بصائر المعرفة القرآنية - عبد السلام المجيدي

من بصائر التعامل مع المخالف بين العدل والشهادة بالفضل والحوار ⚖️ يرسخ الوحي منهجية الإنصاف، ويرفض التعميم الجائر الذي يلغي الفوارق بين الظالم والعادل، وبين المحارب والمسالم، أو بين النخب الحاكمة والمؤسسات الإجرامية من جهة، وبين الشعوب والجماهير المخدوعة من جهة أخرى. 💡 لقد أسست سورة آل عمران لهذا عبر ثلاث مرتكزات قرآنية جامعة: 1️⃣ العدل والموضوعية في الحكم: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ [آل عمران: 113]؛ لقطع دابر التعميم الإقصائي، وتأكيد وجود الفضلاء والباحثين عن الحق في كل أمة. 2️⃣ الشهادة بالفضل والأمانة: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ [آل عمران: 75]؛ لترسيخ الاعتراف بالحقوق المادية والأخلاقية حتى مع المخالفين. 3️⃣ الخطاب الحواري الجامع: ﴿تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ﴾ [آل عمران: 64]؛ لبناء أرضية مشتركة قائمة على الإنصاف، تسعى إلى الهداية والبناء الحضاري، بدلًا من القطيعة والصدام الكلي. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) بتصرف 🔖 تغريدات البصائر (741) #بصائر #تفسير_آل_عمران #منهجية_الإنصاف #العدل_القرآني #الخطاب_الحضاري

📢 إعلان عن جلسة علمية خاصة في أصول التفسير تدعوكم "المعرفة الإسلامية" إلى حضور جلسة خاصة مع: فضيلة الشيخ المفسر/ عبد السلام المجيدي (حفظه الله) عنوان اللقاء: أهمية مقدمتي شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن كثير -رحمهما الله- في التفسير، ومكانة علم أصول التفسير، وبيان الحاجة إليه وأثره في فهم كتاب الله تعالى. 📌 تفاصيل اللقاء: • التاريخ: السبت 8 أغسطس 2026م • الوقت: 10:15 صباحًا (بتوقيت المملكة المتحدة) | 12:15 مساءً (بتوقيت مكة المكرمة) • الحضور: اللقاء مفتوح للجميع 🔗 رابط الحضور (Zoom): https://us06web.zoom.us/j/6238509361?pwd=0QUiDDBbg15B2hSZXyXPbby6NqOsWe.1&omn=82155853235 🔑 رمز الدخول (Passcode): TAFSIR

📚 مع المفسرين (1) ابن كثير: مفسر المحدثين، ومحدث المفسرين، وفقيه المحدثين. تقف أمام تفننه وورعه وعلمه باندهاش؛ إذ لا يقبل بيسر ما يمليه فن دون فن، ولا يتبع التعصب ولا الظن، فاسمع ما يقول (5/ 50) عند الكلام عن تفسير: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الإسراء: 15]: «ومن ثَمَّ طعن جماعة من العلماء في اللفظة التي جاءت مقحمة في صحيح البخاري عند قوله تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]. ثم ذكر إسناد البخاري إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختصمت الجنة والنار" فذكر الحديث إلى أن قال: "وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحدًا، وإنه ينشئ للنار خلقًا فيلقون فيها، فتقول هل من مزيد؟ ثلاثًا" (7449) وذكر تمام الحديث، فهذا إنما جاء في الجنة، لأنها دار فضل، وأما النار فإنها دار عدل لا يدخلها أحد إلا بعد الإعذار إليه وقيام الحجة عليه. وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة، وقالوا: لعله انقلب على الراوي»، والحديث الصحيح هو الذي فيه أن جهنم تكتفي بمن فيها، عندما يأمرها الجبار بالاكتفاء. يراجع صحيح البخاري، حديث رقم: (4850).

ما الحكمة من اعتبار القرآن عيسى ابن مريم وأمه آية واحدة لا آيتين ؟ https://youtube.com/shorts/Ano3ROXo0HE?si=kJ7opYhMhUXH5oKj

التفسير البصائري التسويري (1) تفسير سورة الناس وبصائرها كيف انقسمت سورة الناس إلى قسمين لإنقاذ الإنسانية؟ ولماذا خُتم القرآن بسورة الناس؟ وما أسرار قوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس﴾؟ في هذه الحلقة تبدأ رحلة تأملات بصائرية تكشف معاني جديدة، وتبرز كيف يجعل القرآن حماية الإنسان وإصلاحه في صدارة مقاصده. 📺 شاهد الحلقة كاملة عبر الرابط: https://youtube.com/watch?v=eaEVAPRVHts&si=iDCN8HW9btoBPzQJ

