أبو زيد عبد الحليم علال

الشيخ: #خالد_الراشد الصبر ثلاثة أنواع

📚 من مفردات المالكية. أن الجمعة لا تجب إلا على الجمع الذين تتقرَّى بهم قرية، ويتعاطون فيها بالبيع والشراء دون تحديد لعدد، وهذا شرط وجوب لديهم. 💬 وقال بعض المالكية: إن الجمع الذين تتقرَّى بهم قرية عدتهم اثنا عشر شخصًا، والقول الأول هو مشهور المذهب، فلا حد لمن تتقرّى بهم القرية، وهو قول العلامة الحطاب والزرقاني والشيخ الدردير. 🔸خلافًا للجمهور من الحنفية الذين يقولون بأن الجمعة لا تنعقد بأقل من ثلاثة رجال سوى الإمام، والشافعية والحنابلة الذين يقولون بأنها لا تنعقد بأقل من أربعين رجلًا بمن فيهم الإمام. 👈 واستدل المالكية بعموم قوله تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ} وقوله ﷺ: «الجمعة على كُل محتلِم». 🔹وكذلك حديث جابر رضي الله عنه وفيه أنه: "أقبلت عير بتجارة يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فانصرف الناس ينظرون، فما بقي غير اثني عشر رجلًا، فنزلت الآية: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا}. 💬 والآن أخبرونا: ما المفردات التي ترغبون في عرضها عليكم؟ ✍️ يمكنكم الآن الانضمام لمعهد العلامة خليل عبر الرابط التالي: https://khalilfiqh.com/register #معهد_العلامة_خليل

#جذور_المعصية سبب الأولى : أنا خير منه (معصية إرادة وعناد واستكبار) سبب الأخرى : تصديق من لا ينبغي تصديقه (معصية ضعف ووقوع في الخديعة) العبرة : - المستكبر يحبس نفسه باختياره في سجن الغرور مغلقا باب النجاة بيديه: ( فَأَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ) - المخدوع يدرك خطأه فيرجع سريعا مستدركا أمره: ( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) اللهم طهّر قلوبنا من الاستعلاء، ووفقنا لدوام التوبة والإنابة إليك يا أرحم الراحمين

أشدّ الناس لُؤماً من تتبّع زلّات العلماء ودفن حسناتهم وأشاع عثراتهم. وأكرمُهم من نشر فضائلهم وذبَّ عن أعراضهم وعلم أن الكمال لله وحده. د. #سليم_بن_صفية

ثلاث كلمات في فاجعة دار الأيتام كان المشهد الذي رأيت أقسى من أن يمر بصمت، فدفعتني حرقة الألم إلى محاولة استحضار العزاء في الشهادة، واستنهاض الهمم لفتح أبواب الكفالة، وتذكير نفسي والآخرين بعظم المسؤولية أمام الله عن هؤلاء الضعفاء. وهذه ثلاث كلمات في هذا المصاب الجلل، أضعها بين أيديكم لعلها تكون بصيص نورٍ يضيء عتمة التقصير، ويجبر كسر القلوب... 1/ يعد الموت حرقا من الشهادة في سبيل الله، روى أبو داود في سننه مرفوعا: «الشَّهَادَةُ سَبْعٌ سِوَى الْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ: الْمَطْعُونُ شَهِيدٌ، وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ ذَاتِ الْجَنْبِ شَهِيدٌ، وَالْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَصَاحِبُ الْحَرِيقِ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ تَحْتَ الْهَدْمِ شَهِيدٌ، وَالْمَرْأَةُ تَمُوتُ بِجُمْعٍ شَهِيدٌ» فهؤلاء الذين ذاقوا حرارة الدنيا وقسوتها، قد اصطفاهم الله ليرتقوا إليه شهداء، في أمانٍ مطلق لا خوف فيه ولا حزن فمن حكم الله أنَّ من حُرم في الدنيا عُوض في الآخرة، فهؤلاء الذين فقدوا حنان الأبوة والأمومة، سيكونون -بإذن الله- في رعاية الرحمن، يتنعمون بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وكأنَّ الله أراد أن يكافئهم بجنةٍ عرضها السماوات والأرض عن ضيقِ دارهم التي احترقت 2/ تيسير سبل الكفالة وفتح أبوابها للقادرين، يُعدُّ من أعظم القربات التي يجتمع فيها نفع الخلق مع تعظيم الخالق؛ فالواقع يشهد أنَّ هناك فئتين تتقاطعان عند نقطة الأمل: فئةٌ عانت من حرمان الإنجاب وترجو ثمرةً لبيتِها، وفئةٌ من أطفالنا فقدت دفء الأهل وتنتظر يدا تمسح دمعتها وإنَّ تخفيف الإجراءات الإدارية وإزالة العقبات أمام الراغبين في الكفالة واجبٌ شرعي، إعمالا لقوله في حديث الصحيحين : «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا» فكل تأخيرٍ لا مبرر له هو استمرارٌ لحرمان اليتيم، ومن يملك التسهيل ولا يفعل فهو شريكٌ في هذا الحرمان، والله تعالى يقول: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} 3/ هذا الفقد يضعنا أمام مسؤولية شرعية عظيمة ، لأن التقصير في رعاية اليتيم سنحاسب عليها يوم القيامة جميعا قال ﷺ كما في الصحيحن : « أنا وكافلُ اليتيمِ كهاتَيْنِ في الجنَّةِ، وأشارَ بإصبَعَيْهِ السَّبَّابةِ والوُسطَى» و كل من تولى رعاية يتيم أو إدارة مؤسسةٍ تحتضنهم فهو مستخلف في أمانةٍ عظيمة قال الله تعالى: {وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ} والحفاظ على أرواحهم وتحسين ظروف معاشهم وإقامتهم هو عين الأمانة، والتقصير فيه - بالإهمال وغيره- يُعد خيانةً لهذه الأمانة التي استرعانا الله عليها قال ﷺ كما في سنن ابن ماجه بسند صحيح : « اللَّهُمَّ إنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ» كلمة (أحرج) هنا تعني: أُضيّقُ وأُحذّرُ وأُؤثّمُ من ضيّق حقّه أو تهاون فيه ، فجعل إثم التعدي على حق اليتيم في منزلةٍ شديدةٍ كمن وقع في حرجٍ وضيقٍ عظيم أمام الله وأخيرا أقول : لقد صعدت تلك الأرواح إلى بارئها تشكو قسوة الدنيا وسكانها، لكنها ستكون يوم القيامة شفاعةً لكلِّ من سعى في حقهم، ووصمةً في وجه كل من قصر في حمايتهم... رحمهم الله، وجعلهم عصافير في جنته، وألهم كل من آلمه رحيلهم الصبر والاحتساب

