أريد تنويرك

🔢 رقم الفتوى: 52 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: هل الأفضل أن يكون في رد التثاؤب أو التسوك باليد اليمنى أو اليسرى؟ ────────────── ❓ السؤال: هل الأفضل أن يكون في رد التثاؤب أو التسوك باليد اليمنى أو اليسرى؟ 💡 الجواب: الأمر في هذا واسع، إن شاء وضع اليد اليمنى عند التثاؤب وإن شاء وضع اليسرى، لكن اليسرى أولى. أما بالتسوك فاختلف فيه العلماء، قال بعض العلماء: باليمين؛ لأن التسوك سنة، فكان حقه أن يكرم. وقال بعضهم: باليسار؛ لأن التسوك إزالة أذى، واليسرى أحق بإزالة الأذى من اليمنى، ولهذا يكون الاستنثار بأيش؟ باليسرى، ويكون الاستنجاء باليسرى، والاستجمار باليسرى، التسوك باليسرى؛ لأنه إزالة أذى. وفصَّل بعض العلماء فقال: إن كان التسوك تسنناً فهو باليمنى، وإن كان التسوك تطهير فهو باليسرى. ولا شك أن التسوك تطهيراً، ولا شك أن التسوك عبادة كما جاء في الحديث الصحيح «السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب». وبناءً على ذلك أقول: إن الأمر في هذا واسع، إن شاء تسوك باليمين، وإن شاء تسوك باليسار. ومثل ذلك التختم -لبس الخاتم- إن شاء باليمين وإن شاء باليسار. ومثل ذلك لبس الساعة إن شاء باليمين، وإن شاء باليسار. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [187] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 132 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم مصافحة المرأة الأجنبية وهل ينتقض معها الوضوء ؟ ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً المستمع لديه سؤال آخر يقول: هل يجوز التسليم على الأجنبية بلمس يدها؟ وهل التسليم ينقض الوضوء؟ نرد على الشق الأول: هل التسليم على الأجنبية بلمس يدها يجوز أم لا؟ 💡 الجواب: المراد بالأجنبية من سوى زوجته ومحارمه؛ لأنها ليست زوجة له ولا من محارمه، والسلام عليها بالمصافحة مباشرة لا يجوز؛ وذلك لأن النظر إليها لا يجوز، والمصافحة أشد وأبلغ في إثارة النفس والتعلق بها للملموسة؛ لهذا يحرم على المرء أن يصافح من ليست من محارمه ولا زوجة له بيده مباشرة، وأما من وراء حائل فإنه لا بأس به إذا أمنت الفتنة، ولكن مع ذلك ما ينبغي إلا لمن كان بينه وبينها معرفة كمن كان معه في البيت من امرأة أخيه ونحوها بشرط ألا يكون في ذلك فتنة، وأن تكون المصافحة من وراء حائل، وأن تكون متحجبة عنه، هذا لا بأس به. السؤال: يقول أيضاً: هل التسليم على الأجنبية ينقض الوضوء أم لا؟ الشيخ: التسليم عليها بالقول باللسان لا ينقض الوضوء ولا عبرة به، والتسليم بالمصافحة إذا التزم الإنسان ما سقناه بأن يكون من وراء حائل لا ينقض الوضوء أيضاً. وأما التسليم على الأجنبية مباشرة بدون حائل باليد فإنه محرم ولا يجوز، ومع ذلك لو فعل فإنه لا ينتقض وضوءه؛ لأن مس المرأة لا ينقضه حتى لو مس الرجل امرأته لشهوة أو قبلها لشهوة فإنه لا ينتقض وضوءه بذلك إلا أن يخرج منه خارج، إن خرج منه خارج وجب أن يفعل ما يقتضيه ذلك الخارج من غسل إن كان منياً، أو من غسل الذكر إن كان مذياً مع الوضوء. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [67] 🏷️ الطهارة > فروض الوضوء وصفته 🏷️ فتاوى المرأة

