مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ

قال الشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله: والمعلومُ أنَّ الدِّيمقراطيَّة مبدأٌ جاهليٌّ ومفهومٌ علمانيٌّ ما له في شريعةِ الإسلام مِنْ قرارٍ، حَلَّ في بلاد المسلمين وانتشر عن طريق الغزو الاستدماريِّ والفكريِّ، أو عن طريق المحاكاة العمياء للغرب مِنْ قِبَل المُولَعِين بحضارتهم الجاهليَّة والمفتونين بها، الذين جعلوا الحياةَ الغربيَّةَ مَثَلَهم الأعلى في أفكارهم وسلوكهم وغاياتِهم وآمالهم وأمانِيِّهم، ويُشيدون بها في محاولةٍ لإخضاعِ كلمة التَّوحيد ـ عقيدةً وشريعةً ـ لمسايرةِ الحياة الغربيَّة الرَّاهنة، ويعملون على إبعاد النَّاس عن دِينهم الحقِّ وصرفِهم عن التَّمسُّك بكلمة التَّقوى إلى الالتزام بالأنظمة المُستورَدةِ الجاهليَّة، يصدُّون النَّاسَ عن سبيل الله وصِرَاطِه المستقيم؛ وقد أَوضحَ اللهُ تعالى أنَّه لا حُكمَ أحسنُ مِنْ حكم الله تعالى، وأنَّه ليس بعد حُكمه إلَّا حكمُ الجاهليَّة بقوله: ﴿أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ٥٠﴾[المائدة]. {الكلمة الشهرية رقم 137}

من يتعدى على شرع الله فقد تعدى على نفسه من حيث يشعر أولا يشعر وقد عرض نفسه للمهالك وان الدين باقي وهذا وعد الله ووعده حق ولسنا في شك ولا في حيرة وان العاقبة الحميدة للإسلام وأهله 🎥 صانع محتوى يصف فئة من المجتمع "بالملتحين" و يستهدفهم بعبارات خادشة للحياء .. في قبضة الدرك الوطني بالبليدة

بشرى هذه السنة العدالة الجزائرية تنتصر لرسول الله ﷺ ولأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وتوقف من طعن فيهما! عائشة ليست امرأة عابرة في تاريخ الأمة؛ إنها أم المؤمنين، والمرأة التي كانت ولا تزال فاصلة بين أهل الإيمان وأهل الباطل منذ أربعة عشر قرنا. ما أسعدنا بها، وما أشقاهم بها!

#جـــديد الفتاوى لشيخنا أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله التبويب الفقهي للفتاوى: فتاوى الأشربة والأطعمة > الأطعمة الفتوى رقم: ١٤٣٨ الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة ـ في حكم اللُّحوم المحلِّيَّة والمُستَوْرَدة https://ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1438

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٧* 📚 📗 *في وجوبِ القَسْمِ والنَّفقةِ على الزَّوجةِ والأولاد* ✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-* https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1437

