Al Bayaan

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🚨La Dawrah commencera finalement le jeudi 13 août in chaa Allah Qu'Allah nous accorde la sincérité

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🚨 URGENCE MÉDICALE À MÉDINE 🚨 Nous avons besoin de votre aide pour notre sœur russe convertie à l’islam, âgée de 49 ans, divorcée, mère de quatre enfants et vivant à Médine. Elle souffre actuellement d’une appendicite aiguë accompagnée d’un abcès (une accumulation de pus), ainsi que d’un gros calcul dans la vésicule biliaire. Selon le rapport médical, elle doit subir une intervention chirurgicale en urgence. 🏥 Elle souffre énormément, mais n’a malheureusement pas les moyens de se faire soigner. 💔 💰 Coût de l’opération : 20 000 riyals ✅ Somme déjà récoltée : 4 000 Restant : 16 000 Nous faisons appel à toutes les personnes de bonne volonté afin de lui venir en aide. Même une petite contribution peut faire une grande différence. 🤲 📣 Si vous ne pouvez pas participer financièrement, merci de partager largement ce message autour de vous. Qu’Allah vous récompense. 🤲 📍 Les dons doivent également être remis en main propre à Médine. 🇸🇦 PayPal : https://www.paypal.me/ madinahbienfaisance RIB / IBAN : FR76 1382 5002 0004 5511 3824 921 Titulaire : Néfissa El Maouhoub 📄 nous pouvons fournir tous les documents médicaux, ainsi que les factures et les justificatifs des paiements effectués.

🎙Cheikh Mohamed Ibn Hadi Al Madkhali qu'Allah le préserve الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله 📍La Salafiya est une voie de sécurité et de guidée السلفية أمن وهداية

<< يسأل : عما نقرؤه من الحروف والأصوات، هل هو نفس كلام الله؟ فإن قال : هو نفس كلام الله، فهو سني وإن قال: هو عبارة وحكاية عن كلام الله، فهو أشعري ومعتزلي كافر بالله >> Bonus : Al-Hâfidh Ibn Hajar Al-'Asqalânî (m.852) رحمه الله a dit : << Les asharites ont prétendu que la Parole d'Allâh n'est ni faite de lettres ni de sons! Les Hanbalites ont établi qu'Allâh parle avec des lettres et des sons! Quant aux lettres, c'est afin de rendre la parole explicite dans le sens apparent du Qur'ân! Concernant les sons, ceux qui les nient (les jahmiyyas, les mu'tazilites, les asharites, les mâtûridîtes) disent : "Les sons ne sont qu'un souffle discontinu audible issu du larynx!" Ceux qui affirment les sons (les Hanbalites) répondent que cette définition correspond uniquement au son tel qu'il est connu chez les êtres humains, de la même manière que l'ouïe et la vue leur sont propres, tandis que les Attributs du Seigneur sont d'une nature totalement différente! Par conséquent, l'objection avancée n'a pas lieu d'être, à condition d'affirmer la transcendance divine et l'absence de tout anthropomorphisme! Il est donc concevable que les sons soient sans larynx, de sorte qu'il n'y a pas d'anthropomorphisme! >> 📚Fath Al-Bârî {t.13/p.468} << وقالت الأشاعرة كلام الله ليس بحرف ولا صوت [...] وأثبتت الحنابلة أن الله متكلم بحرف وصوت ، أما الحروف فللتصريح بها في ظاهر القرآن ، وأما الصوت فمن منع قال : إن الصوت هو الهواء المنقطع المسموع من الحنجرة ، وأجاب من أثبته بأن الصوت الموصوف بذلك هو المعهود من الآدميين كالسمع والبصر ، وصفات الرب بخلاف ذلك فلا يلزم المحذور المذكور مع اعتقاد التنزيه وعدم التشبيه ، وأنه يجوز أن يكون من غير الحنجرة فلا يلزم التشبيه >>

