| ارواح |

📿 اشاره، تفأل و نسبت آن با «فال» در نگاه ابن‌عربی گاهی تصور می‌شود «فال» در سنت اسلامی تنها یک باور عامیانه است؛ اما با بررسی آثار محیی‌الدین ابن‌عربی روشن می‌شود که یکی از ریشه‌های معرفتی آن، به مفهوم «اشاره» بازمی‌گردد. 🔹 ابن‌عربی بیان می‌کند که اهل معرفت، دریافت‌های باطنی خود از آیات قرآن را «اشاره» می‌نامند؛ زیرا حقیقت اشاره در خود لفظ نیست، بلکه در نسبتی است که میان لفظ، حال انسان و تقدیر الهی برقرار می‌شود. برای فهم این معنا، او به تفأل مثال می‌زند: فرض کنید انسانی در اندوه و تنگناست. در همان لحظه، رهگذری شخصی را با نام «فرج» صدا می‌زند. این ندا برای آن شخص گفته نشده، اما او آن را نشانه‌ای امیدبخش می‌یابد و چنین می‌فهمد که شاید گشایش الهی نزدیک است. از نگاه ابن‌عربی، این همان «اشاره» است؛ یعنی واقعه‌ای که برای انسان معنایی خاص پیدا می‌کند، نه به دلیل قصد گوینده، بلکه به سبب نسبتی که خداوند میان آن حادثه و حال بنده برقرار می‌سازد. 🌿 نمونه‌ای از سیره نبوی ﷺ در ماجرای صلح حدیبیه، هنگامی که «سهیل بن عمرو» نزد پیامبر اکرم ﷺ آمد، حضرت از نام او تفأل زدند و فرمودند: «سَهُلَ لَكُمْ أَمْرُكُمْ» یعنی: «کارتان آسان شد.» و همان‌گونه نیز شد و زمینه صلح فراهم گردید. نکته ظریف اینجاست که پدر سهیل هنگام نام‌گذاری او چنین معنایی را قصد نکرده بود؛ اما پیامبر ﷺ از این نام، اشاره‌ای الهی دریافت کردند. 🔹 جمع‌بندی ✨ بنابراین در نگاه عرفانی، تفأل صرفاً پیش‌گویی و حدس درباره آینده نیست؛ بلکه نوعی توجه به نشانه‌هایی است که در عالم ظاهر می‌شوند. اهل معنا نیز از این اشارات بهره می‌بردند؛ البته نه بر اساس خیال و توهم، بلکه با رعایت معرفت، تقوا و جایگاه صحیح آن. از همین منظر، برخی روش‌های سنتی مانند تفأل به قرآن یا دیگر شیوه‌های رمزی، در صورت فهم درست، ادعای علم قطعی به غیب ندارند؛ بلکه تلاشی برای خواندن نشانه‌ها و اشارات هستند. 📖 «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ...» (فصلت، ۵۳) خداوند نشانه‌های خود را در آفاق و انفس آشکار می‌سازد. پس نسبت فال با علوم رمزی را نباید فقط در پیش‌بینی آینده جست‌وجو کرد؛ بلکه ریشه عمیق‌تر آن در علم اشارات است؛ یعنی فهم معناهایی که گاه خداوند در الفاظ، حوادث و نشانه‌های عالم برای اهل بصیرت آشکار می‌کند. 📚 منبع: فتوحات مکیه، محیی‌الدین ابن‌عربی ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

