أعمال القلوب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خاطرة ختامية : توجهتُ كعادتي إلى غرفتي التي أكتب وأُعدُّ فيها كل ما ترونه في هذه القناة ،لكنْ! اليومُ يوم مختلف ، إنه يوم الختام . مضت الأيام سريعاً وكنتُ أشعر بكم جميعاً ، كنت أشعر بكل من تصله كلماتي ، أشعر بنبض قلوبكم ، وصفاء سريرتكم ، وحبكم وتقديركم ، وأشعر بمسؤليتي تجاهكم ، يعجز البنان عن وصف الشعور … ولأني أحبكم في الله ، أهمس في آذانكم هذه الهمسات بمناسبة ختام هذه السلسلة في أعمال القلوب ، وأقول لكل من تقرأ : قلبك ثم قلبك ثم قلبك ، إعتني بقلبك جيِّداً ، تفقدي قلبك صباح مساء ، وانظري ما الهمَّ الذي يحمله ؟ تذكَّري قوله عليه الصلاة والسلام :(من كانت الدُّنيا همَّه ، فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه ، جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ) السلسلة الصحيحة (٩٥٠ ) لاتهملي عمل قلبك وحضوره حال قيام جوارحك بالأعمال الصالحة ، فلانريد صلاةً خالية من حضور القلب ، ولانريد صيامَ جوعٍ وعطش خالٍ من تقوى القلب ، ولا نريد صدقات لا احتساب فيها. ألَا ماأجملكِ وأنت تعملين لله دون سواه ،وما أروعكِ وأنت تستحضرين الإخلاص لله تعالى في جميع أقوالك وأعمالك، صلاةً وصياماً وذِكراً ،بل وأكلاً وشرباً ونوماً وحديثاً وإبتسامةً ، وتجمُّلاً، بل وعفواً وصفحاً وتجاوزاً .. تُرى! كيف سيكون حالك ؟ ستكونين في قمة السعادة ، فحلاوة التعامل مع الله تعالى لاتوصف . حرِّكي قلبك لمحبة الله تعالى ، تذكري نِعَمَه عليك وأفضاله التي لاتُعد ولاتحصى ،وتقرَّبي إليه بالنوافل وسائر الأسباب الجالبة لمحبته ،حينها، يسهل عليك ترك مالايحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال مهما كانت النفس تحبه ، و ياسعدكِ إن فزتِ بحب الله لك فقد نلت الخير كله . حرِّكي في قلبك الخوف منه ومن عذابه عند الإستهانة بالمعاصي ، والرجاء عند اليأس والقنوط من رحمته ،وازني بينهما فلا يطغى جانب على آخر ، وإذا ضعُف الخوف ووقعتِ في المعصية فالتوبة التوبة ،كرري التوبة مهما تكرر الذنب ولاتقنطي من رحمته ، وإذا أهمَّك أمر من أمور الدنيا أوالآخرة فتوكلي على الوكيل القائل (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) فإنه الكافي سبحانه يكفيك ماأهمَّك ، باشري فعل الأسباب بجوارحك ، أما القلب فلا تعلقيه إلا بالله ، ثم صبراً صبراً على أقداره ، وعلى طاعته ، وعن معصيته … لاتنسوا أحبتي زادكم من أذكار الصباح والمساء ومن صلاة الضحى والقيام والوتر والصيام ، وكل عمل صالح ، تزودوا فالحياة قصيرة. آن أوان الختام وتم بحمدالله التمام ، تم الكلام وربنا المحمود، وله المحامد والعُلا والجود ، اللهم اجعل هذه السلسلة حجة لنا لاعلينا ، وانفعنا بها وتوفنا مسلمين ، نلتقي بالقلوب وإن أبعدتنا الدروب ، ونتواصل بالدعاء وإن قلَّ اللقاء ،فلاتنسوني ووالديَّ من دعواتكم ، اللهم وكما جمعتنا هنا على محبتك اجمعنا في الفردوس الأعلى من الجنة ،إخواناً على سرر متقابلين ،من غير حساب ولاسابق عذاب مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، مع آبائنا وأمهاتنا وجميع أهلنا ، ومن أحبنا فيك ومن أحببناه فيك ، برحمتك يا أرحم الراحمين ،أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

🌸🍃

تذكير بصيام غدٍ الإثنين باذن الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا) صحيح البخاري(٢٨٤٠) إن لم تكن صائماً فكن لغيرك مذكِّراً..