ويُعرَفُ الصَّاحبُ الصَّالحُ المختارُ بالاختبارِ بما سَبَقَ ذِكرُه، مِنْ خلالِ سِيرَتِه وسُلوكِه ومواقِفِه، فالمواقفُ تعكِسُ الرَّجلَ على حقيقتِه وتُفصِحُ عن باطنِه، ذلك لأنَّ الصَّاحبَ قد يكون ـ في وقتِ الرَّخاءِ والسُّكونِ ـ مثاليًّا يُقتدَى به في دِينِه وأخلاقِه فلا يظهرُ على حقيقتِه، لكِنْ قد يَنقلِبُ عن حالتِه الأولى ويتغيَّر إلى أسوإِ صورةٍ في وقتِ الشِّدَّة أو بسببِ غضبٍ دنيويٍّ أو إذا ما تعرَّضت مصالحُه للضَّياعِ والتَّفويتِ، وكذلك إذا جاءته المُغرِيَاتُ الَّتي لا صَبْرَ له عن فِتنَتِها فتُؤثِّرُ على مواقفِه وتحرفها بل تجرفها، فيستطيعُ السَّلفيُّ أَنْ يميِّزَ بين مَنْ له ثباتٌ في الدِّينِ وحِفظِ السُّنَّةِ وصلابةٌ قويَّةٌ في المنهجِ في مواطنِ البلاءِ ومزالقِ الأقدام، فيتَّخذُ الموقفَ السَّليمَ ويَثبُتُ عليه، أم أنَّهُ يتذرَّعُ بالظُّنونِ والتَّخمينِ والإرجافِ والتَّخويفِ والنُّكولِ وغيرِها مِنَ الذَّرائِعِ، لئلَّا ينكشِفَ وتظهَرَ مِنهُ بوادِرُ التَّمييعِ والرَّخاوةِ والانبطاحِ والذَّوبان، لذلك يتلَوَّنُ في المواقفِ أو يُنافِقُ بحسَبِ حالِه ومصالحِه ومعارِفه، فقد يكبُر الصَّاحبُ في عينَيِ السَّلفيِّ حالَ الرَّخاءِ والسُّكونِ، لكِنْ يصغُر في عينَيْهِ حالَ الشِّدَّةِ والغضبِ والمواقفِ الحرِجَةِ، وهو مُشاهَدٌ معلومٌ في السَّاحةِ الدَّعويَّةِ وغيرها؛ نسأل اللهَ الثَّباتَ على دِينِه والاستقامةَ عليه، وأَنْ يَرحَمَنا ويَعصِمَنا بتوفيقه مِنَ الوقوع في ذلك. https://www.ferkous.app/home/index.php?q=fatwa-1417

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٦* 📚 📗 *في ميراثِ بنتِ الابن* ✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-* https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1436

👆👆 "*والحقيقةُ أنَّ هذا المُعترِض ليس مِنْ هذا النصِّ في العِير ولا في النفير*" https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1263

*مِن أَغْرَب ما سَمِعَ الشيخ فركوس مِن اعْتِراض* قال شيخنا العلاّمَة فركوس حفظه الله: ...ومِنْ أغربِ ما سمعتُ مِنِ اعتراضٍ: أنَّ معاوية رضي الله عنه إنما أراد أَنْ يَستخرِجَ مِنْ رعيَّتِه مَنْ يردُّه إلى صوابه، فتَنازَل عن حقِّه في أَنْ يُنصَح سِرًّا، وكأنَّ إنكار المُنكَر حقٌّ لمعاوية رضي الله عنه يتصرَّف فيه كما شاء تصرُّف المشرِّع، وهذا ـ عندي ـ يُعَدُّ مِنَ التَّلاعب بمضمون النَّصِّ الشَّرعيِّ وإرادةِ إخضاعِه للهوى، وعدمِ الاكتراث بمواقف الصحابة رضي الله عنهم الأخرى التي كان فيها إنكارٌ على الوُلَاة مِنْ غيرِ سبقِ إذنٍ منهم بذلك، وقد تقدَّم بعضُها. ولو سُلِّم ـ جدلًا ـ مِثلُ هذا الاعتراضِ مع ما يجب فيه مِنْ تنزيه الصحابة رضي الله عنهم مِنَ التصرُّف في الأحكام الشرعيَّة، فلم يكن ذلك القصدُ مِنْ معاوية معلومًا للمُنكِر عليه مقولتَه أوَّلًا، ولم يكن معروفًا للحضور الذين شهدوا الواقعةَ ثمَّ انصرفوا بعدها ثانيًا، ثمَّ كيف يدفع معاويةُ رضي الله عنه الرَّجلَ إلى ارتكابِ ما هو باطلٌ في نظر المُعترِض ولم يُرشِدْه ـ لا هو ولا غيرَه ـ إلى الحقِّ المُبين بدعوى الامتحان؟ ﻓ «تَأْخِيرُ البَيَانِ عَنْ وَقْتِ الحَاجَةِ لَا يَجُوزُ»، ومَنْ بعد معاوية ليسوا في مِثلِ حِلمه، وهل معنَى ذلك أنَّ صاحبَ هذا الاعتراضِ يشهد على معاويةَ رضي الله عنه تقريرَه بفعلِه القاعدةَ المِكيافيليَّة: «الغاية تبرِّر الوسيلةَ»؟! فإذا كان اللازمُ باطلًا فالملزومُ مِثلُه، والحقيقةُ أنَّ هذا المُعترِضَ ليس مِنْ هذا النصِّ في العِير ولا في النفير.... 🗒️مِن الفتوى رقم: ١٢٦٣/تفنيدُ شُبُهاتِ المُعتَرِضين على فتوى: «الإنكار العلني ـ بضوابطه ـ على وُلَاة الأمور» https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1263 https://whatsapp.com/channel/0029VarDTMY7tkj0zDgtaQ3K/1151