📿 #علوم_غریبه | آیا «ملک موکل» واسطه الهام و مکاشفه است؟ نگاهی از منظر ابن‌عربی سلام و یا علی 🌿 🔹 یکی از مباحث مهم در علوم غریبه، مسئله ملک موکل و نقش ملائکه در هدایت و تدبیر است. جالب اینکه ابن‌عربی نیز در آثار خود عباراتی دارد که می‌تواند در فهم این موضوع بسیار راهگشا باشد. 📚 ابن‌عربی می‌نویسد: هنگامی که انسان در خواهش‌های نفسانی زهد بورزد، از نفس خود دوری کند و پروردگارش را بر همه چیز ترجیح دهد، حق تعالی به جای صورت نفسش، صورتی از هدایت الهی را از سوی خود برای او برپا می‌کند؛ تا جایی که آن انسان «در لباس‌هایی از نور راه می‌رود.» سپس می‌گوید: از سوی پروردگارش چیزی به او القا می‌شود که سعادتش در آن است. برخی این هدایت را به صورت پیامبر خود مشاهده می‌کنند و برخی آن را به صورت حال و باطن خویش می‌یابند. ⭐ اما مهم‌ترین بخش سخن ابن‌عربی اینجاست: او تصریح می‌کند که اگر این تجلی به صورت پیامبر باشد، این لزوماً خود پیامبر نیست؛ بلکه یا حقیقت و روح آن پیامبر است، یا صورت فرشته‌ای که به پیامبر شباهت دارد؛ یعنی فرشته‌ای که خداوند او را به شریعت آن پیامبر آگاه ساخته است. 📌سپس تأکید می‌کند: «هرچه آن صورت ملکی به او بگوید، درست است.» 💡 نسبت این بحث با علوم غریبه این سخن، از منظر علوم غریبه بسیار قابل تأمل است. در بسیاری از متون این علوم، از ملائکه موکل سخن گفته می‌شود؛ فرشتگانی که به اذن الهی، واسطه تدبیر، تعلیم، الهام و هدایت هستند. سخن ابن‌عربی نیز نشان می‌دهد که حتی مکاشفات اهل سلوک، می‌تواند از طریق همین تجلیات ملکی تحقق یابد. ⚖️ نکته مهم البته باید توجه داشت که همه این مراتب، در طول اراده خداوند هستند و هیچ فرشته‌ای استقلالی از خود ندارد. ملائکه تنها مجاری فیض و مأموران اجرای فرمان الهی‌اند؛ همان حقیقتی که هم عرفان نظری و هم بسیاری از مباحث علوم غریبه بر آن تأکید دارند. 📝 جمع‌بندی این متن نشان می‌دهد که بحث «ملک موکل» تنها به تدبیر عالم طبیعت محدود نیست، بلکه در نگاه برخی از بزرگان عرفان، هدایت و القای معارف نیز می‌تواند از طریق تجلیات ملکی صورت گیرد. 📚 منبع: فتوحات مکیه، ابن‌عربی ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

📿 #علم_رمل | تقسیم‌بندی علم از نظر ابن‌عربی سلام و یا علی 🌿 💡 ابن‌عربی تقسیم‌بندی جالبی درباره انواع علم ارائه می‌دهد که به نظرم می‌شود آن را با علوم غریبه نیز تطبیق داد. ابن‌عربی می‌گوید: 🧠 علمی که وقتی آن را با عبارت و توضیح بسط می‌دهی، معنا برای ذهن روشن می‌شود، «علم عقل نظری» است. 🔐 اما علمی که عبارت نمی‌تواند حقیقت آن را به‌طور کامل برای ذهن روشن کند، «علم اسرار» است. 🌿 در میان این دو هم «علم احوال» قرار دارد؛ علمی که اهل تجربه، به واسطه تجربه و رسیدن به یک نوع یقین درونی، آن را می‌پذیرند. ❓ حالا اگر بخواهیم این تقسیم‌بندی را با علوم غریبه تطبیق بدهیم: ⭐ رمل بیش از همه به «علم احوال» نزدیک است. ❓ چرا؟ 