الأرض لاتنسَ جباه الساجدين ،والليل لاينسَ أنين العابدين ،لايُطفؤ وحشة الليل إلا دعاء ، ولايرفع تعب الروح إلا القيام ،ولن تشعر حقاً بلذة الركعات في جوف الليل إلا حين تُساق إليها بقلبك قبل قدمك ، تأتي وأنت محتاج إليها ، محتاج إلى أن تكون في معزلٍ مع الله، تصلي وتدعو وتستغفر، وتُلملم شعث نفسك ،ستشعر بعدها بالسعة وبخفة ملحوظة في الروح ، وتذكَّر نعيم الجنة {عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} … زال التعب ، وتم النعيم ، فطاب الإتكاء .. أسأل الله أن نكون جميعاً من أهل الجنة .. -القيام والوتر

🌼🍂 قال الإمام ابن القيم من فوائد الذكر : (أنه قوت القلب والروح ؛فإذا فقده العبد صار بمنزلة الجسم إذا حيل بينه وبين قُوته… وقال لي مرة "أي شيخ الإسلام ابن تيمية" لا أترك الذكر إلا بنية إجمام نفسي وإراحتها ؛لأستعدّ بتلك الراحة لذكرٍ آخر) [الوابل الصيب لابن القيم : ٩٦] -تذكير بأذكار المساء 🌼🍂

يفنى العباد ولاتفنى صنائعهم ، فاختر لنفسك مايحلو به الأثر .

الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن سلماً تصعد به للنجاح .

صلاة الضحى صلاة الأوابين تجزئ عن ٣٦٠ صدقة ووصية نبيكم صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، أقلها ركعتان وكان يصليها أربعًا ويزيد عليه السلام ماشاء ، فهنيئاً لمن حافظ عليها، أفضل وقتها حين ترمض الفصال .

🌴🌴🌴 ومن أنت ؟ عمر بن الخطاب عمر هازم الفرس والروم ومحطم الإمبراطوريات ؟ بل أنا عمر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولانسب أحب إلى من هذا .. رضي الله عنك يا أمير المؤمنين . إن لم تكن مسلماً متواضعاً خلوقاً فمن أي درس من الإسلام تعلَّمت ؟ ولاتمشِ في الأرض إلا تواضعاً فكم تحتها قومٌ هم منك أرفعُ فإن كنت في خيرٍ وعزٍ ومنعةٍ فكم مات من قومٍ هم منك أمنعُ. 🌴🌴🌴

🌹🍃🌹 من جماليات لغتنا العربية : مافيك يظهر على (فيك )،فلا تُخرج من (فيك )إلا أجمل ما(فيك).

من ينشُر البهجة يزداد بهجة ، ومن يُرسل الوعي والسلام والمحبة يزداد بها ، وكل دعاء ترفعه لغيرك لك مثله ، كل شيء تقدمه يعود إليك …

🍃🌷🍃 لاتنتظري السعادة لتبتسمي ،ولكن ابتسمي وسوف تكونين سعيدة ،ابتسمي وكوني على ثقة أن الغد أجمل باذن الله … بالغي في حسن ظنك بالله ؛فإن جزاء حسن الظن أن تنالي ما ظننتِ .

من لايرى في يومه مايستحق الإبتسامة فليُغلق عينه قليلاً ، وليعلم أن رؤية النور وحدها تستحق الإبتسامة 😊

🌾 قطعة الخبز التي تصلك .. زُرعت ..ثم سُقيت ..ثم حُصدت ..ثم طُحنت ..ثم عُجنت ..ثم خُبزت ..ثم بيعت ! حتى تستشعر قول :"من غير حولٍ مني ولا قوة "..