فكلّما جهد المصلحون جهدهم في جمع كلمتها- وكادوا يفلحون- جاءت هذه الانتخابات فهدمت ما بنوا وتبرته تتبيرًا.. البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٥/٣.

ويحٌ للأمة الجزائرية من الانتخاب، وويل للمفتونين به من يوم الحساب. البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٤/٣.

قد كانت هذه الانتخابات شرًّا مستطيرًا على الأمة الجزائرية وأفتك سلاح رماها به الاستعمار، بعد أن نظر النظر البعيد، وكانت ضربة قاضية على ما كانت تصبو إليه وتستعدّ من وحدة الكلمة واجتماع الشمل. البشير الإبراهيمي - الآثار ٣٤٤/٣.

🚫 👈 قبل خمس سنوات وقبل يومين من بدإ الإنتخابات الرئاسية في الجزائر وفي خضم الفتن التي حاصرت الجزائر؛ كتب الشيخ فركوس بيانا بعنوان: «نصيحة وتحذير» بتاريخ ١٠ ديسمبر٢٠١٩م، نصح الجزائر حكومة وشعبا بالاجتماع وعدم الفرقة وحذرها من إثارة الشعوب ضد حكامها. 👈 #رابطه: https://ferkous.com/home/?q=tawjih-18

#الإبراهيمي #الإنتخابات كانت هذه الانتخابات شرّا مستطيرا على الأمة الجزائرية وأفتك سلاح رماها به الاستعمار بعد أن نظر النظر البعيد وكانت ضربة قاضية على ما كانت تصبو إليه وتستعدّ من وحدة الكلمة واجتماع الشمل فكلّما جهد المصلحون جهدهم في جمع كلمتها _وكادوا يفلحون_ جاءت هذه الانتخابات فهدمت ما بنوا وتبرته تتبيرا... فإن الانتخاب أصبح وبالا على الأمة ووباء وذهب بالبقايا المدّخرة فيها من الأخلاق الصالحة هباء وأصبحت هذه الكراسي عاملا قويّا في إفساد الرجولة والعقيدة والدين وإمراض العزائم والإرادات وفيها من معاني الخمر أن من ذاقها أدمن وفيها من معاني الميسر أن من جرّبها أمعن وقد كنّا نخشى آثارها في تفريق الشمل وتبديد المال فأصبحنا نخشاها على الدين والفضيلة فإن الحكومة اتخذت منها مقادة محكمة الفتل لضعفاء الإيمان ومرضى العقيدة وأسرى المطامع منّا وما أكثرهم فينا خصوصا بعد أن أحدثت فيها هذه الأنواع التي تجرّ وراءها المرتبات الوافرة والألقاب المغرية ليت شعري إلى متى تتناحر الأحزاب على الانتخاب وقد رأوا بأعينهم ما رأوا ؟ وعلام تصطرع الجماعات ؟ وعلام تنفق الأموال في الدعايات والاجتماعات إذا كانت الحكومة خصما في القضية لا حكما ؟ وكانت تعتمد في خصومتها القوة وهي في يدها وكانت ضامنة لنفسها الفوز في الخصومة قبل أن تنشب ويحٌ للأمة الجزائرية من الانتخاب وويل للمفتونين به من يوم الحساب " عادت لعترتها لميس" الآثار(٣/٣٤٤) https://t.me/ALGSALAF/21309

📚 *جديد الفتاوى / رقم: ١٤٣٥* 📚 📗 *في حُكمِ تَحضيرِ حَلوَى تقليديَّةٍ خاصَّةٍ بمَشيِ الصَّبيِّ أو دُخوله للمَدرسةِ* ✒ *لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-* https://www.ferkous.app/home/?q=fatwa-1435