📌 چون رمل از یک سو دارای: ▫️ قواعد ▫️ اشکال ▫️ خانه‌ها ▫️ ساختار مشخص است و می‌توان آن را آموزش داد؛ پس کاملاً در حوزه «علم اسرار» به معنای ابن‌عربی قرار نمی‌گیرد. اما از طرف دیگر: ✨ فهم عمیق رمل صرفاً با حفظ قواعد به دست نمی‌آید. یک مبتدی فقط شکل‌ها را می‌شناسد و می‌گوید: «این شکل فلان معنا را دارد.» اما کسی که در این علم صاحب تجربه شده، در ترکیب اشکال و نسبت آن‌ها با سؤال، یک وضعیت را می‌فهمد و درک می‌کند. 🌱 اینجاست که رمل به «علم احوال» نزدیک می‌شود. 💡 جمع‌بندی 📝 به تعبیر ساده‌تر: ⭐ قواعد رمل قابل آموزش است؛ اما فهم رمل فقط با حفظ قواعد حاصل نمی‌شود. ✍ امیرحسین بازیار 📚 فتوحات مکیه، ابن عربی ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

🗝 علم در عمق جان در حدیث جالبی از حضرت مسیح الله آمده است: علم در آسمان نیست که بر شما فرود آید و در اعماق زمین نیست که برای شما صعود کند بلکه علم در اعماق دل های شما و در سرشت و طبیعتان پنهان است به اخلاق فرشتگان و پاکدلان متخلق شوید تا علم بر شما ظاهر گردد. 📚تفسير صراط المستقیم، ج ۱، ص ۲۶۷ 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام: 🌐 @ARVAH216 💡 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮🌿

🔖 علم یکی از ثمرات سلوک ورود به مقام والای عبودیت خداوند آدمی را سزاوار دریافت چنین رحمت ربانی می نماید، نتیجه ورود به مقام والای عبودیت فقط شناخت و علم مستقیم نیست، بلکه موجب دریافت رحمت های متنوعی می شود که یکی از آنها علم است. 📚 محمد تقی جعفری ، شرح و تفسیر نهج البلاغه ، ج ۸، ص ۵۷. 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام: 🌐 @ARVAH216 💡 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮🌿

📿 #علوم_غریبه | از نظر فکری، بیشترین مباحث علوم غریبه را می‌شود از فلسفه کدام حکیم ما استخراج کرد؟ ❓ این به نظرم سؤال خیلی مهمی است؛ چون من اساساً علوم غریبه را جدا از مباحث فلسفی نمی‌بینم. به نظر من، اگر بخواهیم از نظر فکری و فلسفی دنبال بستری برای فهم علوم غریبه بگردیم، بیشترین ظرفیت را در حکمت اشراق سهروردی می‌بینیم؛ حتی بیشتر از ابن‌سینا. ❓ چرا؟ من هرچه در فلسفه ابن‌سینا نگاه می‌کنم، می‌بینم که بوعلی با اینکه درباره نفس، خیال و مراتب ادراک مباحث بسیار مهمی دارد، اما آن‌طور که در حکمت سهروردی با عالم مثال مواجه می‌شویم، این مفهوم را به آن شکل گسترده و نظام‌مند بسط نمی‌دهد. و این نکته مهمی است؛ چون خیلی از موضوعات ایمانی، عرفانی و حتی تجربه‌های مربوط به علوم غریبه را نمی‌توان به‌سادگی با فلسفه مشاء و دستگاه فلسفی ابن‌سینا توضیح داد. 💡 جایگاه عالم مثال در حکمت اشراق اینجاست که سهروردی واقعاً یک اعجوبه فکری است.در حکمت اشراق، عالم مثال جایگاه بسیار مهمی دارد؛ عالمی که نه کاملاً مادی است و نه کاملاً مجرد و عقلی. یعنی چه؟ بگذارید ساده‌تر بگویم. 