🔢 رقم الفتوى: 89 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم السواك أثناء الصلاة ────────────── ❓ السؤال: ما حكم السواك أثناء الصلاة؟ 💡 الجواب: بدعة إن قصد الإنسان أن يتعبد لله بالسواك حال الصلاة وعبث وحركة مكروهة إن كان الإنسان لا يريد هذا، ولكنه يريد أن يطهر فمه، والسواك المشروع حينما يكون قبل الصلاة إذا أراد فعلها، وكذلك عند الوضوء، فالسواك عند الوضوء سنة، والسواك عند الصلاة سنة، وأما السواك في الصلاة في أثناء الصلاة، فهو إما عبث مكروه، وإما بدعة؛ يكون بدعة إن قصد الإنسان التعبد لله به، ويكون عبثاً مكروهاً إن لم يقصد التعبد، وعلى كل حال فلا يتسوك الإنسان وهو يصلي، وإنني بهذه المناسبة أحب أن أتوسع قليلاً في حكم الحركات في الصلاة، الحركات في الصلاة قال العلماء: إنها تنقسم إلى خمسة أقسام: حركة واجبة، وحركة مستحبة، وحركة مباحة، وحركة مكروهة، وحركة محرمة، فأما الحركة الواجبة: فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة؛ أي الحركة التي إن فعلتها صحت الصلاة، وإن لم تفعلها بطلت؛ مثال ذلك: رجل يصلي، فرأى في قترته نجاسة، فهنا يجب عليه أن يتحرك؛ ليخلع قترته، حتى لا يكون حاملاً للنجاسة، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه ذات يوم وعليه نعلاه، فخلعهما في أثناء الصلاة، ثم خلع الناس نعالهم، فلما سلم سألهم: لماذا خلعوا نعالهم؟ فقالوا: رأيناك خلعت نعليك، فخلعنا نعالنا. فقال: «إن جبريل أتاني وأخبرني أن فيها قذراً»، وكذلك لو كان الإنسان يصلي إلى غير القبلة، فجاء رجل، فقال له: إن القبلة على يمينك، فهنا يجب عليه أن ينحرف إلى جهة القبلة، وهذه الحركة واجبة؛ لأنه لو بقي على ما استقبل مستقبله أولاً؛ لبطلت صلاته، ودليل ذلك أن أهل قباء، أهل مسجد قباء كانوا يصلون صلاة الصبح إلى جهة الشام، فجاءهم آت، فقال: إن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن، وأمر أن يستقبل القبلة، فاستقبلوها، واستداروا إلى الكعبة، وصارت القبلة التي كانوا يصلون عليها خلفهم؛ لأن المستقبل الشام يستدبر الكعبة، والمستقبل الكعبة يستدبر الشام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم أول ما قدم المدينة يصلي إلى بيت المقدس، وبقي على ذلك سنة وأربعة أشهر، أو سنة وسبعة أشهر، ثم بعد هذا أمر إلى الكعبة قال الله تعالى: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ إذن الحركة الواجبة هي التي يتوقف عليها صحة الصلاة، الحركة المستحبة: هي التي يتوقف عليها تمام الصلاة لا صحتها، ومن ذلك فعل النبي عليه الصلاة والسلام عن ابن عباس رضي الله عنهما، فإن ابن عباس رضي الله عنهما من حرصه على العلم بات ذات يوم عند خالته ميمونة أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، قام ابن عباس رضي الله عنهما، فوقف عن يساره، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه، فجعله عن يمينه، فهذه حركة من النبي صلى الله عليه وسلم ومن ابن عباس، لكنها لإكمال الصلاة، وكذلك لو كان المصلي يصلي في الصف، فرأى فرجة في الصف الذي أمامه، فإنه يستحب له أن يتقدم إلى هذه الفرجة؛ لأن ذلك من تمام الصلاة، وكذلك لو كان في جيبه أي في مخباته شيء يؤذيه في صلاته، ويشوش عليه، فأخرجه من جيبه، ووضعه على الأرض، فإن هذه الحركة مستحبة؛ لأنها من تكميل صلاته، أما الحركة المباحة: وهي القسم الثالث، فهي الحركة اليسيرة إذا كانت لحاجة، فإنها تكون مباحة، ومن ذلك لو أن رجلاً من الناس أتى إليك وأنت تصلي، فقال: أعطني قلماً من فضلك لأكتب به، فأخذته من جيبك وأعطيته إياه، فلا حرج، هذه حركة يسيرة؛ لحاجة، ومن ذلك أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم فتح الباب لعائشة وهو يصلي، ومن ذلك أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس وهو يحمل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جدها من قبل أمها، فكان يحملها، وهو يصلي بالناس، فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها على الأرض، هذه حركة، لكنها يسيرة؛ لحاجة، فهي ... يتبع ────────────── ⬇️ لقراءة باقي الفتوى اضغط زر تابع القراءة 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [236] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ العقيدة > البدع والمحدثات