Cette implication de leur part est de donner à chacun de ces deux livres un jugement équivalent, en plus de leur opposition à Allâh, Son messager et leur transgression du consensus de la communauté! >> 📚Hikâya Al-Munâdhara fî Al-Qur’ân (p.33-35). << واتفق أهل السنة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق[...] وعند الأشعري أنها مخلوقة فقوله قول المعتزلة لا محالة إلا أنه يريد التلبيس فيقول في الظاهر قولا يوافق أهل الحق ثم يفسره بقول المعتزلة فمن ذلك أنه يقول القرآن مقروء متلو محفوظ مكتوب مسموع ثم يقول القرآن في نفس الباري قائم به ليس هو سورا ولا آيات ولا حروفا ولا كلمات فكيف يتصور إذا قراءته وسماعه وكتابته ويقولون إن موسى سمع كلام الله من الله ثم يقولون ليس بصوت ويقولون إن القرآن مكتوب في المصاحف ثم يقولون ليس فيها إلا الحبر والورق فإن كانت كما زعموا فلم لا يمسها الا المطهرون وما رأينا المحدث يمنع من مس حبر ولا ورق ولم تجب الكفارة على الحالف بالمصحف إذا حنث.ومن قال إنه ليس في المصحف إلا الحبر والورق لزمه التسوية بين المصحف وبين ديوان ابن الحجاج لأنه إذا لم يكن بين كل واحد منهما غير الحبر والورق فقد تساويا فيجب تساويهما في الحكم هذا مع ردهم على الله تعالى وعلى رسوله وخرقهم لإجماع الأمة >> L'Imâm 'Abbâs Ibn Mansûr As-Saksakî Al-Hanbalî (m.683) رحمه الله a dit : << Je vais maintenant parler de la 73ème faction : il s'agit de la Faction Sauvée, caractérisée par la droiture, la guidance qui sont les Gens de la Sunna et du Groupe! CHAQUE FACTION PARMI LES FACTIONS ÉGARÉES LUI A ATTRIBUÉ UN NOM QUI NE CORRESPOND PAS À LA VÉRITÉ, PAR JALOUSIE ET PAR CALOMNIE, ET ELLES L'ONT ASSOCIÉE À DES CROYANCES QU'ELLE NE PROFESSE PAS! Les asharites les ont qualifiés "d'anthropomorphistes", car la Faction Sauvée professe qu'Allâh عز وجل a prononcé le Qur'ân avec des lettres et des sons! >> 📚Al-Burhân fî Ma'rifa 'aqâïd ahl al-adyân (p.94-95) << وأنا الآن أذكر الفرقة الثالثة والسبعين. وهي الفرقة الناجية المختصة بالإستقامة والهداية وأهل السنة والجماعة. وقد سمتها كل فرقة من فرق الضلال باسم غير موافق للحق، حسداً منهم لها وافتراء عليها، ونسبوها إلى غير ما تعتقده[...] وتسميها الأشعرية: مجسمة لقولها أن الله عز وجل تكلم بالقرآن بحرف وصوت >> L'Imâm Abû Ismâ'îl Al-Harawî Al-Hanbalî (m.481) رحمه الله a dit : << Le 19ème chapitre sur la mention de la spéculation d'al-ash'arî : Ceux-ci (les jahmiyyas) ont dit : "Il n'a pas de parole, mais Il a plutôt créé une parole!" Ceux-là (les asharites) ont dit : "Ayant parlé une fois, Il profère cette parole depuis qu'Il a parlé, sans que Sa parole ne soit interrompue, et Sa parole ne peut se trouver quelque part où Il n'est pas Lui-même!" Ils disent ensuite qu'Il n'est pas dans un lieu, et que Sa parole n'est ni en lettres ni en sons! >> 📚Dham al-kalâm (t.5/p.136-137) << الباب التاسع عشر : باب في ذكر كلام الأشعري [...] وقال أولئك : "ليس له كلام إنما خلق كلامًا" وهؤلاء يقولون : "تكلم مرة فهم متكلم به منذ تكلم لم ينقطع الكلام ولا يوجد كلامه في موضع ليس هو به" ثم يقولون : ليس هو في مكان ثم قالوا "ليس له صوت ولا حرف" >> [Tester la personne sur les questions liées à la croyance pour savoir si elle fait partie des Gens de la Sunna ou des hérétiques asharites] L'Imâm Abû Al-Faraj 'Abd Al-Wâhid Ash-Shirâzî Al-Hanbalî (m.486) رحمه الله a dit : << On l'interroge au sujet du Qur'ân : Allâh l'a-t-Il prononcé avec des lettres et des sons, ou Sa Parole est-elle une signification subsistant en Lui, en Sa propre Essence? S'il dit : "Il l'a prononcé avec des lettres et des sons", alors c'est un Sunnî! Et s'il dit : "Sa parole subsiste en Son Essence", alors c'est un asharite! >> 📚Juz fîhi Imtihân As-Sunnî min Al-Bid'î (p.127) << يسأل : عن القرآن، هل تكلم الله به بحرف وصوت، أم كلامه معنى قائم في نفسه أو بذاته؟ فإن قال : تكلم به بحرف وصوت، فهو سني وإن قال : كلامه قائم بذاته، فهو أشعري >> L'Imâm Abû Al-Faraj 'Abd Al-Wâhid Ash-Shirâzî Al-Hanbalî (m.486) رحمه الله a dit : << On l'interroge : ce que nous récitons comme lettres et sons, est-ce la Parole même d'Allâh? S'il dit : "C'est la Parole même d'Allâh", alors c'est un Sunnî! Et s'il dit : "C'est une expression ou une narration de la Parole d'Allâh", alors c'est un asharite-mu'tazilite mécréant en Allâh! >> 📚Juz fîhi Imtihân As-Sunnî min Al-Bid'î (p.142)

وقال : لا ينكر هذا إلا الجهمية >> L'Imâm 'Abd Al-Wahhâb Ibn 'Abd Al-Wâhid Ibn Al-Hanbalî (m.536) رحمه الله a dit : << Sache, ô mon frère – qu'Allâh t'accorde la réussite ainsi qu'à nous – qu'al-ash'arî, affecté par cette doctrine, n'avait pas pour intention, en niant que la Parole d'Allâh soit réellement faite de lettres et de sons, de rejeter uniquement le Qur'ân! Son intention et l'axe de sa pensée étaient plutôt d'annuler tout ce avec quoi sont venus les Prophètes – صلوات الله عليهم –, comme les récits concernant la Résurrection, la comparution des serviteurs devant Allâh pour le Jugement, lorsque Allâh dira à l'un d'entre nous : "Ô Mon serviteur!" et qu'il répondra : "Oui! Ô Mon Maître!" Dans ce monde, seul Mûsâ a entendu la Parole Divine ; mais demain, au Jour de la Résurrection, tous les croyants seront comme Mûsâ, en entendant directement la Parole d'Allâh, sur les lieux du Jugement, et dans le Paradis, où ils verront Allâh de leurs propres yeux! >> 📚Ar-Risâla Al-Wadiha fî Ar-Rad 'alâ al-ash'ariya (t.1/p.521) << واعلم يا أخي - وفقك الله وإيّانا - أن الأشعريّ الذي ابتُلى بهذا المذهب لم يكن قصده بنفي الكلام الحقيقي الذي هو الحرف والصوت: إبطال القرآن فقط، وإنما كان قصده ومداره على إبطال جميع ما جاءت به الأنبياء صلوات الله عليهم - من أخبار القيامة، ووقوف العباد بين يدي الله للحساب، ويقول للواحد منا: يا عبدي فيقول: نعم يا مولاي. المتكلِّم في الدنيا موسى وحده، وغداً يوم القيامة يصير المؤمنون كلهم موسى في سماع كلام الله، في عرصات القيامة، في الجنّة مع رؤيته بالأبصار >> L'Imâm 'Abd Al-Qâdir Al-Jîlânî Al-Hanbalî (m.561) رحمه الله a dit : << Ces versets et récits démontrent que la Parole d'Allâh عز وجل est avec des sons, non pas comme le son des hommes, tout comme Sa Science, Sa Puissance et le reste de Ses Attributs ne ressemblant pas aux attributs des humains, de même que Ses sons! L'Imâm Ahmad رحمه الله a affirmé les Sons dans le récit d'un groupe de Compagnons رضوان الله عليهم أجمعين, CONTRAIREMENT À CE QU'ONT DIT LES ASHARITES, que la Parole d'Allâh est juste le sens subsistant en Lui-même! Et Allâh est Celui qui s’occupe des comptes de tout innovateur égaré qui égare! >> 📚Al-Ghunya (t.1/p.131) << وهذه الآيات والأخبار تدل على أن كلام الله عز وجل صوت لا كصوت الآدميين، كما أن علمه وقدرته وبقية صفاته لا تشبه صفات الآدميين، كذلك صوته. وقد نص الإمام أحمد رحمه الله تعالى على إثبات الصوت في رواية جماعة من الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين خلاف ما قالت الأشعرية