🛡️ ليست الهزائم الميدانية بداية الانكسار، وإنما هي غالبًا آخر حلقاته. أما البداية الحقيقية فتكون حين تتصدع الجبهة الداخلية، وتظهر الثغرات في الوعي والمنهج والأخلاق. 🧠 ومن هنا يكشف القرآن في سورة آل عمران عن قانونٍ بالغ الأهمية في سنن الصراع: أن الاختراق الخارجي ثمرةٌ لخللٍ داخلي قبل أن يكون إنجازًا للعدو. 📜 فالسورة التي حذرت من أخطر أبواب الاختراق الفكري والتبعية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابِ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾، هي ذاتها التي تشخص السبب الحقيقي لانتكاسة أُحد، وترجعه إلى داخل الصف المؤمن: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾. 💡 وهذا التناغم القرآني بناءٌ مقصود؛ إذ يقرر أن العدو لا يصنع الثغرة، وإنما يبحث عنها، ولا يخلق الهشاشة، وإنما يستثمرها، ولا يهزم أمةً متماسكة، وإنما ينفذ إلى أمةٍ أضعفها الخلل من داخلها. ⚖️ ولهذا جاءت المعالجة القرآنية متكاملة بالتركيز على الداخل قبل الخارج؛ فحراسة العقيدة، وبناء الوعي، وتقوية الانضباط، وتماسك الصف، ليست فضائل تربوية فحسب، بل هي خط الدفاع الأول في الأمن الاستراتيجي للأمة. 🚀 ومن هنا تجسد السورة هذا المعنى بالوصف الذي يبطل مفعول كل مخططات الخصوم: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾. ✨ إنها معادلة قرآنية خالدة: كلما اشتدت الحصانة الداخلية، تضاءلت فاعلية الكيد الخارجي. أما إذا تصدع البناء من داخله، فإن العدو لا يحتاج إلى أكثر من استثمار تلك الشقوق حتى تتحول إلى منافذ للهزيمة. 🔑 وهكذا تؤسس سورة آل عمران لقاعدة كبرى في فقه الصراع: أمن الأمة يبدأ من داخلها، وحماية الحدود تسبقها حماية المبادئ، وصيانة الجبهة الفكرية والأخلاقية هي الشرط الأول لصمود الجبهة الميدانية. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 تغريدات البصائر (730) #بصائر #تفسير_آل_عمران #غزوة_أحد #الحصانة_الداخلية #الأمن_الفكري #رد_الكيد

هل تعلم لماذا قال الله تعالى ﴿وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾؟ https://youtube.com/shorts/mWk7zMdTmmo?si=g10zSb2tfkrvK2Uh

📖 تفسير سورة البلد: من ثلاثية الكَبَد إلى سداسية اقتحام العقبة هل تأملت يومًا كيف ترسم سورة البلد منهج الحياة الكامل في أقل من صفحة؟ في هذا التفسير التحليلي ستكتشف: ▪️ لماذا وصف الله حياة الإنسان بأنها كَبَد، وما الحكمة من ذلك. ▪️ كيف يقع الإنسان في وهم القوة والغفلة رغم أن الله زوده بأدوات المعرفة والهداية. ▪️ ما معنى اقتحام العقبة؟ ولماذا جعله القرآن طريق النجاة؟ ▪️ كيف تكشف السورة سداسية اقتحام العقبة: الإيمان، والإحسان، والصبر، والرحمة، ولزوم جماعة المؤمنين، لتكون منهجًا عمليًا للفوز. ▪️ ثم تتعرف إلى النهاية التي تنتظر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة. 🎥 رحلة قرآنية عميقة تكشف لك أن سورة البلد ليست مجرد وصف للحياة، بل خريطة ربانية للنجاة، تبدأ بفهم حقيقة الدنيا، وتنتهي بطريق الفوز في الآخرة. شاهد الفيديو، وتأمل السورة https://youtube.com/watch?v=ip3YfjDvWiE&si=LlzXVOQSn482MSN50