📪📥📪 📍يقول أحد الصالحين : 🔹إذا رأيت أن الله وفقك لإخوة تعينك على الخير فاعلم أن الله يريد بك خيراً. 🔹وإذا وفقك الله للدعاء فاعلم أنه يريد أن يعطيك ، 🔹وإذا وفقك لقضاء حوائج الناس فاعلم أنه لن يتخلى عنك. 🔹وإذا وفقك لذكره فاعلم أنه يحبك ، وإذا أحبك : (أعزك .. ونصرك ..وأيدك .واستجاب لدعائك ) جعلنا الله وإياكم من أحبابه .. 📪📥📪

📚 أحـاديـث_نـبـويـة 📚 (صنفانِ من أهلِ النارِ لم أرَهما ، قومٌ معهم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربون بها الناسَ ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ ، رؤوسُهنَّ كأسنِمَةِ البختِ المائلةِ ، لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها ، وإن ريحَها ليوجد من مسيرةِ كذا وكذا). الراوي : أبو هريرة المصدر : صحيح مسلم(٢١٢٨) 📑 شـرح_الـحـديـث 🖋 كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعِظُ أصحابَه بالتَّرغيبِ تارةً والتَّرهيبِ مرَّةً أُخرى ، وكان يُخبِرُهم بما أعَدَّه اللهُ مِن جَزاءِ المطيعينَ والعُصاةِ ؛ حتَّى يكونَ النَّاسُ على بَصيرةٍ مِن أمْرِهم فيَعمَلوا لِآخِرتِهم ويَحذَروا الوقوعَ في المعاصي والذُّنوبِ الَّتي تُورِدُ أصحابَها المهالِكَ يومَ القيامةِ. وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن صِنفَينِ مِن النَّاسِ مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، ولم يُوجَدا في عَصرِهِ ، بلْ سيَكونانِ بعدَه : ● الصنف_الأول : قَومٌ معهم «سِياطٌ» جمْعُ سَوطٍ ، وهو آلةٌ تُتَّخَذُ مِن الجِلدِ يُضرَبُ بها كالعَصا ونحوِها ، وهي «كَأذنابِ البقرِ» ، أي : ذُيولِها ، والمعنى أنَّها سِياطٌ طويلةٌ ولها رِيشةٌ يَضرِبون بها النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ ، وتَشبيهُ السِّياطِ بأذنابِ البَقرِ لطُولِها وغِلَظِها وشِدَّتِها. 👈 وهؤلاء هُمُ الشُّرَطُ وأعوانُ الظَّلمةِ الَّذينَ يَضرِبونَ النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ. ● والصنف_الثاني : نوعٌ مِن النِّساءِ خَلَعْنَ عن أنفسُهِنَّ ثَوبَ العِفَّةِ والحَياءِ ، وتَجرَّدْنَ ممَّا أوجبَتْه عليهنَّ الشَّريعةُ مِن ثِيابٍ ساترةٍ ، وخُلُقٍ وافِرٍ ، مُخالِفينَ بذلِكَ اللهَ ورَسولَه ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَصفِهِنَّ : ● «نِساءٌ كاسياتٌ» ، في الحَقيقةِ. ● «عارياتٌ» في المَعنى ؛ لأنَّهنَّ يَلبَسْنَ ثِيابًا رِقاقًا تَصِفُ البَشَرةَ ، أو يَستُرنَ بعضَ بَدَنِهِنَّ ويَكشِفْنَ بعضَهُ ؛ إظْهارًا للجَمالِ. 