اقوال علماء سلف

از قتاده رضی الله عنه روایت شده است که فرمودند: تمام دوستی های دنیایی در روز قیامت سبب دشمنی می شود مگر دوستی میان پرهیزگاران. طبری : ۲۵/۲۰ تفسیر عون المنان ج ۳۰

ابن تیمیه: نمازِ شخص اُمّی، بدون قرائت، به اتفاق علما صحیح است. الفتاوی (۲۳/۷۵) قول نخست: اگر شخص اُمّی نتواند سورهٔ فاتحه را بخواند، نمازش صحیح است؛ به شرط آنکه توانایی آموختن آن را نداشته باشد. دلیل از اجماع: ابن تیمیه رحمه‌الله اجماع علما را بر این مسئله نقل کرده است. قول دوم: کسی که از خواندن سورهٔ فاتحه ناتوان باشد، چه کاری انجام دهد؟ کسی که از خواندن سورهٔ فاتحه ناتوان باشد، اگر بتواند، باید هفت آیه از سوره‌های دیگر قرآن بخواند؛ و اگر از آن نیز ناتوان باشد، هر ذکری که بتواند بر زبان آورد. این دیدگاه، مذهب شافعیان و حنبلیان است. شیخ ابن‌باز رحمه‌الله می‌گوید: «کسی که فاتحه را نمی‌داند، نمازش صحیح است. اگر از آموختن آن ناتوان باشد، هر مقدار از قرآن را که برایش میسر است، هرچند چند آیه باشد، می‌خواند. اگر از آن نیز ناتوان بود، در جایگاه قرائت، خدا را تسبیح و حمد می‌کند و تکبیر و تهلیل می‌گوید؛ سپس تکبیر گفته و به رکوع می‌رود؛ زیرا خداوند فرموده است: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [تغابن: ۱۶]؛ «پس تا آنجا که می‌توانید، از خدا پروا کنید.»» فتاوی نور علی الدرب، ۸/۲۳۴. شیخ ابن عثیمین رحمه‌الله می‌گوید: «بنابراین، مراتبِ انجام وظیفه اکنون چنین است: نخست، خواندن سورهٔ فاتحه؛ اگر از آن ناتوان شد، هر مقدار از قرآن غیرِ فاتحه که برایش میسر است؛ و اگر از آن نیز ناتوان شد، تسبیح، حمد، تکبیر، تهلیل و حوقله.» الشرح الممتع، ۳/۷۰.

الحمدلله رب العالمین. شرح صحیح مسلم در 24 جلد تکمیل ونشر شد. لینک دانلود همه: 1: https://t.me/MowahedinLibrary/3341 2: https://t.me/MowahedinLibrary/3345 3: https://t.me/MowahedinLibrary/3352 4: https://t.me/MowahedinLibrary/3360 5: https://t.me/MowahedinLibrary/3377 6: https://t.me/MowahedinLibrary/3419 7: https://t.me/MowahedinLibrary/3435 8:‌ https://t.me/MowahedinLibrary/3444 9: https://t.me/MowahedinLibrary/3451 10: https://t.me/MowahedinLibrary/3460 11: https://t.me/MowahedinLibrary/3482 12: https://t.me/MowahedinLibrary/3497 13: https://t.me/MowahedinLibrary/3514 14: https://t.me/MowahedinLibrary/3519 15: https://t.me/MowahedinLibrary/3533 16: https://t.me/MowahedinLibrary/3546 17: https://t.me/MowahedinLibrary/3555 18: https://t.me/MowahedinLibrary/3565 19: https://t.me/MowahedinLibrary/3571 20: https://t.me/MowahedinLibrary/3581 21: https://t.me/MowahedinLibrary/3589 22: https://t.me/MowahedinLibrary/3621 23: https://t.me/MowahedinLibrary/3630 24: https://t.me/MowahedinLibrary/3634 ...............