من أن كلام الله تعالى معنى قائم بنفسه، والله حسيب كل مبتدع ضال مضل >> L'Imâm Ibn Qudâma Al-Maqdisî Al-Hanbalî (m.620) رحمه الله a dit : << Les Gens de la Sunna sont unanimes sur la croyance que le Qur'ân est la parole d'Allâh incréée. Tandis que chez al-ash'arî, le Qu'rân est créé et sa croyance est incontestablement la même que celle des mu'tazilites sauf qu'il veut ruser pour passer inaperçu! Il tient en apparence le discours des Gens de la vérité puis explique son discours par la croyance mu'tazilite! Il dit par exemple que le Qur'ân est lu, récité, mémorisé, écrit et entendu pour ensuite dire que le Qur'ân est rattaché exclusivement à l'essence du Créateur et n'est pas constitué de sourates, ni de versets, ni de lettres et ni de mots! Comment imaginer parvenir à le lire, à l'entendre et à l'écrire dans ce cas?! Ils disent que Mûssâ a entendu la parole d'Allâh directement d'Allâh pour ensuite dire que Sa parole n'est pas un Son audible! Ils disent que le Qur'ân est écrit dans les feuillets pour ensuite dire qu'ils ne contiennent rien d'autre que du papier et de l'encre! Dans ce cas, pourquoi seuls des purifiés les touchent?! Nous n'avons vu personne en état d'impureté rituelle s'empêcher de toucher une simple feuille ou de la simple encre. Pourquoi l'expiation est obligatoire pour celui qui jure par le feuillet s'il parjure son serment?! Quiconque dit qu'il n'y a rien d'autre dans le feuillet sacré que de l'encre et du papier fera obligatoirement du feuillet sacré l'équivalent du carnet d'ibn al-hajjaj, car chacun de ces deux livres ne contiennent que du papier et de l'encre!

L'Imâm 'Abdullâh Ibn 'Abd Ar-Rahmân Abâ Butayn (m.1282) رحمه الله a dit : << Abû Al-Faraj 'Abd Ar-Rahman Ibn Al-Faqîh Najm Ad-Dîn Al-Hanbalî rapporta : "Un jour, j'étais chez le qâdî, où l'on débattait au sujet du Qur'ân. Parmi nous se trouvait Tarhân l'aveugle. Il nous dit : -Écoutez mon anecdote. Nous répondîmes : -Vas-y. Il dit : - Un asharite et un Hanbalite débattaient. L'asharite dit au Hanbalite : "Informe-moi : si Allâh te faisait comparaître demain devant Lui et te disait : [Sur quoi t'es-tu fondé pour dire que Ma parole est faite de lettres et de sons?] Que répondras-tu?! Le Hanbalite répondit : -Je dirai : Seigneur, me voici en train d'entendre Ta Parole, avec des lettres et des sons!" Alors l'asharite garda le silence et ne trouva plus rien à répondre! Le qâdî en resta lui-même confondu et ne sut plus quoi dire! >> 📚Ad-Durar As-Saniya (t.3/p.252-253) << وذكر أبو الفرج عبد الرحمن بن الفقيه نجم الدين الحنبلي، قال: كنت يوما عند القاضي فتناظروا في مسألة القرآن، وعندنا طرحان الضرير، فقال لنا: اسمعوا مني حكاية. قلنا: هات. قال: تناظر أشْعَرِي وحنبلي، فقال الأشعري للحنبلي: أخبرني إذا وقفك الله غدا بين يديه، فقال لك: من أين قلت إن كلامي بحرف وصوت؟ فماذ يكون جوابك؟ فقال الحنبلي: أقول يا رب، هو ذا أنا أسمع كلامك بحرف وصوت، قال: ثم سكت، فلم يرد هذا شيئا، فبهت القاضي، ولم يدر ما يقول >> -------------------------------------------------------------- [Les Imâms Hanbalites VS les hérétiques asharites : Allâh تعالى Parle avec des lettres et des sons!] L'Imâm Abû Al-Faraj 'Abd Al-Wâhid Ash-Shirâzî Al-Hanbalî (m.486 H) رحمه الله a dit : << Chapitre : Ce qui indique qu'Allâh parle avec des lettres et des sons, en opposition aux asharites dans leur prétention que la Parole d'Allâh est sans lettre ni son, et c'est uniquement le sens qui subsiste en Lui-même! Les lettres et les sons sont la parole des créatures selon eux! Notre preuve : Sa parole تعالى : {Puis quand il y arriva, on l'appela, du flanc droit de la vallée, dans la place bénie, à partir de l'arbre: "Ô Mûsâ! C'est Moi Allâh, le Seigneur de l'univers"}* De même, Sa parole تعالى : {Du côté droit du Mont (Sinaï) Nous l'appelâmes et Nous le fîmes approcher tel un confident} "An-Nidâ" (l'appel) chez l'ensemble des Savants de la langue ne peut se faire qu'avec des lettres et des sons! >> 📚At-Tabsira fî Usûl Ad-Dîn {p.78} << فصل : الدلالة على أنّ الله تكلم بحرف وصوت خلافاً للأشعرية في قولهم إن كلام الله ليس بحرف ولا صوت، وإنما هو المعنى القائم بنفسه، وهذا الحرف والصوت هو كلام المخلوقين عندهم دليلنا : قوله تعالى :{فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ مِن شَٰطِئِ ٱلْوَادِ ٱلْأَيْمَنِ فِى ٱلْبُقْعَةِ ٱلْمُبَٰرَكَةِ مِنَ ٱلشَّجَرَةِ أَن يَٰمُوسَىٰٓ إِنِّىٓ أَنَا ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ} وكذلك قوله تعالى :{وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّۭا} والنداء عند جميع أهل اللغة لا يكون إلا بحرف وصوت >> *📓Sourate Al-Qasas V.30. **📓Sourate Maryam V.52. L'Imâm Abû Al-Wafâ Ibn 'Aqîl Al-Hanbalî (m.513) رحمه الله a dit : << Les asharites ont contredit le Livre d'Allâh, la Sunna de Son Messager, le consensus des juristes et les linguistes! Alors comprenez-le et réfléchissez-y : éloignez-vous de leur parole et prenez garde à leur innovation et égarement, et informez les Musulmans de leur parole et croyance corrompue! Et quant à la prétention des asharites, selon laquelle ils sont en adéquation avec Ahmad Ibn Hanbal رحمه الله, celle-ci est complètement fausse! Où sont-ils par rapport aux paroles d'Ahmad رحمه الله lorsqu'il a dit : "Celui qui dit : [Ma prononciation du Coran est créée] est mécréant!" 'Abdullâh Ibn Ahmad Ibn Hanbal رحمه الله a dit : "Mon père a dit : Allâh parle avec des sons et seul les jahmiyya rejettent cela!" >> 📚 Juz fî Usûl Ad-Dîn (p.66-67) << فقد خالفت الأشاعرة كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الفقهاء وأهل اللغة، فافهموا ذلك وتدبروه، واجتنبوا مقالتهم واحذروا بدعتهم وضلالهم، وأخبروا المسلمين مقالتهم واعتقادهم الفاسد وأما دعوى الأشاعرة موافقة أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - فباطل ، أين هم من قول أحمد - رضي الله عنه - : من قال : لفظي بالقرآن مخلوق ؛ فهو كافر . قال عبدالله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : تكلم الله بصوت .

📢 Dawra de l’Imam Shafi’i رحمه الله – Comores 🇰🇲 (2ème édition) الحمد لله Nous avons le plaisir de vous annoncer le début de notre séminaire scientifique, ce vendredi 31 juillet ! 🎙 Khotba du vendredi par Cheikh Tal’at Zahran حفظه الله. Puis, après la prière du Maghreb, conférence d’ouverture : « Les mérites de l’Imam Ash-Shâfi‘î » مناقب الإمام الشافعي Intervenants : Cheikh Khalid Abou Abd Al A’la حفظه الله Cheikh Tal’at Zahran حفظه الله 📍 Grande Mosquée de Mangani – Moroni 🚺Zone réservée pour les sœurs disponible 📡 Diffusion en direct sur Telegram : https://t.me/LaVoieClairekm 📞 Contact : +269 474 73 71 (Moughni Abou Jurayj) Qu’Allah rende ce séminaire bénéfique et en fasse une cause de propagation de la Sunnah.