🧠 عالم عقل و عالم مثال عالم عقل، عالم کلیات است. در عالم عقل، مفاهیم به صورت کلی مطرح‌اند؛ بدون اینکه شکل، رنگ، اندازه و ویژگی‌های جزئی داشته باشند. مثلاً مفهوم «انسان» در عالم عقل، یک مفهوم کلی است؛ اما اینکه یک انسان مشخص، با چهره مشخص، قد مشخص و لباس مشخص را ببینید، دیگر بحث کلیات عقلی نیست. اینجا پای جزئیات مقداری و صورت‌مند به میان می‌آید. 🌆 جابلقا، جابرصا و عالم مثال حالا سهروردی وقتی از شهرهای جابلقا و جابرصا سخن می‌گوید و آن‌ها را در نسبت با عالم مثال مطرح می‌کند، دقیقاً با همین فضا مواجهیم؛ فضایی که در آن صورت، شکل و نوعی تعین وجود دارد. و این ادبیات، اساساً ادبیات عالم مثال است، نه عالم عقل. ✨ نسبت علوم غریبه با عالم مثال حالا بیایید علوم غریبه را نگاه کنیم. بخش بزرگی از فضای علوم غریبه، دقیقاً با همین مفاهیم سروکار دارد؛ با صورت‌ها، موجودات، مراتب، تأثیرات و نسبت‌هایی که در عالم عقل به شکل کلی و انتزاعی قابل توضیح نیستند. حتی در بسیاری از گزارش‌های عرفانی و تجربه‌های کشف و شهود، فرد از دیدن یک موجود، مشاهده یک صورت، شنیدن صدا یا حتی استشمام یک بو سخن می‌گوید. ❓ این تجربه‌ها چگونه قابل تبیین‌اند؟ وقتی شما از دیدن، شنیدن و بوییدن یک امر مشخص حرف می‌زنید، دیگر با یک مفهوم کاملاً کلی عقلی مواجه نیستید. اینجا با یک تجربه صورت‌مند و جزئی روبه‌رو هستید. به همین دلیل، من همیشه می‌گویم برای فهم فضای علوم غریبه، حکمت اشراق سهروردی ظرفیت بسیار عجیبی دارد. 🎬 یک مثال ساده اگر بخواهم خیلی ساده مثال بزنم، علوم غریبه را مثل یک فیلم سینمایی در نظر بگیرید. در این فیلم، هر چیزی نقش خودش را دارد: ➖ یک نقش مثبت ➖ یک نقش منفی ➖ یک موجود ➖ یک اثر ➖ یک نسبت ➖ یک ارتباط حالا سؤال این است: آیا می‌شود این فیلم را فقط با مفهوم «کلیات عقلی» توضیح داد؟ به نظر من، نه. 💡 جمع‌بندی اینجاست که عالم مثال سهروردی به ما یک زبان فلسفی می‌دهد تا بتوانیم درباره بخش بزرگی از این تجربیات و مفاهیم، منسجم‌تر، دقیق‌تر و فلسفی‌تر در باب کشف و شهود و علوم غریبه فکر کنیم. ✍ امیرحسین بازیار #علوم_غریبه #سهروردی #حکمت_اشراق #فلسفه #عالم_مثال ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

سلام و یا علی 🌹 ‼️ بعضی از دوستان می‌پرسند: «چرا شما درباره علوم غریبه صحبت می‌کنید؟ این‌ها نباید گفته بشه، سرّه و فلان و بهمان...» ✂️ ببینید دوستان، من شاگرد فلسفه‌ام و از همین مسیر وارد این عرصه شدم. طبیعتاً هر حرفی باب منطق و فهم من نیست و من نگاه خاص خودم را دارم. تا جایی هم که بتوانم، همین نگاه را عرضه می‌کنم؛ مخصوصاً وقتی وضع جامعه را می‌بینم. 🔍 بگذارید یک نکته را خیلی صریح عرض کنم. 🔖 علوم غریبه‌ای که امروز در کتاب‌ها و نسخه‌های موجود با آن مواجهیم، اصلاً ظرفیت‌سنجی نشده است. ما دقیقاً نمی‌دانیم این علوم چه میزان اثر دارند، چه نسبتی با عالم غیب پیدا می‌کنند و اساساً چه مقدار از این ادعاها درست و قابل اتکاست. ❓ چرا؟ 