آیا هنگام تحریک شدن شهوت، وضو گرفتن مستحب است؟ . شیخ‌الاسلام ابن تیمیه ـ رحمه‌الله ـ می‌فرماید: برای کسی که زنان را لمس کند و شهوتش تحریک شود، مستحب است که وضو بگیرد؛ همچنین کسی که فکر و اندیشه‌ای کند و در پی آن شهوتش تحریک شود و آلتش نعوظ پیدا کند، مستحب است وضو بگیرد. پس وضو گرفتن هنگام تحریک شدن شهوت، از همان نوع وضو گرفتن هنگام خشم است؛ زیرا پیامبر ﷺ فرمود: «همانا خشم از شیطان است، و شیطان از آتش آفریده شده است؛ و آتش تنها با آب خاموش می‌شود. پس هرگاه یکی از شما خشمگین شد، وضو بگیرد.» همچنین شهوتِ غالب و شدید نیز از شیطان است و وضو آن را فرو می‌نشاند. [مجموع الفتاوى]

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌گوید: «امرکنندگان به معروف و نهی‌کنندگان از منکر، پزشکانِ دین هستند؛ کسانی که به‌وسیله آنان دل‌های بیمار شفا می‌یابد، دل‌های گمراه هدایت می‌شود، دل‌های سرگشته راه می‌یابد و دل‌های منحرف به راستی و استقامت بازمی‌گردد. آنان پرچم‌های هدایت و چراغ‌های تاریکی‌اند.» جامع المسائل ابن تیمیه، ۵/۲۳۷ 📚

ابن تیمیه رحمه‌الله فرموده: «مردم را بیش از همه، افراد نیمه‌کاره و ناتمام به فساد می‌کشانند: نیمه‌متکلم، نیمه‌فقیه، نیمه‌نحوی و نیمه‌طبیب؛ این یکی دین‌ها را تباه می‌کند، آن یکی شهرها و جامعه را، دیگری زبان را، و آن دیگری بدن‌ها را.» منبع: الاستغاثة في الرد على البكري، ج ۱، ص ۴۱۱.

🌺 آیا نمی‌خواهید در این عصر پر فتنه و فساد از وحي و صحیح ترین کتاب پس از کتاب الله عزوجل درس های مفید تربیتی و‌عام فهم بشنوید؟! 🔰 پس بیایید روزانه یک درس از صحیح‌بخاری در واتساب بشنویید و در ایمان و علم و عمل تان بیفزایید. مدرس: شیخ حکیمی رحمه الله. لینک عضویت: https://chat.whatsapp.com/LAtOpUxJ4QLDvk4PtZxERx?s=cl&p=a&ilr=0 .............................. به نیت ثواب، این مطلب را با دوستان تان شریک سازید.

«هر شرّی که در جهان پدید می‌آید؛ از فتنه، بلا، قحطی، مسلط شدن دشمن و دیگر مصیبت‌ها، سببش مخالفت با رسول الله ﷺ و دعوت به غیرِ الله متعال است.» شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله

«درآمدهای حرام، چه‌بسا بدن را تغذیه کند، بدن با آن رشد نماید و فربه شود؛ اما دل را تباه می‌سازد، و هنگامی که دل فاسد شد، بدن نیز به سبب فساد دل تباه می‌گردد.» شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله

«از زمانی که به زنان اختیار داده شد تا مهریه‌های مؤخر خود را مطالبه کنند و به سبب آن شوهران را به زندان بیندازند، شرّ و فسادهایی پدید آمد که تنها الله از اندازهٔ آن آگاه است. به‌گونه‌ای که هرگاه زنی احساس کند شوهرش او را در خانه نگه می‌دارد، از او محافظت می‌کند، و مانع بیرون رفتن و رفت‌وآمد آزادانهٔ او به هر جا که بخواهد می‌شود، مهریهٔ خود را مطالبه می‌کند، شوهر را به سبب آن زندانی می‌سازد، و خود هر جا که بخواهد می‌رود؛ در حالی که شوهر شب و روز در زندان از رنج و سختی به خود می‌پیچد، و زن شب را در هر جایی که بخواهد به سر می‌برد.» — شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله

نظر شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله درباره کتاب «الکتاب» سیبویه: ✍️ ابن تیمیه رحمه‌الله فرمود: «هرگاه انسان کتاب الکتاب سیبویه را در علم نحو به‌خوبی بفهمد، احترام و بزرگداشت سیبویه در دل او چنان جای می‌گیرد که پیش از آن نبوده است.» 📚 تلبيس الجهمية (8/333) و نیز فرمود: «این کتاب از آثاری است که بیشتر مردم توان تألیف همانند آن را ندارند.» 📚 النبوات (ص 172) همچنین فرمود: «پس از کتاب سیبویه، کتابی همانند آن در زبان و نحو عربی تألیف نشده است.» 📚 مجموع الفتاوى (11/370) و نیز فرمود: «سیبویه کسی است که در جهان کتابی همانند کتاب او وجود ندارد، و این کتاب، گنجینه‌ای از حکمت زبان عرب است.» 📚 نقض المنطق (ص 308)

بیش از (5000)‌ #ویدیوی_کوتاه که شامل نکته های مفید تربيتی و اصلاحي قرآن کریم، احادیث نبویﷺ، سیرت پیامبرﷺ، عقیدتي، فقهي، سیاسی و ... که در یک کلیپ کوتاه نشر می‌شود، بهره ببرید. اگر شما روزانه یک کلیپ کوتاه تربیتی بشنوید، حدس بزنید ماهانه و سالانه چقدر از قرآن، سنت، عقیده، سیرت، فقه، اعجاز و ... در معلومات تان اضافه خواهد شد؟! اگر تلگرام دارید، لینک کانال تلگرام ما: https://t.me/short_video10 اگر واتساب دارید، لینک واتساب ما: https://chat.whatsapp.com/FFLn0TJMYim8k1sfgmOM4G?s=cl&p=a&ilr=0 اگر یوتیوب دارید، لینک یوتیوب ما: https://youtube.com/@quransunah-u5p?si=-Dndjmg6h_BhSyva اگر فیس بوک دارید، لینک فیس بوک ما: https://www.facebook.com/profile.php?id=61579800495515 •┈┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈┈• در #نشر این مطلب سهم بگیرید، تا دیگرانی که شیفتۀ موضوعات مفید هستند نیز آگاهی یابند. بارک الله فیکم

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله فرمود: «بدون تردید، لذتِ دانش، بزرگ‌ترینِ لذت‌هاست؛ و آن لذتی که پس از مرگ باقی می‌ماند و در آخرت به انسان سود می‌رساند، لذتِ شناخت خداوند و عمل کردن برای اوست، و این همان ایمان به خداوند است.» 📚 مجموع الفتاوى، جلد ۱۴، صفحه ۱۶۲.

شیخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله میفرماید: راستگویان امرشان مستدام است و دروغگویان امرشان بریده است. این امر الهی است و بدان سنت پروردگار در جریان است و برای آن جایگزینی نیست. (الإصفهانیة/ 682)

آیا لازم است شخص سلفی، سلفیت خود را اعلام کند و در پوشیده نگذارد؟ شیخ‌الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله تعالی می‌فرماید: «بر کسی که مذهب سلف را آشکار کند، خود را به آن منسوب بداند و به آن افتخار کند، هیچ عیبی نیست؛ بلکه به اتفاق علما، پذیرفتن این انتساب از او واجب است؛ زیرا مذهب سلف جز حق نیست. اگر کسی در ظاهر و باطن با مذهب سلف موافق باشد، همانند مؤمنی است که در ظاهر و باطن بر حق قرار دارد. و اگر تنها در ظاهر با مذهب سلف موافق باشد، ولی در باطن چنین نباشد، حکم او همانند منافق است؛ بنابراین، ظاهر او را می‌پذیریم و باطن و راز درونش را به خداوند واگذار می‌کنیم؛ زیرا ما مأمور نشده‌ایم که دل‌های مردم را بشکافیم یا از درون آنان آگاه شویم.» منبع: مجموع الفتاوى، ج ۴، ص ۱۴۹.