وقع بين الشيخ محمد الخضر حسين وأحد العلماء نزاع في مسألة، فردّ عليه العالم وزاد عليه كلاما أخطأ به على الشيخ. فأجابه الشيخ إجابة علمية متعلقة بالمسألة ثم قال: "ما زاد على ذلك فغير أهل العلم أقدر عليه من أهل العلم". #تربويات #الدعوة #الأخلاق

حصوننا مهددة من الداخل ​محاصرة المشاريع الإصلاحية وتوقفها جراء الأزمات المالية وغياب الدعم المؤسسي الرسمي والمجتمعي الأهلي، يمثل هتكا لخطوط الدفاع الأخلاقية والتربوية التي تحمي الأمة وإن حماية هذه الحصون الدعوية والقرآنية هي واجب شرعي ومسؤولية الجميع ؛ فالمال الذي يمسك عنها اليوم لن ندفعه غدا في انفلات عصابات الشوارع فحسب كما قيل، بل سندفعه فاتورة باهظة من عقيدة أبنائنا، وعفاف بناتنا، وتفكك أسرنا، وضياع هويتنا داخل بيوتنا، فلا يبقى لنا دين يجمعنا ولا أمن يحمينا، وقد قال الله سبحانه وتعالى محذرا من عاقبة الشح وترك عمارة صروح الخير: ﴿ وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ إن (سبيل الله) في الآية هو كل طريق يوصل إلى طاعة الله وإقامة دينه، وعلى رأس ذلك بذل المال لحفظ القرآن، ونشر العلم، وتحصين العقول والقلوب من الشبهات والشهوات؛ بينما (التهلكة) الشح بهذا المال، والاقبال على الدنيا وجمع حطامها، مع ترك الإنفاق على مصالح الأمة وصروحها الدعوية والتربوية حتى تضيع وتنهار... إن بقاء الأمة وصيانتها من الهلاك ببقاء العلم والمال، فهما الركيزتان اللتان يرتكز عليهما كيانها؛ فالعلمُ هو الذي يبني القلوب والعقول ويُرسخ القيم، والمالُ هو الذي يُمكّن لهذه القيم ويحفظ للأمة قوتها واستقلالها، لأنه السند الحامي لمحاضن الأمة ومؤسساتها التربوية والعلمية، فلا يُغني علمٌ بلا مالٍ يُسنده، ولا يُغني مالٌ بلا علمٍ يُرشده فإذا توقف الإنفاق، أغلقت المدارس والمنابر، وإذا أغلقت، تفشى الجهل والفساد؛ فالإمساك عن النفقة سبب مباشر في هلاك منظومة القيم والتعليم ​والدليل على هذا التلازم أن الله سبحانه وتعالى قرن بين قوة العلم والبيان وقوة المال والجهاد في مواضع شتى، وجعل قوام الدين بجهاد الحجة والبيان كجهاد السنان، وكلاهما لا يقوم إلا بالنفقة وبذل المال، قال النبي ﷺ: «جاهِدوا المُشرِكينَ بِأموالِكُمْ وأنفُسِكُم وألسِنَتِكُم» رواه أبو داود وهو صحيح فجهاد اللسان والبيان بعمارة المدارس والمنابر وحفظ عقول الأجيال هو شقيق جهاد النفس، والمال هو عصب الحياة لكليهما؛ فإذا حبس المجتمع ماله عن تمويل منارات الوعي، سقطت ركيزتا القوة والبيان، وحل الهلاك بالقيم والبلاد فيا أيها الناس: إنها لحظةُ الحقيقة التي لا تُجامل أحداً، فالمعركة اليوم ليست على أطراف الحدود، بل هي معركةٌ في قلب الدار وعلى حصون العقول؛ فإما أن نقوم بواجبنا في البذلِ اليوم، أو ننتظر اللحظة التي تنهار فيها الأسوار، وتُغلق فيها أبواب النجاة، وحينها لن تجدينا الأموال التي ادخرناها، ولن ينفعنا ندمٌ بعد أن نرى عقيدتنا وهويتنا تُسلب منا داخل بيوتنا؛ فالقادم من الفتن أعظم، والتهاونُ في نصرة صروح الحق هو إعلانٌ مبكرٌ عن سقوط الحصون، فهل ننتظر حتى نرى الأمة وقد أُفرغت من محتواها، أم نكون كما أراد الله بنا: أمةً تعي قبل فوات الأوان؟ اللهم لا تجعلنا ممن استبدلوا الباقية بالفانية، ولا ممن حبسوا أيديهم عن نصرة دينك فأهلكهم شحّهم، اللهم إنّا نعوذ بك من خذلان الحق، ونعوذ بك من ساعةٍ يغلق فيها باب الإصلاح، فلا نجد إلا حسرةً في القلوب، وشتاتا في الأبدان، وذهابا للدين والأمان، بيدك الأمرُ كله، فاجعلنا مفاتيح للخير، ومغاليق للشر، وارزقنا بصيرةً ندرك بها عاقبة أمورنا قبل أن يداهمنا القضاء كتبه: مَنْ اشتدَّ عليه هولُ الخطب من داخلِ أحدِ الحصون؛ ولم يبقَ في كنانتِهِ غيرُ القلمِ يذودُ به عن الحياض ، غفر الله له ولوالديه الشيخ د. #خالد_أوصيف حفظه الله

هذا العم الجميل اسمه جميل مقداد من غزة، اصطفاه الله وشرَّفه بأعظم عمل، أن ينتشل المصاحف الممزقة من تحت ركام المساجد المـدمرة، ثم يرممها ويصلحها، في ظل منع دخول المصاحف إلى غزة، يفعل كل ذلك ابتغاء وجه الله !! وقد ذكرني هذا المشهد الجميل بقصةٍ من أجمل ما يُروى في تعظيم اسم الله وإكرامه، وهي قصة للإمام الزاهد بِشْر الحافي، فقد كان بِشْر في شبابه منشغلًا باللهو، فوجد في الطريق ورقة مكتوب فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم"، وكانت ملقاة في التراب، فأخذها، ونظفها، واشترى بدرهم كان معه طيباً، فطيّبها، ثم وضعها في مكان مرتفع صيانةً لاسم الله !! وفي تلك الليلة رأى بِشرٌ في المنام، أن الله تعالى يقول له: "يا بشر، طيبتَ اسمي ورفعته، لأطيبن ذكرك في الدنيا والآخرة، ولأرفعن شأنك"!! فكانت تلك الحادثة سبباً في توبته وإقباله على الله، حتى صار من كبار الزهاد والعباد !! ونحن نقول، يا عم جميل، نسأل الله كما طيبت اسمه ورفعته، أن يطيب ذكرك في الدنيا والآخرة، وأن يرفع شأنك، ويبارك فيك، اللهم آمين !! منقول

هناك ست قواعد قرآنية تضبط بوصلة المسلم في التعامل مع وسائل التواصل: الأولى: إن لم يكن لديك دليل فلا تتكلم {ولا تقف ما ليس لك به علم}. الثانية: حين يعرض أحد فكرته ناقش أدلته وليس شخصه {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}. الثالثة: قف مع الحق ولو كان مخالفًا لمصالحك {كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم}. الرابعة: إن وجدتَ كلامًا يحتمل أكثر من معنى فاحمله على أحسنها {اجتنبوا كثيرًا من الظن}. الخامسة: تجاهل من لا فائدة من الحوار معهم {وأعرض عن الجاهلين}. السادسة: إن عرضت فكرتك فاعرضها بالتي هي أحسن {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}. د. #نايف_بن_نهار

