عابر سبيل

قـال سُـفـيـان الـثـوري رحـمـه الله: إعـمـل لـلـدنـيـا بـقـدر بـقـائُـك فـيـهـا ولـلآخـرة بـقـدر بـقـائُـك فـيـهـا.

يَـا راقـدَ الـلـيّـلِ مَـحَـزونـاً بَـأوّلــهِ ‏إنَّ الـبَـشَـائـرَ قـدّ يـطــرًقـنَ أســحاراً.

يا أمَّ مَعبَد كرِرِي أوصَــافَـــه فالضَّرع جفَّ وشاتنَا عَجفَاء يا أمَّ مَعبَد بلــغِي عن حَــالنَا فالقلبُ غاوٍ والخُطىٰ عَرجَاء

‏يَـا صَـاحِـبِـي إِنْ رأيـتَـنِـي أُضـلُ الـطَّـريـق وَلَـمْ تـهُـزنـي هَـزاً عـنـيـفـاً وَتـأخُـذ بـيـديَّ إلَـى اللّٰه فَـوَ اللَّهِ لا خَـيْـرَ فِـي صُـحْـبَـتِـك.

قيل لمعروف الكرخي: كيف اصطلحت مع ربك؟ فقال: بقبولي موعظة ابن السماك رحمه الله. قيل له: وكيف؟ قال: كنت ماراً بالكوفة، فدخلت مسجداً أبتغي صلاة العصر، وبعد الصلاة وجدت رجلاً يعظ الناس، فقلت في نفسي : لأجلسن وأستمع فكان مما قال : من كان مع الله تارة وتارة = كان الله معه تارة وتارة، ومن أعرض عن الله = أعرض الله عنه، ومن أقبل على الله بكليته = أقبل الله سبحانه عليه بكامل رحمته فأدهشني كلامه، ووقع في قلبي، فقلت: إن مكنني ربي لأفوزن بأعلاها. فأقبلت على ربي بكليتي، فأقبل ربي علي بواسع رحمته..

﴿مَنِ اهتَدى فَإِنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزرَ أُخرى وَما كُنّا مُعَذِّبينَ حَتّى نَبعَثَ رَسولًا﴾ [الإسراء: ١٥]

ﻗـﺎﻝ ﺷـﻴـﺦ ﺍﻻﺳـﻼﻡ ﺍﺑـن ﺗـﻴـﻤـﻴـﺔ رحـمـه الله: الـقـلـوب الـمـعـلـقـة بـالـشـهـوات مـحـجـوبـة عـن الله بـقـدر تـعـلـقـهـا بـهـا.

الڪسـل: هـو قـدرة الـبـدن وعـدم رغـبـة الـقـلب. الـعـجـز: هـو رغـبـة الـقـلب وعـدم قـدرة الـبـدن.

‏وإن ضـاقـت ‏فـعِـنـدَ الله المُـتسـع.

قـال الـربـيـع بـن خـيـثـم رحـمـه الله: لأصـحـابـه: تـدرون مـا الـداء، والـدواء، والـشـفـاء؟ قـالوا: لا قـال: الـداء الـذنـوب والـدواء الإسـتـغـفـار، والـشـفـاء أن تـتـوب ثـم لا تـعــود.

﴿رَبَّنا لا تُزِغ قُلوبَنا بَعدَ إِذ هَدَيتَنا وَهَب لَنا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إِنَّكَ أَنتَ الوَهّابُ﴾ [آل عمران: ٨]

القرآن ڪالصاحب ڪلما طالت الصحبة عرفت أسراره فالصاحب لايعطي سره من يجالسه دقائق وينصرف.

من أعظم أسباب الحزن: التعلق بالدنيا.. وبقدر التعلق يكون الحزن والكدر، فشديد التعلق بها يحزن لأدنى شيء يفوته منها، ويراقب من أُعطي حظاً منها فتتضاعف حسراته، ولا يكاد يصبر على بلاءٍ مهما كان خفيفًا، بل ينهار ويتحطم سريعا.. وفي مقابل ذلك: أسعد الناس هو أقلّهم تعلّقاً بهذه الدنيا، ولا تراه إلا مغتبطاً بأدنى ما يأتيه من حظوظها، وإذا فاته شيءٌ فهو أصلاً لم تتعلق نفسه به حتى تعظم حسرته على فواته، وهو يعزّي نفسه دائماً بما يكون له عند ربه من العِوض والمزيد، إن هو صبَرَ واحتسب، فكل أمره خير. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ".