🔢 رقم الفتوى: 44 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: دخول الحمام بأوراق فيها ذكر الله ────────────── ❓ السؤال: بارك الله فيكم المستمع جمال عبده يقول: هل يصح أن يدخل المسلم دورة المياه أعزكم الله وإخواني المستمعين، وهو يحمل أوراقاً فيها اسم الله تعالى نرجو بهذا إفادة؟ 💡 الجواب: نعم، الجواب يجوز له أن يدخل بهذه الأوراق إذا كانت في جيبه ومستورةً فيه؛ لأن هذا أمرٌ تدعو الحاجة إليه، بل قد تدعو الضرورة إليه أحياناً؛ بحيث يكون الإنسان في حمامات عامة لا يمكنه أن يخرج ما في جيبه من هذه الأوراق؛ لأنه يخشى عليها، وهو مضطرٌ إلى أن تكون معه، والمسلم إذا دخل في مثل هذه الأشياء، أو إذا دخل بمثل هذه الأشياء في بيت الخلاء، فإنه لا يمكن أن يريد بذلك امتهانها أبداً. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [190] 🏷️ الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة

🔢 رقم الفتوى: 87 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم الختان للبنات ────────────── ❓ السؤال: سؤالي ينفصل إلى شقين: الشق الأول: ما هو حكم الشيعة وما موقفهم يوم القيامة؟ الشق الثاني: ما هو حكم ختان البنات هل تروه من السنة أم لا؟ جزاكم الله خيراً. 💡 الجواب: أما السؤال الأول فلا نجيب عليه؛ لأن أمرهم واضح من عقائدهم وأفعالهم. وأما الثاني: فالصحيح أن ختان المرأة سنة وليس بواجب، وأما ختان الذكر فإنه واجب؛ لأن ختان الذكر يترتب عليه من النظافة ما لا يترتب على ختان المرأة؛ لأن الذكر ختانه بقطع القلفة التي فوق الحشفة، وهذه إذا بقيت يحدث منها أمراض، واحتقان البول بينها وبين الحشفة، وهذا يؤدي إلى تلوث الإنسان بالبول، وإلى مفاسد كثيرة، حتى عند الزواج إذا تزوج الواحد من هؤلاء يجد صعوبة عظيمة عند الجماع له ولزوجته، فكان لا شك أن ختان الذكور واجب، وأما الإناث فالصحيح أنه سنة وليس بواجب. وعلى كل فيجب أن يكون الخاتن حاذقاً يعرف محل الختان ومقداره حتى لا يؤدي إلى التجاوز والتهاون. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [156] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ فتاوى المرأة

