مدرسة الشاطبي للرواية والدراية

ومما يُلفت إليه النظر أن الشيخين لم يخرجا في "الصحيحين" شيئًا من حديث الإمام أبي حنيفة، مع أنهما أدركا صغار أصحاب أصحابه، وأخذا عنهم. ولم يخرجا أيضًا من حديث الإمام الشافعي مع أنهما لقيا بعض أصحابه. ولا أخرج البخاري من حديث أحمد إلا حديثين، أحدهما تعليقًا، والآخر نازلًا بواسطة، مع أنه أدركه ولازمه. ولا أخرج مسلم في "صحيحه" عن البخاري شيئًا، مع أنه لازمه، ونسج على منواله، ولا عن أحمد إلا قدر ثلاثين حديثًا. ولا أخرج أحمد في "مسنده" عن مالك عن نافع بطريق الشافعي -وهو أصح الطرق، أو من أصحها-، إلا أربعة أحاديث، وما رواه عن الشافعي بغير هذا الطريق لا يبلغ عشرين حديثًا، مع أنه جالس الشافعي، وسمع "موطأ" مالك منه، وعُدَّ من رواة القديم. والظاهر من دينهم وأمانتهم أن ذلك من جهة أنهم كانوا يرون أن أحاديث هؤلاء في مأمن من الضياع؛ لكثرة أصحابهم القائمين بروايتها شرقًا وغربًا، وجلُّ عناية أصحاب الدواوين بأناس من الرواة ربما كانت تضيع أحاديثهم لولا عنايتهم بها؛ لأنه لا يستغني من بعدهم عن دواوينهم في أحاديث هؤلاء دون هؤلاء. ومن ظنَّ أن ذلك لتحاميهم عن أحاديثهم، أو لبعض ما في كتب الجرح من الكلام في هؤلاء الأئمة، كقول الثوري في أبي حنيفة، وقول ٱبن معين في الشافعي، وقول الكرابيسي في أحمد، وقول الذهلي في البخاري، ونحوها = فقد حمّلهم شططًا!! ... ومن ظنَّ أن ثقات الرواة هم رواة الستة فقط فقد ظنَّ باطلًا، وقد جرد الحافظ العلامة قاسم بن قطلوبغا الثقات من غير رجال الستة في مؤلف حافل يبلغ أربع مجلدات، وهو ممن أقرَّ له الحافظ ٱبن حجر وغيره بالحفظ والإتقان. ____ الكوثري (تـ1371ھ/ 1952م)

أتريد أن يستجاب دعاؤك؟ أولا: قدم بين يدي دعائك تمدح الله والثناء عليه وذكر عظمته وكمال قدرته وكمال غناه فإنه "ليس أحد أحب إليه المدح من الله". ثانيا: قدم بين يدي دعواتك ذكر ضعفك وفقرك وذُلِّك ومسكنتك لله. ثالثا: اذكر في دعائك سابق فضل الله عليك وما استجاب لك من دعاء فتتوصل بسابق إحسانه إلى لاحقه. #يوم_عرفة منقول

كان الدُّكتور محمد التقي الهِلالي يقطن بتطوان داراً لها روضٌ بالباب السَّعيدة، وكانت هذه الدَّار كعبةَ الطَّلبة والأُدباء من أصدقاء الدُّكتور، وممَّن كان يتردَّد عليه تلميذه محمد بن الحاجّ عبد السَّلام بَنَّاني. فاتَّفقَّ أن فرَّ دِيـكٌ يوماً من قفصٍ كان في روض الدَّار! وأعْوَزَت الدُّكتور الحيلة في قبض الدِّيك لسرعته، مع نحول جسم الدُّكتور وضعف بصره وقتها، فلمَّا حضر (بناني) هذا، وشاهد الذي يقع، تصدَّى لقبضِ الدِّيك، فقَبَضه بعرْض الدَّجاجة عليه وتقليد صوتها! فعجِب الدُّكتور من ذكاء بَنَّاني، وارتاح لحصول الدِّيك، فجادت قريحته بقصيدة، مما قال فيها: يا مُنقِذ الدِّيك من أيدي الضَّياع ألاَ جُوزيتَ خيْر الجَزا يا مُنقذ الدِّيك ما زِلتَ ترصُده بالخَتْلِ مجتهداً وأنت وحدكَ فيه غيرُ مشـروكِ لئِن تحصَّن من بازٍ ومن سَبُعِ مستوثِقاً خلفَ سترٍ غير مهتوكِ فمنْ يُحصِّنه من فاتكٍ ثَقِفٍ أخي دهاءٍ وحزمٍ قطُّ ما حُوكي؟ لله درّك إذ أقبلتَ تخدعه بعرضِ أنثاه مَكْراً جِدَّ مسبوكِ وصِرتَ تنطقُ إذْ آبَتْ دجاجَتُه مُحاكياً صوتَها: كَكَا كَكَا كِيكي! فغادَرَ الحِصنَ للأنثى وشاهَدَها مكتوفةً بوِثـاقٍ غير مفـكوكِ هشَّتْ له إذ رأتهُ بعد غَيبتِه وكان قِدماً لديها غير مفـروكِ بيْنا هُما في وِصالٍ لا يكدِّره شيءٌ وثَبْتَ عليه وثبَ تحنـيكِ وهكذا من طريقِ الحُبِّ عادَ إلى أسْرٍ وكان طـليقاً غيـر مملـوكِ لاَ غَرْوَ، كمْ بَطَلٍ قادَ الجيوشَ وقدْ قادَتهُ أنثى فلا عتبٌ عـلى ديـكِ!