نعيش في غُربةٍ بين الناس.. ليست غُربة وطنٍ ولا غُربة لغة، بل غُربة قلبٍ وروح.. لأنّ أهدافنا ليست دنيوية محضة، وغاياتنا ليست لأجل المال أو المنصب أو الشهرة. نحن غرباء، لأننا نحمل همًّا مختلفًا، نسعى لرضى الله لا لرضى الناس، نحيا في دنياهم ولكن لا نذوب فيها.. نتعامل، نبتسم، نعمل، لكن أرواحنا تتوق للجنة، وقلوبنا معلقة بالله وبشرع الله وبدين الله غربتنا هذه ليست ضعفًا، بل شرف. قال ﷺ: "فَطُوبى لِلْغُرَبَاءِ"حين يكثر الفساد، ويبتعد الناس عن الحق، يبقى الغرباء أوفياء لطريق الهداية.. ينشرون النور في ظلمات الحياة، يدعون إلى الله بصبر، ويثبتون بثقة. فلا تحزن إن شعرت بالغُربة.. بل احمد الله أن اختارك من بين خلقه لتكون من الغرباء.

إنّ العَبد لَيتعلّم في ساعَة البَلاء ما لا يَتعلّمه في سنواتِ العافية.

اللّهم يا واسع الكرم، يامن تملك مقاليد كُل شيء اغننا من خزائن مُلكك غنًا لا فَقر بعده، وارزقنا رزقًا لا ينضب ونعيمًا لا ينفذّ أبدًا ما أحييتنا.

سبحان الله… ليست العبرة بلبس النقاب فقط، بل العبرة بما وراءه من نيةٍ وتعظيمٍ لأمر الله. فهناك من تلبس النقاب طاعةً لله ورسوله ﷺ، تستشعر أنها تتقرب إلى الله بحجابها، فتلتزمه في كل حال، في الشارع وفي غيره، أمام الغريب والقريب، حياءً وخشيةً ومراقبةً لله قبل الناس. وفي المقابل، هناك من تلبسه عادةً أو مجاملةً أو تحت ضغط، فلا يكون المقصود ستر الوجه حقًا، بل مجرد مظهر… فتراه يُرفع عند أول فرصة، وكأن الحياء مرتبط بالمكان لا بالإيمان! والعجب أن بعضهنّ تلتزم به في الطريق، فإذا دخلت مكانًا مغلقًا مليئًا بالرجال كشفت وجهها مباشرة، وكأن الستر فقط للشارع، لا لأجل الرجال أنفسهم! إن القضية ليست قماشًا يُلبس أو يُنزع، بل هي عبادة، وحياء، ومراقبة لله في السر قبل العلن. فمن جعلت النقاب طاعة، حفظها الله وثبّتها، ومن جعلته عادة، تخلّت عنه عند أول اختبار. اللهم ارزقنا الإخلاص في الظاهر والباطن، وثبّتنا على طاعتك، واجعل أعمالنا خالصةً لوجهك الكريم.

ادعُوا اللهَ تضرُّعًا وخُفيةً وخوفًا وطَمَعًا ورَغَبًا ورَهَبًا مُخلِصِينَ لهُ الدِّينَ وأنتم مُوقِنُونَ بالإجابةِ.

‏تخيلوه نازلاً من غار حراء يرتجف من هول الوحي محاصراً في شِعب أبي طالب مرجوما في الطائف ممنوعاً من دخول مكة مُتآمراً عليه ليُقتل ويتفرق دمه بين القبائل مطارداً يوم الهجرة ماسحاً الدم عن وجهه يوم أحد شاكياً سُماً دسته له امرأة يهودية كم تعب ليكون لنا دين بأبي أنت وأمي يا رسول الله.

الـحَـرامُ يَـبـقـى حَـرامـاً حـتَّـى لَـو فَـعَـلَـهُ ڪُـلُّ أهـلِ الأرض.