🔢 رقم الفتوى: 112 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم نتف الشعرة والشعرتين من الشيب ────────────── ❓ السؤال: إذا بان في الإنسان شيب جديد كشعرة أو شعرتين فهل له نتفها لأنه لا يريدها؟ 💡 الجواب: إذا ظهر الشيب على الإنسان فإنه لا ينتفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لعن النامصة والمتنمصة». والنامصة قال العلماء: هي التي تنتف شعر وجهها للتجمل، وهذا الذي ينتف شعره للتجمل شبيه بالنامصة، ثم نقول له: إذا اتبعت هذه القاعدة، وكلما خرجت شعرة بيضاء قلعتها لم يبق عليك شعر؛ لأن الشعر سوف يبيض، أول ما يظهر شعرتان، أو ثلاثاً، أو أربعاً، ثم يشتعل الرأس شيباً، فهل كلما ظهرت شعرة بيضاء قلعتها؟ إن فعلت ذلك لم يبق عليك شعر. 📚 المصدر: اللقاء الشهري — الشريط [30] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 78 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم حلق شعر الخد ────────────── ❓ السؤال: ما حكم حلق الشعر الموجود على الخد؟ 💡 الجواب: ذكر أهل اللغة: أن اللحية هي شعر الوجه والخدين، فجعلوا شعر الخدين من اللحية، وعلى هذا فلا يجوز حلقه ومحارشة الشعر دائماً تجعله يكون قوياً وسريع النمو، وتركه ربما إذا كان في غير المواضع المعتادة ربما يضعف ويزول. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [201] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 75 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: نظرة الناس لأصحاب اللحى ────────────── ❓ السؤال: سؤاله الآخر يقول: ما حكم اللحية في الإسلام، نريد من سيادتكم الأحاديث أو بعض الأحاديث التي وردت هنا وتأمر بها، وماذا نفعل حيث أصبح كل ملتحٍ في المجتمع ينظر له نظرة غريبة من قبل الناس ويضطهد، أيضاً بعض الأحيان يقع الإنسان في حلقها كما يقع كثير من الشباب الذين يطلقونها، نريد الطريق، وفقكم الله. 💡 الجواب: اللحية في الإسلام هي من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم عظيم اللحية، وقال الله تعالى عن موسى وهارون، قال هارون لموسى: يا أبن أمَّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. فهي من هدي المرسلين، وهي أيضاً من سنن الفطرة كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: عشر من الفطرة. وذكر منها اللحية. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإعفائها وإرخائها، وهذا يدل على أن حلقها محرم لمخالفتها الفطرة وللوقوع في معصية الرسول صلى الله عليه وسلم، وأما كون معفيها ومبقيها يُنظر إليه نظرة استغراب واستنكار واستهانة فهذا من البلاء الذي يبتلى به المرء على دينه هل يصبر عليه أو يراعي فيه غير الله، وقد قال الله تعالى: ﴿أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين﴾. والواجب على المسلم أن يصبر على طاعة الله وعن معصية الله وعما يناله من الأمور المؤذية في جانب الله تبارك وتعالى. فنصيحتي للأخ أن يصبر ويحتسب، فسوف تنفرج الأمور، وسوف تكون العاقبة للمتقين. أثابكم الله. أيها السادة، إلى هنا نأتي إلي نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المستمعين. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [69] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 30 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم قطرات البول الخارجة بعد الاستنجاء ────────────── ❓ السؤال: إذا بال الإنسان، واستنجى، وخرج، ففي بعض الأحيان ينزل قطرات، فهل يعتبرها من أثر الاستنجاء يعني لا ينظر إليها؟ 💡 الجواب: هذه المسألة -أعني ما يحصل من بعض الناس أحياناً- إذا بال ثم استنجى وتوضأ ثم خرج ومشى فإن بعض الناس يحصل منه قطرات، ولهذا أسباب: منها ضعف إمساك المثانة بحيث يكون عنده ضعف في إمساك المثانة، فيتقاطر البول منه. ومنها: أن بعض الناس إذا انتهى من البول جعل يمسح بإبهامه من أصل الذكر إلى رأس الذكر بحجة أنه يريد إخراج ما تبقى من البول، وهذا يضره؛ لأن قنوات البول رقيقة جداً، ومع هذا التعصير ربما تتآكل وتضعف، ولهذا يُنهى الإنسان أن يعمل مثل هذا العمل -يعني التعصير من أسفل الذكر إلى رأسه- قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: إن هذا من البدع، وإن الذكر مثل الضرع إن حلبته درَّ، وإن تركته قرَّ. والإنسان إذا عرّض نفسه لهذا حصل منه ما ذكرت من القطرات التي تحدث إذا استنجى ثم توضأ ثم مشى، فإنه مع الحركة ينزل البول، فإذا تأكد الإنسان أن البول نزل فالواجب عليه أمران: الأمر الأول: تطهير ما أصاب هذا البول من بدنه أو سرواله أو ثيابه. الأمر الثاني: إعادة الاستنجاء والوضوء؛ لأنه انتقض الوضوء، إلا إذا كان هذا أمراً مستمراً يحصل باستمرار، بمعنى أنه لا يحدث عند البول فقط، بل هو مستمر، حتى لو كان له ساعة أو ساعتان من البول، فإنه يخرج هذا، فإن هذا يسمى سلس البول، وحينئذ يستعمل ما يأتي: أولاً: إذا استنجى، فليجعل حفاظة على ذكره حتى لا ينتشر البول. ثانياً: لا يتوضأ للصلاة إلا إذا دخل وقتها، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في المستحاضة: «توضئي لكل صلاة» فإذا خرج بعد هذا، فإنه لا يضره؛ لأننا لو قلنا: ينتقض الوضوء فلو توضأ خرج ثانية، وبقي هكذا يتوضأ ويحدث ويتوضأ ويحدث، وهذا من الحرج الذي نفاه الله -سبحانه وتعالى- في قوله: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ [المائدة:6] هذا إذا تيقن خروج البول. أما إذا كان وهماً كما يوجد في بعض الناس الذين عندهم وساوس فإن هذا لا يلتفت إليه إطلاقاً يعرض عنه ويتلهى عنه وسيزول عنه بإذن الله. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [26] 🏷️ الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة, النجاسات وإزالتها

