زُرقَـة

قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: يا رسول الله، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها، فقال: "إن جبريل عليه السلام، أتاني فبشرني، فقال: إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله عز وجل شكرا". رواه الإمام أحمد في المسند 📚 نجدد التّحدي ونبدأ من الآن 📩

قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: يا رسول الله، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها، فقال: "إن جبريل عليه السلام، أتاني فبشرني، فقال: إن الله عز وجل يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله عز وجل شكرا". رواه الإمام أحمد في المسند 📚 نجدد التّحدي ونبدأ من الآن 📩

⤴️فتيات آل زُرقَـة من أرادت منكنّ الانضمام لحفظ سورة الحديد فلتتواصل معي على البوت هُنـا⬅️⬅️ ↖️@Joudyalhazzaa9BOT -خاص بالفتيات-➡️ العدد محدود 🌷⏳

ألا يكفي أن الله يعلم..

هذه كانت حديقة عادية من قبل لكنها الآن مقبرة نتيجة الحصار، رحم الله الشهداء..

📎قالَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ".

لا تستهويني الأماكن التي أكونُ فيها خَيارًا، لا اختيارًا واضحًا.

[لماذا كان كثيرٌ من فقهاءِ المذاهبِ ينتسبون إلى الإمامِ أحمدَ في الاعتقاد؟] قالَ ابنُ تيميَّة: "وبيَّنا سبب ذلكَ أنَّ الإمامَ أحمدَ لهُ من الكلامِ في أصولِ الدِّينِ، وتقريرِ ما جاءت به السُّنَّةُ والشريعةُ في ذلك، ما هو عليه جماعةُ المؤمنين، وإظهارُ دلالةِ الكتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ على ذلك، والرَّدُّ على أهلِ الأهواءِ والبِدعِ المخالفينَ للكتابِ والسُّنَّةِ في ذلك، أعظمُ ممَّا لغيرِهِ؛ لأنَّهُ ابتُلِيَ بذلك أكثرَ ممَّا ابتُلِيَ به غيرُهُ، ولأنَّهُ اتَّصلَ إليهِ من سُننِ رسولِ اللهِ ﷺ وأصحابِهِ وتابعيهم والأئمَّةِ بعدهم أعظمُ ممَّا اتَّصلَ إلى غيرِهِ، فصارَ لهُ من الصَّبرِ واليقينِ اللَّذينِ جعلَهُما اللهُ تعالى سببًا للإمامةِ في الدِّينِ، بقولِهِ: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾، ما جعلَهُ اللهُ لهُ من الإمامةِ في أصولِ الدِّينِ السُّنِّيَّةِ الشَّرعيَّةِ، ما أنعمَ اللهُ بهِ عليهِ وفضَّلَهُ بهِ، فأتباعُهُ لا يمكنُهم مع إظهارِ موافقتِهم لهُ من الانحرافِ ما يمكنُ غيرَهم ممَّن لم يجدْ لمتبوعِهِ من النُّصوصِ في هذا البابِ ما يصدُّهُ عن مخالفتِهِ. ولهذا يوجدُ في غيرِهم من الانحرافِ في طرفَيِ النَّفيِ والإثباتِ، في مسائلِ الصِّفاتِ، والقدرِ، والوعيدِ، والإمامةِ، وغيرِ ذلك، أكثرُ ممَّا يوجدُ فيهم، وهذا معلومٌ بالاستقراءِ. ولهذا ما زالَ كثيرٌ من أئمَّةِ الطوائفِ، الفقهاءِ، وأهلِ الحديثِ، والصُّوفيَّةِ، وإن كانوا في فروعِ الشريعةِ مُتَّبعينَ بعضَ أئمَّةِ المسلمينَ رضيَ اللهُ عنهم أجمعين، فإنَّهم يقولون: نحنُ في الأصولِ، أو في السُّنَّةِ، على مذهبِ أحمدَ بنِ حنبلٍ، لا يقولونَ ذلك لاختصاصِ أحمدَ بقولٍ لم يقلْهُ الأئمَّةُ، ولا طعنًا في غيرِهِ من الأئمَّةِ بمخالفةِ السُّنَّةِ، بل لأنَّهُ أظهرَ من السُّنَّةِ التي اتَّفقتْ عليها الأئمَّةُ قبلَهُ أكثرَ ممَّا أظهرَهُ غيرُهُ، فظهرَ تأثيرُ ذلك لوقوعِهِ وقتَ الحاجةِ إليهِ، وظهورِ المخالفينَ للسُّنَّةِ، وقلَّةِ أنصارِ الحقِّ وأعوانِهِ، حتَّى كانوا يشبِّهونَ قيامَهُ بأمرِ الدِّينِ ومنعَهُ من تحريفِ المبتدعينَ المشابهينَ للمرتدِّينَ بأبي بكرٍ يومَ الرِّدَّةِ، وعمرَ يومَ السَّقيفةِ، وعثمانَ يومَ الدَّارِ، وعليٍّ يومَ حروراءَ، ونحوِ ذلك، فيما فيه تشبيهٌ لهُ بالخلفاءِ الرَّاشدينَ فيما خُلِّفتْ فيهِ الرُّسلُ، وقاموا فيهِ مقامَهم. وكذلك سائرُ أئمَّةِ الدِّينِ، كلٌّ منهم يخلفُ الأنبياءَ والمرسلينَ بقدرِ ما قامَ بهِ من ميراثِهم، وما خلَّفهم فيهِ من دعوتِهم، واللهُ يرضى عن جميعِ السَّابقينَ الأوَّلينَ، والتَّابعينَ لهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّينِ". [بيان تلبيس الجهمية ٣ ‏/ ٥٤٨ - ٥٥٤] #فوائد_عقدية

"يفوت من يبهره اتّزانك كم أرضًا ملغومة وطأت، وكم خسرت لتظفر، وكم بذلت منك لتعود لمسارك الظاهر له، يفوته أن لِمَا استملح منك تكلفة دفعتها من روحك ورواحك حتّى تقف منتصب القامة، خفيف النفس، ثابت المبدأ، جسور الرأي، واضح المقصد، رحيم الروح، وأنك ما بلغت كل هذا إلا بلطف الله بك .." -لقائلها