شیخ‌الاسلام ابن تيمية ـ رحمه‌الله ـ فرمود: «سلف همواره تغییر دادنِ شعائر و ویژگی‌های عربی را ناپسند می‌دانستند؛ حتی در امور عادی و معاملات؛ و منظور از آن، سخن گفتن به زبانی غیر از عربی است، مگر در صورت نیاز. همان‌گونه که مالك بن أنس، محمد بن إدريس الشافعي و أحمد بن حنبل بر این مطلب تصریح کرده‌اند. بلکه امام مالک گفته است: «هرکس در مسجد ما به زبانی غیر از عربی سخن بگوید، از آن بیرون کرده می‌شود.» با وجود اینکه سخن گفتن به دیگر زبان‌ها برای اهل آن زبان‌ها جایز است؛ اما آنان استفاده از زبان‌های دیگر را تنها در هنگام نیاز جایز دانسته‌اند، و بدون نیاز آن را ناپسند می‌شمردند؛ به خاطر حفظ نشانه‌ها و ویژگی‌های اسلام. زیرا الله کتاب خود را به زبان عربی نازل کرد، پیامبر عربی را به رسالت فرستاد، و امت عرب را از برترین امت‌ها قرار داد؛ بنابراین حفظ نشانه‌های آنان، بخشی از کامل کردنِ حفظ اسلام است. پس چگونه است حال کسی که زبان عربی ـ چه در واژه‌های منفرد و چه در ترکیب‌ها و ساختارهای آن ـ را کنار می‌گذارد، آن را تغییر می‌دهد، از قواعد آن خارج می‌کند، و مردم را به ترک آن وادار می‌سازد؟» 📚 مجموع الفتاوى، ج ۳۲، ص ۲۵۵

🖋️ شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌فرماید: همانا چیزی که بنده را در قبرش آرام و مأنوس می‌سازد، عمل صالح اوست. هر اندازه که انسان از اعمال نیک بیشتر بهره‌مند شود؛ مانند نماز، تلاوت قرآن، ذکر، دعا، صدقه، امر به معروف و نهی از منکر، همان اعمال چیزی است که در قبر به او سود می‌رساند؛ نه ساختن قبر، نه بزرگ کردن آن، نه وسیع نمودن و نه آراستن و مرتب کردن آن. بلکه در حدیث صحیح از پیامبر ﷺ ثابت شده است که ایشان از گچ‌کاری قبر و ساختن بنا بر روی آن نهی کرده‌اند. پس چگونه است حال کسی که قبرها را چنان می‌سازد که گویی کاخ‌ها هستند؟! این از بزرگ‌ترین امور منکری است که باید انکار شود، و به اتفاق مسلمانان، چنین کارهایی هیچ سودی برای مرده ندارد؛ بلکه تنها چیزی که به او سود می‌رساند، عمل صالح است. پیامبر ﷺ فرمودند: «زیرک و عاقل کسی است که نفس خود را محاسبه کند و برای پس از مرگ عمل کند، و ناتوان کسی است که از خواهش‌های نفس خویش پیروی کند و آرزوهای بی‌اساس از خدا داشته باشد.» پس کسی که گمان کند آماده‌سازی قبر، ساختن آن، بزرگداشت و زیبا کردن آن برای مرده سودمند است، در حقیقت آرزوهای دروغین از خدا کرده است. و انسان در قبرش به اندازه آن چیزی خواهد بود که در قلبش وجود دارد؛ هرچه ایمان در قلب او بزرگ‌تر باشد، قبرش برای او آرام‌تر و پرنعمت‌تر خواهد بود. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿آیا نمی‌داند هنگامی که آنچه در قبرهاست بیرون آورده شود، و آنچه در سینه‌هاست آشکار و جمع گردد، همانا پروردگارشان در آن روز از حال آنان آگاه است؟﴾ (سوره عادیات: ۹ تا ۱۱) پس خداوند سبحان میان آنچه در قبرهاست و آنچه در سینه‌هاست جمع کرده است. 📚 جامع المسائل، ج ۴، ص ۲۱۹-۲۲۰ --- 🖋️ شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می‌فرماید: اصل و آغاز پرستش بت‌ها، از بزرگداشت قبرها شروع شد؛ چنان‌که خداوند متعال فرمود: ﴿و گفتند: هرگز معبودان خود را رها نکنید، و نه وَدّ را، و نه سُواع را، و نه یغوث و یعوق و نسر را.﴾ (سوره نوح: ۲۳) سلف مانند ابن عباس و دیگران گفته‌اند: این‌ها گروهی از مردمان صالح در میان قوم نوح بودند. هنگامی که از دنیا رفتند، مردم در کنار قبرهای آنان ملازمت کردند؛ سپس تصویرها و مجسمه‌هایی از آنان ساختند، و سرانجام همان‌ها را پرستیدند. 📚 مجموع الفتاوی، ج ۲۷، ص ۱۲۴ --- 🖋️ علامه ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: از روش و سنت پیامبر ﷺ نبود که قبرها را بلند و مرتفع کند، یا با آجر، سنگ یا خشت بر آن‌ها بنا بسازد، یا آن‌ها را محکم و استوار نماید، یا گچ‌کاری کند، یا بر روی آن‌ها گنبد بسازد. همه این کارها بدعتی ناپسند و مخالف روش پیامبر ﷺ است. و پیامبر ﷺ علی بن ابی‌طالب رضی‌الله‌عنه را به سوی یمن فرستاد و به او دستور داد: «هیچ مجسمه‌ای را باقی نگذار مگر اینکه آن را نابود کنی، و هیچ قبر بلندی را باقی نگذار مگر اینکه آن را هموار سازی.» پس سنت پیامبر ﷺ این است که همه قبرهای برجسته و بلند هموار شوند. همچنین ایشان نهی کردند که قبر را گچ‌کاری کنند، بر روی آن بنا بسازند، یا چیزی بر آن بنویسند. قبرهای یاران پیامبر ﷺ نه بلند و برجسته بود و نه کاملاً هم‌سطح زمین؛ قبر شریف خود پیامبر ﷺ و قبر دو یار ایشان نیز چنین بود. قبر پیامبر ﷺ به صورت برآمده مانند پشت ماهی بود و با ریگ‌های سرخِ زمین حَرّه پوشانده شده بود؛ نه بنا شده بود و نه گچ‌کاری شده بود. قبر دو صحابی ایشان نیز همین‌گونه بود. و پیامبر ﷺ برای اینکه قبر کسی را که می‌خواست شناخته شود، آن را با یک سنگ مشخص می‌کرد. 📚 زاد المعاد فی هدی خیر العباد، ج ۱، ص ۵۰۴-۵۰۷