🔢 رقم الفتوى: 81 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: زوجته تطالبه بحلق لحيته فهل يطيعها ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً يقول: من المعروف أن تربية اللحية للرجال سنةٌ مؤكدة، ولكن إذا كانت زوجة الرجل تقول يجب تحلق لحيتك وإلا لا أمكنك من نفسي. أرجو أن تتحدثوا عن هذا الموضوع بإمعان مع العلم أنني ممن هو واقعٌ في ذلك مع زوجتي، بحيث أقنعتها ولم تقتنع، حتى أنها تقول: إنني مستعدة أشارعك في ذلك. هذا مع شكري وتقديري. 💡 الجواب: لا يجوز للرجل أن يراعي أحداً في معصية الله، فلا يطيع زوجته ولا أمه ولا أباه ولا من ولي عليه في معصية الله أبداً؛ لأنه لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الله. وحلق اللحية محرم مخالفٌ لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الأنبياء من قبله وهدي المسلمين عموماً، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «خالفوا المجوس وفروا اللحى وحفوا الشوارب». وثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان كث اللحية. وقال هارون لأخيه موسى ﴿يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي﴾ وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن إعفاء اللحية من الفطرة التي فُطر الناس عليها، فيحرم على الرجل أن يحلق لحيته حتى وإن اعتاد الناس ذلك، حتى وإن طالبته زوجته بهذا، حتى ولو هددته بأن تشارعه. وهو إن شارعها فإن المحكمة الشرعية التي تحكم بشريعة الله لن تمكنها من أي عملٍ ينافي الزوجية بسبب هذا التمسك بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم. أما هذه المرأة أو الزوجة فإني أنصحها بأن تتقي الله عز وجل في زوجها وألا تأمره بمعصية الله عز وجل، فإنها إذا أمرته بمعصية الله كانت آثمة وإن لم يفعل المعصية؛ لأنها تحب منه أن يفعلها وهو لا يجوز له أن يوافقها في ذلك. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [44] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ فتاوى المرأة

🔢 رقم الفتوى: 98 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم إطالة النساء لأظافرهن بحجة أن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ────────────── ❓ السؤال: أحسن الله إليكم، تقول السائلة من الرياض: هناك كثير من الطالبات إذا نصحتهم بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة تساهلت في هذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟ 💡 الجواب: نعم، أوجه كلمتى هذه إلى جميع النساء، الصغار منهن والكبار وأقول: على المرأة أن تتقي الله عز وجل وان تنجي نفسها من النار، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء، وعليها أي على المرأة أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار وشبهها مما يؤخذ أربعين يوماً، وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوماً، وأما قولها: إن السنة يثاب صاحبها ولا يعاقب تاركها فهذا تهاون منها، ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة، ثم إن هذا الموضة من أين أخذت، إنها ليس معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا، ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر وهذا يخل بالوضوء، إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر، ثم إن من هذه الموضات حسب ما سمعنا أن بعضهن يجعل إصبعاً واحداً فيها المناكير وتطول ظفره والباقي تقلم، وهذه مخالفة ظاهرة، لأن الأظافر طريقها واحد إما أن تقلم كلها وإما أن تترك كلها، وتركها فوق أربعين يوماً خلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأمتي. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [340] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ فتاوى المرأة