💡 چون هنوز حتی کار کتابخانه‌ای جدی روی بسیاری از منابع خودمان انجام نداده‌ایم. نسخه‌های خطی خط‌خورده‌اند، بعضی نسخه‌ها احتمالاً درجه دوم یا سوم هستند و ما حتی در بسیاری موارد این را هم نمی‌دانیم؛ چون هنوز نسخه‌شناسی دقیق و علمی روی آن‌ها انجام نشده است. 🪶 اتفاقاً وقتی با یکی از نسخه‌شناسان گران‌قدر صحبت می‌کردیم، درد اصلی همین بود که بسیاری از این منابع حتی تایپ هم نشده‌اند تا اصلاً بدانیم محتوای واقعی علوم غریبه ما چیست! 🌱 حالا ممکن است کسی بگوید: «خب خواص که می‌دانند!» ❓ خب خواص دقیقاً چه کسانی هستند؟! 🐚 عده‌ای با ادعای توحید، اصلاً حوصله کار کتابخانه‌ای و علمی ندارند. از طرفی ما هم واقعاً چیز خاصی از بسیاری از این مدعیان ندیده‌ایم. 📚 «کار کتابخانه‌ای و علمی» چون هر مسیری چارچوب خودش را دارد. وقتی کتابخانه‌های ما در این حوزه حتی فرآیند علمی احیای نسخ را به اندازه تایپ کردن یک نسخه طی نکرده‌اند، قرار است دقیقاً چه اتفاقی بیفتد؟! 🎞 حتی در بعضی نسخه‌ها به‌خاطر جوهرزدگی، اعداد و جداول تغییر کرده‌اند. حالا فرض کنید همین کتاب به دست آدم نااهل هم بیفتد؛ واقعاً چه چیزی قرار است از آن به دست بیاید؟! ⚠️ بیایید هیجانی حرف نزنیم. این کتاب‌ها نواقص بسیار زیادی دارند. مطمئن باشید در این نسخه‌های درب و داغون عصای موسی پیدا نمی‌کنید که کسی بزند به دریا و دریا شکافته شود! کسی که به درجه‌ای از استنباط نرسیده باشد، صرفاً با برداشتن یک نسخه نمی‌تواند کارهای عجیب و خطرناک انجام دهد. 🔮 تأثیر در علوم غریبه، اگر اصلاً بخواهیم با این ادبیات درباره‌اش حرف بزنیم، به رعایت علت تامه و مجموعه‌ای از شرایط وابسته است. 🖇 «علت تامه و شرایط تأثیر» پس این‌طور نیست که بگوییم: «کتاب افتاد دست نااهل، الان دیگر مملکت را خراب می‌کند!» 💭 حرف من این است: ما هنوز کار کتابخانه‌ای و علمی جدی نکرده‌ایم، بعد عده‌ای می‌گویند این‌ها مخصوص خواصه! ❓ خب خواص دقیقاً چه کسیه؟! از نظر من، خاص و صاحب‌نظر کسی است که با ذهن خلاق و هوشمند خودش بتواند به کشف قواعد یک علم برسد. 📖 «کشف قواعد یک علم» 🕯 اما درباره «سرّ» هم باید کمی دقیق‌تر حرف بزنیم. می‌گویند این‌ها سرّ است! سرّ به معنای حقیقی، آیا یعنی چیزی در کتاب بیاید تا همه بروند و فاجعه درست کنند؟! بله، ممکن است اشاراتی از امور سری در کتاب‌ها آمده باشد، اما خود سرّ یعنی امر پنهان، نه امر آشکار و صریح. 🔮 از طرف دیگر، مفهوم سرّ هم متناسب با شرایط زمانی تغییر می‌کند. بسیاری از مباحث عرفانی، حتی از نظر فکری، زمانی در شمار اسرار بوده‌اند؛ مباحثی مثل وحدت وجود یا مسائل مربوط به تجلیات اسماء و صفات. 🖇 «وحدت وجود و مباحث عرفانی» گاهی این مسائل را با زبان شعر بیان می‌کردند تا صراحت آن کمتر باشد و گاهی حتی افراد به‌خاطر همین حرف‌ها کشته می‌شدند؛ مثل حلاج. 