‏العلم والطفرات! تمرُّ السنون ويتساقط أصحاب الطفرات والحماسة الآنية، ولا يكاد يثبت على طريق طلب العلم وتحصيله إلا من وفقه الله فكان طلب العلم بالنسبة لنيَّته عبادة وقربة، ولبرنامجه عادة وسجيَّة، وكان له علمٌ من العلوم قد بلغ فيه غاية حسنةً أو شارَف .. ثم هو يفيء إليه كلَّما حزبتْه الهموم، ويلقي عنده عصا ترحاله إذا شعر بالشتات، فمثل هذا لا يكاد ينقطع -بعون الله- حتى تنقطع أنفاسه .. وإني لأحزن إذا رأيت من فتح الله عليه في العلم، وطافَ في رياضه سبعًا، ومنحه الله آلة في الفهم والاستحضار، ثم هو في منتصف الطريق يؤثر على طلب العلم شيئًا مما فُتِح على غيره من الناس، اللهم إلا أن يضطر لتحصيل معاشه وحاجاته وما لا يستغنى عنه من مصالحه ونحو ذلك .. وإلا فهو غارق في وديان الوهم، وفي غاية المباينة للصواب .. إن ظنَّ أن غيره أحظى منه عطاءً أو أكثر بهجة أو أحسن عاقبة! ذكر البخاري في صحيحه قول ربيعة: لا ينبغي لأحد عنده شيء من العلم أن يضيع نفسه. قال ابن حجر معلِّقًا: يعني من كان له فهم وقبول للعلم لا ينبغي له أن يهمل نفسه فيترك الاشتغال. وإن أحق الناس بالرأفة والشفقة من أضاع نفسه ففقدها وأنفاسُه تتردَّدُ بين جنبيه! د. سليمان العبودي.

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: (إن العلم لمّا كان أشرف الأشياء لم يُحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات والراحة حتى قال بعض الفقهاء: بقيت سنين أشتهي الهريسة فلا أقدر عليها لأن وقت بيعها وقت سماع الدرس) صيد الخاطر.

نبدأ اليوم بإذن الله تعالى شرح كتاب الحج من منتهى الإرادات 🗓 يوميا من الأحد إلى الخميس حتى إنهاء الكتاب 🕣 في تمام الساعة 8:30 ولمدة ساعة تقريبا شرح فضيلة الشيخ أمين منصور الدعيس حفظه الله.

نبدأ اليوم بإذن الله تعالى شرح كتاب الحج من منتهى الإرادات 🗓 يوميا من الأحد إلى الخميس حتى إنهاء الكتاب 🕣 في تمام الساعة 8:30 ولمدة ساعة تقريبا شرح فضيلة الشيخ أمين منصور الدعيس حفظه الله.

قال الشافعي رحمه الله: *عليكم بأصحاب الحديث؛ فإنهم أكثر الناس صوابًا*. البداية والنهاية: (١٤/ ١٣٢). وقال رحمه الله: *إذا رأيت رجلًا من أصحاب الحديث فكأنما رأيت رجلًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - جزاهم الله خيرا - حفظوا لنا الأصل، فلهم علينا الفضل*. البداية والنهاية: (١٤/ ١٣٨).

حياكم الله نعود إلى مجالس التعليق على الروض المربع كل إثنين وأربعاء بدءا من اليوم إن شاء الله في الثامنة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة بعد نصف ساعة إن شاء الله.

حياكم الله نعود إلى مجالس التعليق على الروض المربع كل إثنين وأربعاء بدءا من اليوم إن شاء الله في الثامنة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة بعد نصف ساعة إن شاء الله.

يسرُ إخوانكم في مركز الإمام البخاري أن يزفوا لكم البُشرى بالبدء في قراءة: 📓 مسند إمام أهل مصر ومحدثها الإمام الليث بن سعد المصري لأول مرة ❉ قراءةً على جامعهِ : ✺ فضيلة الشيخ المسند / ناصر بن أحمد السُوهاجي حفظه الله بحضور كوكبة من أهل العلم والإسناد ●فضيلة الشيخ العلامة/قاسم البحر حفظه الله ●فضيلة الشيخ الدكتور/أحمد الاحمدي حفظه الله ●فضيلة الشيخ المسند /اسامة التيدي حفظه الله ●فضيلة الشيخ الدكتو/علي الاسمري حفظه الله ●فضيلة الشيخ المسند/عاطف الفيومي حفظه الله ●●ومن يحضر معنا من مشايخنا من أهل الاسناد 🗂 السبت 10/ شوال / 1447/ الموافق 28 مارس 2026 ⏰ 9:00  مساءً بتوقيت مكة المكرمة ❉ رابط البث المباشر:  https://t.me/ImamBukhariCentre رابط الميت الثابت https://meet.google.com/eko-vpok-gcg

مدرسة الشاطبي للرواية والدراية pinned a file