🔢 رقم الفتوى: 81 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: زوجته تطالبه بحلق لحيته فهل يطيعها ؟ ────────────── ❓ السؤال: أيضاً يقول: من المعروف أن تربية اللحية للرجال سنةٌ مؤكدة، ولكن إذا كانت زوجة الرجل تقول يجب تحلق لحيتك وإلا لا أمكنك من نفسي. أرجو أن تتحدثوا عن هذا الموضوع بإمعان مع العلم أنني ممن هو واقعٌ في ذلك مع زوجتي، بحيث أقنعتها ولم تقتنع، حتى أنها تقول: إنني مستعدة أشارعك في ذلك. هذا مع شكري وتقديري. 💡 الجواب: لا يجوز للرجل أن يراعي أحداً في معصية الله، فلا يطيع زوجته ولا أمه ولا أباه ولا من ولي عليه في معصية الله أبداً؛ لأنه لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الله. وحلق اللحية محرم مخالفٌ لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الأنبياء من قبله وهدي المسلمين عموماً، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «خالفوا المجوس وفروا اللحى وحفوا الشوارب». وثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان كث اللحية. وقال هارون لأخيه موسى ﴿يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي﴾ وأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن إعفاء اللحية من الفطرة التي فُطر الناس عليها، فيحرم على الرجل أن يحلق لحيته حتى وإن اعتاد الناس ذلك، حتى وإن طالبته زوجته بهذا، حتى ولو هددته بأن تشارعه. وهو إن شارعها فإن المحكمة الشرعية التي تحكم بشريعة الله لن تمكنها من أي عملٍ ينافي الزوجية بسبب هذا التمسك بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم. أما هذه المرأة أو الزوجة فإني أنصحها بأن تتقي الله عز وجل في زوجها وألا تأمره بمعصية الله عز وجل، فإنها إذا أمرته بمعصية الله كانت آثمة وإن لم يفعل المعصية؛ لأنها تحب منه أن يفعلها وهو لا يجوز له أن يوافقها في ذلك. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [44] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ فتاوى المرأة

🔢 رقم الفتوى: 138 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم الوضوء بالماء المالح.. ────────────── ❓ السؤال: على بركة الله، هذه رسالة من المستمع عمر أحمد عوض عبد الكريم، سوداني مقيم بالكويت، يسأل يا فضيلة الشيخ، ويقول: أسأل هل يصح الوضوء بالماء المالح بطبيعته، أو المستخرج من الأرض بواسطة المكائن؟ 💡 الجواب: الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، نعم، يصح الوضوء بالماء المالح بطبيعته، أو بوضع ملح فيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الوضوء بماء البحر، فقال: «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته». ومن المعلوم أن مياه البحار مالحة، فيجوز للإنسان أن يتوضأ بالماء المالح سواء كان الملح حادثاً فيه، طارئاً عليه، أم كان مالحاً من أصله، وكذلك يجوز الوضوء بالماء الذي أخرج بالمكائن وغيرها من الآلات الحديثة لأن هذا داخل في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ إلى قوله: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ﴾. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [158] 🏷️ الطهارة > فروض الوضوء وصفته