👈 وإنْ كنَّ كاسياتٍ لِلثِّيابِ عارياتٍ في الحقيقةِ ، أو كاسياتٍ بِالحُلَى وَالحُلِيِّ ، عارياتٍ مِن لباسِ التَّقوى. ● «مُمِيلاتٌ» قلوبَ الرِّجالِ إليهن ، أوِ مُمِيلاتُ المَقانِعِ -والمِقنَعُ الَّذي تُغَطِّي به المَرأةُ رَأْسَها وظَهْرَها وصَدْرَها- عَن رُؤوسِهِنَّ ؛ لِتَظْهَرَ وُجوهُهنَّ. وقيل : مُميلاتٌ بِأكتافِهنَّ فيَمْشِينَ مُتبخْتِراتٍ مُمِيلاتٍ لِأكتافِهنَّ. وقيل : يُمِلْنَ غيرَهنَّ إلى فِعلِهنَّ المذمومِ. ● «مَائلاتٌ» والميلُ هو الانحرافُ والزَّيغُ ، فهنَّ زائغاتٌ عن طاعةِ اللهِ تعالَى ، وما يَلزَمُهنَّ مِن حِفظِ حُدودِه وحِفظِ فُروجِهنَّ وغيرِ ذلك ، وهنَّ أيضًا مائلاتٌ إلى الرِّجالِ بِقُلوبِهنَّ أو بِقوالبِهنَّ ، أو مُتبختراتٌ في مَشْيِهنَّ ، أو زائغاتٌ عَنِ العَفافِ ، أو مائلاتٌ إلى الفُجورِ والهوى. وقيل : مائلاتٌ يَمْتَشطْنَ مِشطَةَ البَغايا. 👈 ومِن صِفاتِهنَّ «رُؤوسُهنَّ كَأسنمةِ البُخْتِ المائلةِ» ، وهي جِمالٌ طِوالُ الأعناقِ ، والأسْنمةُ جَمعُ سَنامٍ ، وهي الجزءُ المرتفِعُ النَّاتئُ فوْقَ ظَهرِ الجَملِ ، وكلَّما كان كَبيرًا وعاليًا كان أكثَرَ مَيلًا واهتزازًا عندَ الحركةِ ، فهؤلاء النِّساءُ يُعظِّمْنَ حَجْمَ رُؤوسِهنَّ ويُكبِّرنَها بِلفِّ عِصابةٍ ونحوِها. وقيل : يَطمَحْنَ إلى الرِّجالِ لا يَغضُضنْ مِن أبصارهِنَّ ، ولا يُنكِّسْنَ رُؤوسَهنَّ ، ومُرادُ التَّشبيهِ بأسْنمةِ البُختِ إنَّما هو لارتفاعِ الغَدائرِ أو الضَّفائرِ فوْقَ رُؤوسِهنَّ ، وتَكسُّرِها بما يُضفِّرْنَه حتَّى تَميلَ إلى ناحيةٍ مِن نَواحي الرَّأسِ كما يَميلُ سَنامُ البعيرِ. 👈 فمَن كُنَّ بهذه الصِّفاتِ لا يَدخُلْنَ الجنَّةَ ولا يَجدْنَ رِيحَها ، وإنَّ رِيحَها لَتُوجدُ مِن مَسيرةِ كذا وكذا ، وهذا كِنايةٌ عن المسافةِ البعيدةِ الَّتي يُقدَّرُ سَيرُها بزَمنٍ طَويلٍ ويَمتَدُّ في رِيحِ الجنَّةِ ، ومعناه : أنَّهنَّ لا يَدخلْنَها ولا يجدْنَ رِيحَها حينَما يَدخُلُها ويَجدُ رِيحَها العَفائفُ المُتورِّعاتُ ، لا أنَّهنَّ لا يَدخُلْنَ أبدًا ، ويُمكنُ أنْ يكونَ محمولًا على أنَّهنَّ إذا استَحْلَلْنَ هذه الأفعالَ وهذه الذُّنوبَ ، فيكونَ كُفرًا استَحَقُّوا به الحِرْمانَ مِن الجَنَّةِ ، أو المرادُ منه الزَّجرُ والتَّغليظُ. وفي_الحديث : □ علامةٌ مِن عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. □ وفيه : بيانُ بعضِ صفاتِ أهلِ النَّارِ. □ وفيه : التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ والإعانةِ عليه. □ وفيه : تَحذيرٌ للنِّساءِ مِن التَّبرُّجِ والسُّفورِ. 📚 الموسوعة_الحديثية 📚