожные сны, различные нарушения, разлад между людьми и другие проявления. Аяты и дуа против закопанного колдовства Всевышний Аллаh сказал: «Страсть к приумножению отвлекла вас, пока вы не посетили могилы.» (Сура «Ат-Такасур», 102:1–2) Дуа: «О Аллаh, уничтожь всякое закопанное колдовство.» Всевышний Аллаh сказал: «Когда небо расколется, когда звёзды рассыплются, когда моря переполнятся и когда могилы будут перевёрнуты...» (Сура «Аль-Инфитар», 82:1–4) Дуа: «Во имя Аллаhа пусть будет уничтожено всё колдовство, связанное с могилами.» Всевышний Аллаh сказал: «Разве он не знает, что будет извлечено то, что в могилах?» (Сура «Аль-'Адият», 100:9) Дуа: «О Аллаh, разрушь каждый узел, который был закопан. О Аллаh, сожги всё колдовство, связанное с могилами.» Всевышний Аллаh сказал: «Мы обратимся ко всем их деяниям и превратим их в развеянный прах.» (Сура «Аль-Фуркан», 25:23) Дуа: «О Аллаh, разрушь всякое колдовство, скрытое в могилах.» Всевышний Аллаh сказал: «Нет! Мы поражаем истиной ложь, и она разбивает её, и та исчезает.» (Сура «Аль-Анбия», 21:18) Дуа: «О Аллаh, разрушь всякое закопанное колдовство. О Аллаh, уничтожь всякое колдовство в могилах.» Всевышний Аллаh сказал: «Когда они бросили своё, Муса сказал: "То, что вы принесли, — это колдовство. Поистине, Аллаh уничтожит его. Воистину, Аллаh не исправляет дела нечестивцев". (Сура «Юнус», 10:81) Рекомендуется читать (можно и писать шафраном) эти аяты и дуа ( на арабском языке), а также использовать общую шариатскую руқию: читать Коран над водой, пить её, использовать для омовения и продолжать лечение, читая руқию регулярно. (9-08-26. Зохир Кариев)

· Ежедневно читайте суру «Аль-Бакара» дома, как указано в начале шагов, или включайте ее запись через телефон или телевизор для тех, кто не умеет читать. · Протирайте полы дома заряженной водой, особенно в начале лечения. · В последующие дни опрыскивайте дом заряженной водой с помощью пульверизатора. (8-08-26. Зохир Кариев).

ЛУЧШАЯ ПРОГРАММА ЛЕЧЕНИЯ ОТ ПОРЧИ Эта комплексная программа предназначена для всех видов старых и накопленных повреждений, будь то из-за колдовства, сглаза, зависти, любовной порчи или одержимости любым упрямым шайтаном, с дозволения Аллаhа. Программа включает два этапа Первый этап: (можно назвать его начальными стадиями) направлен на ослабление воздействия порчи и шайтана в теле, особенно путем очищения организма от всей проглоченной или выпитой колдовской еды/питья, смесей от сглаза и зависти, а также очищения маток. Это очень важный начальный шаг, который значительно ослабляет шайтана. Поэтому необходимо уделить ему внимание и строго следовать программе, как описано ниже. Причина в том, что многие пациенты ограничиваются лишь прослушиванием руқия (чтений Корана) без полного очищения организма, что затягивает процесс выздоровления. Программа должна быть полной и состоять из этапов, чтобы, с дозволения Аллаhа, увенчаться успехом. Первый шаг очищения тела: Лечебная программа для нейтрализации проглоченной/выпитой порчи в течение пяти дней: Пациент берет (400 мл касторового масла) и (100 мл кокосового масла), смешивает их, затем читает над этим маслом аяты на снятие узлов и аяты на разрушение колдовства ( если не знаете, то можно попросить знающего). Ежедневно натощак выпивает 100 мл этой смеси масел. После возникновения диареи необходимо пить много воды, чтобы тщательно очистить желудок. Это означает, что смешанного масла хватит на 5 дней подряд. Правильный способ пить воду после начала диареи: выпивать по стакану воды каждые 10 минут в течение как минимум двух часов. Затем можно принимать пищу и питье, и, ин шаа Аллоh, проблем не будет. Второй шаг очищения тела: Эта вторая программа касается того, как очистить желудок правильным методом и как вызвать рвоту для выведения колдовства и узлов, с дозволения Аллаhа. Третий шаг: Относится к лечению и очищению матки от колдовства. Лечение колдовства матки (метод очищения от узлов, завязываний и кист в матке для замужних и незамужних). Второй этап: Этот этап выполняется одновременно с первым шагом. То есть вы выполняете шаги параллельно: в первые дни вы должны стараться очищать желудок натощак, а в остальное время слушать руқия в указанное время, чтобы программа была эффективной, сильной и быстродействующей, с дозволения Аллаhа. Рекомендуется выполнять следующие шаги подробно: · Ежедневно читайте суру «Аль-Бакара» днем, желательно до полудня. · Читайте суру «Ан-Нур» перед сном. · Читайте суру «Ан-Намль» между послеобеденным (аср) и вечерним (магриб) намазами. · Можно читать в любое другое время, но обязательно вслух. Для тех, у кого мало времени, можно чередовать суры «Аль-Бакара» и «Ан-Намль». Прослушивание руқия: · Руқия от связывания (закрытия) и зависти — два раза утром. · Руқия на развязывание узлов от сглаза и зависти — один раз в день после полудня. · Руқия от сглаза и зависти — один раз после намаза Аср (послеполуденного). Важно !! Для каждого пациента, который жалуется на боль в плечах, или у которого летающий джинн, или шайтан обитает в плечах, рекомендуется слушать руқию от сглаза и зависти как минимум один раз в день. Можно другую руқию чередовать с руқией от сглаза и зависти — и результат будет вдвойне эффективнее, с дозволения Аллаhа. Прослушивание руқии от ветреного сихра для тех, кто не реагирует на слушание руқия — один раз в день после магриба (вечернего намаза). Важно !! Прослушивание руқии сжигания и выхода — два раза в день. Эта руқия начинается через двадцать дней после начала программы. Это подходящее время для уничтожения и выведения порчи из тела, с дозволения Аллаhа. Дополнительные процедуры: · Пациент в течение всего периода пьет только заряженную (прочитанную над ней) воду, особенно натощак и перед сном. · Каждый день перед сном смазывает все тело заряженным маслом. · Пьет три ложки оливкового масла три раза в день. · Каждый день совершает купание (гусль) с заряженной водой. Можно смешивать заряженную воду с теплой водой или использовать ее после обычного душа. Защита дома очень важна:

Хиромантия — гадание по линиям и форме ладони, в исламе она относится к гаданию и попыткам узнать сокровенное . Нельзя обращаться к хироманту ради таких предсказаний или верить его словам. знание сокровенного принадлежит Аллаhу. Всевышний сказал: «Скажи: никто на небесах и на земле не знает сокровенного, кроме Аллаhа» (Коран, 27:65). Даже если гадание иногда  совпадает, это не делает его дозволенным.

Знайте, что колдовство, сглаз, зависть и прикосновение джинна происходят через узлы, которые завязываются в теле человека. Когда вы избавляетесь от этих узлов, воздействие исчезает и, с дозволения Аллаха, наступает исцеление. Колдовство основано на узлах, существующих в теле. Сглаз также действует через них, а прикосновение джинна усиливается благодаря этим узлам. Поэтому избавление от них значительно сокращает путь к выздоровлению. Как разрушить узлы колдовства, прикосновения джинна, зависти и сглаза? Ответим, а успех — только от Аллаhа. Известно, что при колдовстве, прикосновении джинна и зависти в теле существуют узлы. Одни из них вызывают внутренние проявления, похожие на физические или психические болезни, а другие оказывают внешнее влияние: препятствуют уделу (ризку) и не дают человеку получить благо, которое Аллаh предопределил для него. Эти узлы бывают следующими: Узлы головы. Узлы шеи. Узлы плеч, спины и поясницы. Узлы груди и сердца. Узлы желудка, кишечника и живота. Узлы матки и половых органов. Узлы костей, суставов и коленей. Узлы нервов и кровеносных сосудов. Узлы крови и кровотечений. Узлы беспричинной печали. Узлы беспричинного страха и тревоги. Узлы болезней без видимой причины. Узлы лени и вялости. Узлы трусости, скупости, слабости и навязчивых мыслей. Узлы скорби, тоски и жизненных трудностей. Узлы, препятствующие уделу. Узлы, препятствующие браку и деторождению. Узлы, препятствующие успеху и благополучию. Также существуют и другие узлы внутри и вне тела. Многие спрашивают: как разрушить эти узлы? Ответ таков: Во время прослушивания шариатской руқии это может происходить через один из следующих способов: Отрыжка. Обильное потоотделение. Понос и боли в животе. Выход газов из кишечника. Выход воздуха из матки через влагалище у женщины (раскрытие узла матки). Рвота. Кашель с выделением мокроты из груди. Выделение жидкости из носа (раскрытие узлов в носовых пазухах). Любое из перечисленных явлений во время сеанса руқии является признаком раскрытия узла в теле. Способ разрушения узлов: Возьмите оливковое масло, над которым была прочитана руқия. Или сами прочитайте над ним: суру «Аль-Фатиха» — 7 раз; Аят аль-Курси — 7 раз; суры «Аль-Ихлас», «Аль-Фалак» и «Ан-Нас» — по 7 раз. После каждого прочтения слегка подуйте на масло. Затем наденьте наушники и слушайте руқию для раскрытия узлов. Во время прослушивания круговыми движениями против часовой стрелки наносите масло на места предполагаемых узлов и массируйте их. Старайтесь вызвать отрыжку или выход газов во время массажа и прослушивания, так как это является признаком раскрытия узлов. Пейте как можно больше воды, над которой была прочитана руқия. Для этого прочитайте над водой Коран, подуйте на неё и пейте во время прослушивания руқии. Во время прослушивания руқии необходимо пить большое количество воды, над которой была прочитана руқия.