🔢 رقم الفتوى: 5 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم الوضوء من الماء الراكد ────────────── ❓ السؤال: المستمع آدم من السودان يقول: عندما كنت منتدباً في الجمهورية العربية اليمنية شاهدت معظم السكان لديهم بركة ماء بجانب المسجد يتوضأ بداخلها هؤلاء ويسبحون بداخلها، علماً بأن الماء الذي بداخلها قد تغير لونه وطعمه ورائحته، ويقولون بأن هناك قدراً من الماء يمكن للإنسان الوضوء فيه، السؤال ما هي نصيحتكم لهم؟ 💡 الجواب: نقول إن هذا الماء الذي في البركة إذا كان دائماً لا يجري فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتسال فيه، فقال: لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري؛ لأن الاغتسال في هذا الماء الدائم الذي لا يجري يجعله وسخاً، وربما يكون في الإنسان أمراض تؤثر على غيره، فنصيحتي لهؤلاء أن يتجنبوا هذا العمل الذي يعملونه في هذا الماء الدائم الراكد الذي لا يجري، وكذلك ربما يكون منهم كشف للعورة فيكون هذا إثماً ظاهراً، لأنه لا يحل لإنسان أن يكشف عورته لأحدٍ من الناس يراها، وبإمكانهم أن يجعلوا هناك حمامات وخزاناً فوق هذه الحمامات يتوضئون منه ويغتسلون. نعم. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [174] 🏷️ الطهارة > المياه, فروض الوضوء وصفته

🔢 رقم الفتوى: 102 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: ضابط اللحية ────────────── ❓ السؤال: نختم هذا اللقاء يا فضيلة الشيخ بسؤال المستمع عبد الله سوداني يقول في هذا السؤال: ما حدود اللحية في الشرع، وهل الشعر الذي يبتدئ بجوار الأذنين إلى الذقن تابع للحية أم لا وما حكم من يحصر اللحية في الذقن بمعنى يحلق الشعر الذي في الخدين أفيدوني في سؤالي، جزاكم الله خيراً؟ 💡 الجواب: اللحية هي شعر الخدين والوجه؛ ولكن لكل جزءٍ منها اسم، فالذي على اليمين واليسار يسميان العارضين، والذين في ملتقاهما من أسفل يسمى الذقن، وكل ذلك يدخل في مسمى اللحية، فاللحية إذاً تشمل جميع ما على الوجه من الشعر، ولا يجوز لأحدٍ أن يحلق منها شيئاً؛ لأن ذلك خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قوله: خالفوا المشركين وفروا اللحى وحفوا الشوارب. وقوله: خالفوا المجوس اعفوا اللحى وحفوا الشوارب. وفي روايةٍ: أو فروا اللحى وليعلم أن بعض الناس التبس عليهم الأمر بسنية عبد الله بن عمر رضي الله عنهما؛ حيث كان إذا حج قبض على لحيته فقص منها ما زاد على القبضة فظن بعض الناس أن هذا من ابن عمر رضي الله عنهما تشريع، وأن ما زاد على القبضة يسن أخذه؛ بل بالغ بعضهم حتى قال: إنما زاد على القبضة من الإسبال المحرم، ولا شك أن هذا خطأ عظيم في الفهم والعبرة بكلام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [270] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 82 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم حلق شعر الرقبة والخدين ────────────── ❓ السؤال: هل يجوز حلق الشعر الذي على الخدود والذي تحت الذقن على الرقبة؟ 💡 الجواب: الشعر الذي على الرقبة تحت الذقن يجوز حلقه؛ لأنه ليس من اللحية، وأما الذي على الخدود فعلى حسب ما قال علماء اللغة من اللحية، فيحرم حلقه. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [168] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة

🔢 رقم الفتوى: 71 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: مدى صحة الإجماع على تحريم حلق اللحى وسماع الأغاني ────────────── ❓ السؤال: هل صح الإجماع على تحريم حلق اللحى وسماع الأغاني؟ 💡 الجواب: لا، ما صار إجماع لا في حلق اللحى، ولا في سماع الأغاني، ولكن هل كل حكم يلزمنا لا بد أن نكون مجمعين عليه! لا، إذا كان هناك نزاع؛ فمرجعنا إلى شيئين فقط، الكتاب والسنة؛ لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [النساء:59] وأما ما وقع فيه بعض أهل الأهواء الذين إذا جاءتهم مسألة فيها خلاف، قال: هذه مسألة فيها خلاف، حتى الربا -الآن يستجيزونه- يقولون: لا بأس به لأن فيه خلافاً، الأغاني والمعازف إذا قال: حرام، قال: هذه فيها خلاف، حلق اللحية قال: هذا فيه خلاف، هذا ليس بصحيح، ولن ينفع الإنسان يوم القيامة عند الله هذا العذر؛ لأن الله حدد ماذا يسأل عن الإنسان ﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ﴾ [القصص:65] ولو أننا ذهبنا نحلل كل مسألة فيها خلاف تبعاً لأهوائنا لانفلتنا من الدين. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [218] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ اللهو والترفيه