📿 اما امروز همین مباحث همه‌جا مطرح می‌شوند و حتی درباره‌شان تحلیل‌های علمی و فلسفی صورت می‌گیرد. پس دیگر آن جنبه سری سابق را ندارند. ✨ بنابراین، «سرّ» یک مفهوم ثابت و یخ‌زده نیست. متناسب با سیر روزگار، بخشی از جنبه سری آن آشکار می‌شود و فرو می‌کاهد. 🌿 این را عرض کردم که کمی از هیجان فاصله بگیریم و دقیق‌تر به این مسائل نگاه کنیم. ✍ امیرحسین بازیار ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

| ارواح | pinned a photo

سلام و یا علی 🌹 یه سؤال خیلی رایج شده که: «آیا علوم غریبه فقر میاره؟» والا من اصلاً نمی‌دونم این حرف از کجا اومده! اما اگر قرار باشه پای فقر رو وسط بکشیم، به نظر من این عرفان و کلاً امر قدسیه که می‌تونه فقر بیاره! چرا؟! ‼️ به خاطر سرایت امر وجودیِ موجود در عرفان به سبک زندگی. 🔍 حالا این یعنی چی؟! ببینید دوستان، عرفان به شما میگه: ای دوست‌دار امر معنوی! تو باید در نهایت وابستگی به امر معنوی و غایت‌الغایات قرار بگیری. همون آیه‌ای که می‌فرمایه: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ» یعنی شما نیازمند خدا هستید فقر الی‌الله دارید. حالا به این «فقر به خدا» دقت کنید. اینجا ما با یک فقر وجودی مواجهیم. یعنی وجود ما عین ربط به حقه؛ ما معلول و مخلوقیم و وجودمون قائم به وجود خالقه. اگر یک لحظه فیض وجود نباشه، مخلوق اصلاً باقی نمی‌مونه و معدوم می‌شه. به این می‌گن فقر وجودی! خب دوستان، این نگاه که نگاه درستی هم هست کم‌کم با این گزاره ارتباط پیدا می‌کنه که: وقتی فیض وجود فقط از خداست، پس گرفتن فیض از غیر معنا نداره. این یعنی نهایت توحید و قطع تعلق. یعنی غیررررر خدا هیچچچچ! یعنی کثرت‌پَر! یعنی دیگه سر سفره‌ی مخلوقات نیستی و ذهنت، تأکید می‌کنم ذهنت «ناخودآگاه»، از سببیت موجودات و آدم‌های دیگه فاصله می‌گیره. این یعنی توحید به نحو وحدت وجودی. 📌 در عرفان، دیدگاه وحدت وجود غلبه‌ی زیادی داره. البته بی‌شمار تقریر و قرائت از وحدت وجود وجود داره، اما حاصل فلسفی بحث اینه که وحدت وجود یعنی خدا یکتای همه است؛ یعنی خدا درخت هم هست، اما درخت خدا نیست. این بحث فلسفی وحدت وجوده. حالا خیلی‌ها مبادی فلسفی وحدت وجود رو نمی‌دونن و فقط جنبه‌ی عرفانی اون رو "نقش" بازی می‌کنن! البته من نمی‌گم این بده. اصلاً نظری درباره‌ی این موضوع ندارم. خیلی از بزرگان فلسفه بلد نبودن، اما عارف به معنای واقعی کلمه بودن. من به این قسمت هم کاری ندارم. حرف من اینه که: به خاطر غلبه‌ی بحث وحدت وجود، سالک ناخودآگاه نسبت به غیر، نوعی کراهت پیدا می‌کنه. خب این مسئله هزاران آسیب‌شناسی اجتماعی داره. حرف کلی من اینه که امر قدسی اساساً حال‌وهوایی داره که شما رو درگیر خودش می‌کنه و نتیجه‌اش اینه که ماده کم‌رنگ می‌شه. 