#رسالة_إلى_كل_غيور: لن يصلح حالنا إلا إذا عادت هيبةُ الإخلاصِ وروحُ التعبدِ لأعمالنا؛ إذا استعدنا تلك الغيرة التي تجعلنا نتدافع نحو العطاء، لا نحو الأخذ تذكروا أن العمل الذي لا يُخلص فيه لله، هو جسدٌ بلا روح، ونبتةٌ في أرض سبخة، لا تثمرُ خيرا ولا تنفعُ صاحبها. فلنعد ترتيب أولوياتنا، ولنحاسب أنفسنا قبل أن نُحاسب؛ فوالله إنَّ استرخاص الشعائر وهوان الأعمال الصالحة في أعيننا لعلامةٌ على قسوةٍ في القلوب، تستوجبُ منا توبةً نصوحا، وعودةً صادقةً إلى الله قبل أن يأتي يومٌ يُقال لنا فيه: { اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} أصلحوا نياتكم، وتدبروا شعائركم، فإن القلوب التي تعظم أمر الله، يفتح الله لها مغاليق الخير والتوفيق الشيخ د. #خالد_أوصيف حفظه الله

هل تأملت هذه الآية من قبل؟ ﴿ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ﴾ ✨ وكان ﷺ بالمؤمنين رءوفًا رحيمًا. اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد 🤍.

لم تكتفِ بالمشاهدة ؟ لا تَحقِرنَّ تفاعلك مع نُصرة غزّة، فكم من منشورٍ : أيقظ غافلًا، وحَرّك راكِدًا، وأحيا واجبًا تفاعلك دعوة، ونشرك نصرة، وتبليغك شهادة ﴿ وَمَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ﴾ لا تبخل ، فإنها من أبواب البلاغ والإعذار إلى الله #استجبنا_للنداء #غزة #البلاغ_المبين اللهم تقبل منا ومنهم الشيخ: #خالد_أوصيف حفظه الله

٠٠جريمة أصحاب الطوفان « جـ ـريـ ـمة غـ ــزة الوحيدة، أنها جاءت في بيئة ألِفت معاني العبودية للعدوِّ، فرفعت بالإسلام رأساً، وحملت لنشر دعوته بأساً. فحاولوا كسرها بالحديد والنار؛ فلما أعجزتهم بثباتها، سلكوا لإخضاعها سبل الخسة والعار. جوعّوا بطون الأطفال الرضع، والشيوخ الرُّكَّع، ليحملوا ليوث الأمة المهضومة، على تقديس كلاب العدوِّ المهـزومة.... فأيَّ دركات القاع وصل حال أمتنا ؟؟ » الشيخ الشـ ـهـ ـيد د.أبو محمود نائل الغازي.

نحن نتعامل مع مخططات الأعداء أحيانًا كما يتعامل من يشاهد #فيلم_الرسالة للمرة العاشرة؛ يعرف الأحداث كلها، ويحفظ المشاهد عن ظهر قلب، ومع ذلك يتمنى في كل مرة ألا يصيب رمحُ وَحشيٍّ سيدَ الشهداء حمزة رضي الله عنه! نقرأ عن مخططات التجهيل، والتغريب، وإفساد الأخلاق، وتفكيك الأسرة، وتشويه الهوية، وإشغال الشباب بالتفاهات، وإثارة الفرقة بين المسلمين، ثم نتعامل معها وكأن مجرد معرفتنا بها كافٍ لدفعها! لكن الواقع أن معرفة الخطر لا تمنع وقوعه، كما أن معرفة نهاية المشهد لم تمنع استشهاد حمزة رضي الله عنه. إن الوعي بالمخططات خطوة أولى، أما الخطوة الأهم فهي العمل الجاد، وبناء الإنسان، وتربية الأجيال، وصناعة الوعي، وتحويل المعرفة إلى مشروع إصلاح بإذن الله.. فالأمة لا تنجو لأنها تعرف ما يُحاك ضدها، وإنما تنجو لأنها تستعد وتعمل وتبني قبل أن يفوت الأوان. #مما_قرأت_وأعجبني

#غزة العزة

لبيك اللهم لبيك.. لبيك لاشريك لبيك.. إن الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك

دعاء عظيم ينصح به يوم عرفة اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.

هل تخيّلت كيف كان الحجّ إلى بيت الله في عشرينيات القرن الماضي؟ فوق الإبل والبعير، يقطعون مسافات خيالية ليصلوا إلى مكّة من أجل لقاء ربّهم في بيته الحرام.. لا طائرات، لا بزنس كلاس، لا سيارات، لا مكيفات، لا مرطّبات، لا توصيل وجبات.. الإيمان وحده وقودهم.. هذا الفيديو يوثّق قدوم الحجيج من جدّة إلى مكّة المكرّمة عام 1928، وقيام الملك عبد العزيز -رحمه الله- على خدمة الحجيج..