ابن تیمیه می‌گوید: «تکبر با حقیقت بندگی الله سازگار نیست؛ چنان‌که در حدیث صحیح از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم ثابت شده است که فرمود: الله متعال می‌فرماید: "عظمت، جامه زیرین من است و کبریایی، ردای من؛ پس هر کس در یکی از این دو با من به منازعه برخیزد، او را عذاب خواهم کرد." بنابراین، عظمت و کبریایی از ویژگی‌های اختصاصی پروردگاری الله هستند، و کبریایی از عظمت بالاتر و برتر است؛ از همین رو، الله کبریایی را به ردا و عظمت را به جامه زیرین (ازار) تشبیه کرده است.» منبع: کتاب العبودية، ص ۹۹.

شیخ‌الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله فرمود: «آمران به معروف و ناهیان از منکر، پزشکان دین‌ها هستند؛ کسانی که به وسیله آنان قلب‌های بیمار شفا می‌یابد، قلب‌های گمراه هدایت می‌شوند، قلب‌های سرکش اصلاح می‌گردند و قلب‌های منحرف به استقامت می‌رسند. آنان نشانه‌های هدایت و چراغ‌های تاریکی هستند.» 📚 جامع المسائل (جلد ۵، صفحه ۲۳۷)

شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می‌گوید: «زیرا مردم از نماز خواندن نزد قبرها و تبدیل کردن آن‌ها به مسجد نهی نشده‌اند به خاطر این‌که نسبت به اهل قبرها بی‌احترامی شود، بلکه این نهی به سبب ترس از وقوع فتنه (انحراف و افتادن به شرک و غلو) است. و فتنه تنها زمانی رخ می‌دهد که زمینه و سبب آن فراهم شود. پس اگر در کنار قبرها چیزی که موجب بیمِ افتادن در فتنه باشد رخ نمی‌داد، مردم از این کار نهی نمی‌شدند.» (اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم، ۲/۲۵۴)