🖇 حالا شما به من بگید کی رو دیدید که اهل عرفان باشه و یک مغز اقتصادی درست‌وحسابی داشته باشه؟! کدوم یکی از این‌ها تونسته برای زندگی خودش یک نظام‌سازی ساده داشته باشه؟! ما دیدیم توی ساده‌ترین مسائل زندگی خودشون هم موندن حالا آخوند اهل عرفان باشه یا درویش اهل عرفان؛ از نگاه من، زندگی‌ها معمولاً حداقلیه. خب حالا از توی عرفان پول دراومده که میان می‌گن «علوم غریبه فقر میاره» و بعد هم یه مشت حرفای الکی می‌زنن؟! حاصل حرف من اینه: امر قدسی اساساً جوریه که حضور شخص رو در عالم ماده کم‌رنگ می‌کنه. ✂️ اگه شما یک عارف پولدار به من نشون دادید، من صورت بحثم رو عوض می‌کنم پس ربطی به علوم غریبه نداره که فقر میاره یا نیاره! ✍ امیرحسین بازیار ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

لوح مبارک سلام بر حضرت سید الشهداء علیه السلام. ❌ ماخوذ از طریقه لوح مربع مرحوم علامه میرجهانی ✍ به استخراج: كلبُ بابِ أميرِ المؤمنين عليِّ بنِ أبي طالبٍ (ع) امیرحسین بازیار كُتِبَ هذا اللوح المبارك في ساعةِ عُطارِد يوم ۱۵ محرّم الحرام ١٤٤٨ هـ 📌 برای ثبت سفارش سریع تر با توجه به محدودیت های احتمالی به آیدی درج شده زیر پست پیام دهید. ━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━ 🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

🔮 لوح سلام بر سید الشهدا سلام و یا علی لوحی آماده کردیم که "اولین اثر هنری و معنوی مجموعه" هست به اسم لوح سلام بر سید الشهدا که برگرفته از قواعد کتاب علامه میرجهانی هست که ما نحوه ی وفق زدن ایشون رو تو "دوره آموزشی وفق ۴ × ۴" توضیح دادیم یعنی کسانی که تو دوره بودن می دونن ما چطور این لوح رو استخراج کردیم و لوح تام و تمام هست و جالب این جاست که باقی مانده نداشت. ‼️ ملائکه موکل لوح " السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین " رو با توجه به قواعد وفق دوره در آوردیم، اسامی اعوان جن رو درآوردیم، طلسم عمل رو درآوردیم و اسامی الله وفق هم استخراج شده و تمام این ها دور وفق دور نویسی شده. 🪶 ما تمام این کا رو کردیم و بعد همین کار رو تبدیل به یک اثر هنری کردیم یعنی لوح رو روی مخمل زدیم و تبدیل به "قاب" کردیم‌. لوح خیلی قشنگ شده یه عکس همین جوری ازش می ذارم ان شاء الله چند روز آینده هم داریم براش یه جعبه ی قشنگ طراحی می کنیم بعد محصول آماده میشه که اگر مایل بودید ثبت سفارش کنید و تبلیغ این لوح رو فراموش نکنید! تو خونه هر محب و اشک ریز امام حسین باید این لوح باشه و : هر وقت خواستید به امام حسین سلام بدید به این لوح نگاه کنید! 📿 خواصش رو برخی دوستان پرسیده بودن که این ها هست: 🔹 آرامش و تسکین خاطر 🔸 رفع غفلت و زنده نگه‌داشتن قلب 🔹 تقویت روحیه ایستادگی و صبر 🔸 دفع وساوس و پریشانی‌های قلبی 🔹 ایجاد برکت معنوی در محیط 🔸 تقویت ارتباط قلبی با اهل‌بیت علیهم‌السلام ❌ اگر کسی پریشان هست و آرام و قرار نداره مکانیز این لوح برای همین هست پس ازش غفلت نکنید! 