🔢 رقم الفتوى: 29 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: هل يسمي قبل دخول الخلاء أو إذا دخل؟ ────────────── ❓ السؤال: هل إذا دخلت الحمام سميت؟ 💡 الجواب: لا. التسمية قبل الدخول، تقول: باسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث. السائل: إذا نسيت؟ الشيخ: إذا نسيت قد أقول ولا أجزم بذلك: اخرج وسم وادخل؛ لأجل ألا تفوتك التسمية ولا تسم داخل الحمام. 📚 المصدر: لقاء الباب المفتوح — الشريط [142] 🏷️ الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة

🔢 رقم الفتوى: 11 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم الوضوء من الماء المتغير بطول المكث ────────────── ❓ السؤال: بارك الله فيكم يقول: في قريتنا الريفية نعتمد كل الاعتماد على مياه الأمطار، وفي قريتنا مجموعة من المساجد وفي المسجد نفسه توجد بركة للماء؛ أي للوضوء سؤالي يقول: تبقى هذه البرك أحياناً أكثر من عشر سنوات لم يتبدل الماء فيها، وأحياناً يكون لون الماء أخضر، فهل نتوضأ من هذا؟ أم ماذا نفعل علماً بأنه لا يوجد لدينا مياه جارية فاعتمادنا على الأمطار، أفيدونا جزاكم الله كل خير؟ 💡 الجواب: هذا الماء الذي يتغير من طول مكثه يجوز الوضوء به والغسل منه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الماء طهور لا ينجسه شيء»، وأجمع العلماء على أن الماء إذا تغير بالنجاسة صار نجساً، وهذا التغير الذي يحدث للماء من طول مكثه ليس تغيراً بالنجاسة، حتى وإن اخضر، أو صارت له رائحة كريهة، فإنه طهور يجوز التطهر به غسلاً ووضوءاً وإزالة للنجاسة. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [221] 🏷️ الطهارة > المياه, فروض الوضوء وصفته

🔢 رقم الفتوى: 98 👤 المفتي: محمد بن صالح العثيمين 📝 العنوان: حكم إطالة النساء لأظافرهن بحجة أن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ────────────── ❓ السؤال: أحسن الله إليكم، تقول السائلة من الرياض: هناك كثير من الطالبات إذا نصحتهم بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة تساهلت في هذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها، فهل من توجيه لهؤلاء النسوة؟ 💡 الجواب: نعم، أوجه كلمتى هذه إلى جميع النساء، الصغار منهن والكبار وأقول: على المرأة أن تتقي الله عز وجل وان تنجي نفسها من النار، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء، وعليها أي على المرأة أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار وشبهها مما يؤخذ أربعين يوماً، وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوماً، وأما قولها: إن السنة يثاب صاحبها ولا يعاقب تاركها فهذا تهاون منها، ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة، ثم إن هذا الموضة من أين أخذت، إنها ليس معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا، ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر وهذا يخل بالوضوء، إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر، ثم إن من هذه الموضات حسب ما سمعنا أن بعضهن يجعل إصبعاً واحداً فيها المناكير وتطول ظفره والباقي تقلم، وهذه مخالفة ظاهرة، لأن الأظافر طريقها واحد إما أن تقلم كلها وإما أن تترك كلها، وتركها فوق أربعين يوماً خلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأمتي. 📚 المصدر: نور على الدرب — الشريط [340] 🏷️ الطهارة > سنن الفطرة 🏷️ فتاوى المرأة