🔥 این یه توضیح مقدماتی بود ان شاء الله پست های بیشتری راجع به این موضوع می ذارم و اگر افرادی مایل هستند که سریع تر ثبت سفارش کنند چون تعداد محدود هست به آیدی بنده پیام دهند‌. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل #محصولات_مجموعه ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━  🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮

📿 #علم_رمل | چرا تاروت از رمل شناخته‌شده‌تر است؟ 📌 پاسخ کوتاه: شناخته‌شدن بیشتر تاروت، بیش از آنکه ناشی از برتری آن باشد، نتیجه تفاوت در مسیر تاریخی، فرهنگی و رسانه‌ای این دو سنت است. 🔹 گسترش جهانی تاروت تاروت از قرن هجدهم و نوزدهم میلادی به بعد، به‌ویژه در اروپا، توسط نویسندگان، ناشران و مکاتب باطنی به‌طور گسترده معرفی و بازتفسیر شد. با اختراع صنعت چاپ، تولید انبوه کارت‌های تاروت، انتشار کتاب‌های آموزشی، ترجمه به زبان‌های مختلف و در سال‌های اخیر گسترش شبکه‌های اجتماعی، فیلم‌ها و بازی‌های رایانه‌ای، تاروت به پدیده‌ای جهانی تبدیل شد و میلیون‌ها نفر با آن آشنا شدند. 🔍 جایگاه علم رمل در سنت اسلامی در مقابل، علم رمل بیشتر در قالب نسخه‌های خطی، حوزه‌های سنتی و محافل علمی جهان اسلام باقی ماند. بسیاری از آثار رمل هرگز به‌صورت گسترده چاپ یا ترجمه نشدند و آموزش آن نیز غالباً به‌صورت استاد و شاگردی انجام می‌گرفت. ازاین‌رو، برخلاف تاروت، رمل کمتر فرصت حضور در فرهنگ عمومی و رسانه‌های جهانی را پیدا کرد. ⚖️ تفاوت در شیوه یادگیری نکته دیگر آن است که تاروت بر پایه تصاویر و نمادهای رنگارنگ طراحی شده و یادگیری اولیه آن برای عموم ساده‌تر به نظر می‌رسد؛ در حالی که رمل مبتنی بر قواعد، محاسبات و ساختارهای مشخص است. برای تسلط بر رمل، باید اصول استخراج اشکال، بیوت، احکام و روابط میان اشکال را آموخت. همین ویژگی باعث شده است که رمل بیشتر به‌عنوان یک دانش تخصصی شناخته شود، نه یک ابزار عمومی. 💡جمع‌بندی بنابراین، شناخته‌شدن بیشتر تاروت لزوماً به معنای قدمت بیشتر یا استحکام علمی بیشتر آن نیست، بلکه نتیجه تفاوت در بستر تاریخی، فرهنگی، رسانه‌ای و شیوه انتقال این دو سنت است. ✨ یکی در فضای مدرن غرب به‌طور گسترده تبلیغ و بازتولید شد و دیگری عمدتاً در میراث مکتوب و سنت علمی جهان اسلام باقی ماند. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🌐 جهت دسترسی سریع: #مأموریت_و_معرفی_مؤسسه #تألیفات_مؤسسه #دوره‌های_آموزشی #سیر_مطالعاتی_علم_رمل ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━  🆔 ارتباط با ادمـین:  👤 @Amirh_BazYar786 🆔 کانال ارواح؛ در ایتا و تلگرام:  🌐 @ARVAH216 #ارواح؛ رشحه‌ای از رشحات روحانی 🔮