قصيدة في رثاء الشيخ العلامة الفقيه المفتي علي بن سالم بن سعيد بكير باغيثان رحمه الله كتبها تلميذه أ.د. سعيد بن عمر بن دحباج 15/7/2026م جَلَّ المُصابُ فليسَ ثَمَّ مُصابُ = كلُّ المصائبِ بعدَ ذاكَ سرابُ تفنى الخلائقُ ثمَّ يبقى سَرْمَدًا = ربُّ الوجودِ الواحدُ الغلَّابُ رَحَلَ الفقيهُ الألمعيُّ فأرضُنا = قَفْرٌ وساحاتُ العلومِ يَبَابُ فَلْتَبْكِهِ مُقَلُ العيونِ ودَمْعُهَا = ولْتَبْكِهِ الصلواتُ والمِحْرابُ ولْتَبْكِهِ حِلَقُ الدروسِ وأهلُها = ولْيَبْكِهِ العلماءُ والطُّلابُ ومنابرٌ ومساجدٌ تبكي أسىً = أَنْ غادرَ المُتَبَتِّلٌ الأوِّابُ ** ماضي العزيمةِ عندَ كلِّ مُلِمَّةٍ = ولنيلِ كلِّ فضيلةٍ وثَّابُ وبعُروةِ التوحيدِ عاشَ مُمَسِّكًا = والغُمْرُ في أوهامِهِ يرتابُ كَسَدَتْ بِهِ سُوقُ الخرافةِ بيننا = وتهاوتِ الأوثانُ والأنصابُ هُدِمَتْ تَوَابيتُ الضلالِ بعزمِهِ = وهوَتْ مقاماتٌ لها وقِبَابُ دَعْ عنكَ أوهامًا أجادوا نسجَهَا = ولتسقُطِ الهالاتُ والألقابُ فالفخرُ أنْ تَبْنِي لنفسك مجدَهَا = لا أنْ تُورِّثهُ لك الأنسابُ والمرءُ إمَّا سيرةٌ وضَّاءةٌ = أو ظلمةٌ بين الورى وضبابُ لا يستوي منْ عاشَ ينصُرُ دينَهُ = وحليفُ دَجلٍ آفِكٌ كذَّابُ لا يستوي منْ باليقينِ اسْتَمْسَكَتْ = يُمْناهُ والمتهوِّكُ المُرْتابُ ** خسئَ الرفاقُ وحزبُهُمْ ما ضَرَّهُمْ = لو أنهمْ هجرُوا الضلالَ وتابُوا خابَتْ ظنونُهُمُ الكِذَابُ وما أَتَوا = وبحربهِمْ دينَ المهيمنِ خابُوا ضاقَتْ صُدُورهُمُ بطلعةِ مُصلحٍ = هجَّامُ لا قلقٌ ولا هيَّابُ وَمَضَتْ سُنونٌ لم ينالوا قصدهمْ = أنورُاهُ سَطَعَتْ وَهُمْ قد غابوا سَقَطَتْ حُصُونُهُمُ ودُكَّ بناؤُهُمْ = دكًّا وعاقبةُ الضلالِ خرابُ وغدًا ستسقطُ كلُّ دعوةِ فتنةٍ = وبنور ربي تُشْرِقُ الأقطابُ ** رحلَ الذي إنْ قالَ قالَ الصدقَ لا = يُثْنِيهِ عَنْهُ السيفُ والإرهابُ وإذا أبانَ عن الهدى فدليلهُ = دينُ الحنيفةِ سنةٌ وكتابُ وخِطابُهُ سِحْرُ العقولِ فصاحةً = يَسْبِيكَ منه المنْطِقُ الخَلَّابُ وإذا قضى بين الخصوم قضى بما = تقضي به الأحلامُ والألبابُ دَعْ أدعياءَ العلمِ في أهوائهم = مَنْ بينَهمْ دونَ العلومِ حجابُ حفظوا قشورَ العلمِ واستغنَوا بها = وعلومُهُ يا لَلْعُجابِ لُبابُ فالعلم تحقيقٌ وفهمٌ ثاقبٌ = لا جُبَّةٌ تحكيهِ أو جِلبابُ واختِمْ بحمدِ اللهِ ربي ما همى= غيثٌ وأَمْطَرَ مُزْنُهُ وسَحَابُ ثم الصلاةُ على المشفَّعِ عَدَّ ما = خَطَّتْ حروفَ كلامِكَ الكُتَّابُ

وداع رجل بأُمَّة... رثاء الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني https://youtube.com/watch?v=StB6ai-RtyY&si=zpkEFtt2PKCfu81 رحم الله الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، الذي ترك بصمات خالدة في خدمة الإسلام والإنسان، وفي نهضة قطر ودعم قضايا الأمة، ونشر الخير والإصلاح في أنحاء العالم. في هذه الكلمة نستعرض أبرز مآثره، وشهادات الفضلاء في حقه، وكيف جمع بين القيادة، والتواضع، والعمل الخيري، ونصرة المستضعفين، حتى أصبح رمزًا للعطاء والإحسان. نسأل الله أن يغفر له، ويرفع درجته في عليين، ويجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

⚖️ ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ﴾ [آل عمران: 59] 🌍 ما زالت الحضارة المهيمنة على العالم تتغنى بالمسيح وأمه عليهما السلام، لكنها حرّفت حقيقتهما التي جاء بها الوحي؛ فرفعت عيسى فوق منزلته، وأبعدته عن جوهر رسالته. ✨ فجاء القرآن الكريم في سورة آل عمران ليعيد قصة عيسى وأمه إلى أصلها التوحيدي الخالص، وليهدم أساس التأليه من جذوره: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ...﴾. 🧠 وبهذا أقام التنزيل ميزان العدل والبرهان العقلي الباهر الذي يُبطل دعوى الألوهية، ويحرر العقل البشري من أعظم انحراف عقدي وتاريخي. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 سورة آل عمران (3) - تغريدات البصائر (720) #بصائر #تفسير_آل_عمران #عقيدة_التوحيد #البيان_القرآني #عبد_السلام_المجيدي #تغريدات_البصائر

كيف تختصر جملة قرآنية واحدة منهج التعامل مع الوحي؟ ​عبدالسلام المجيدي وسيط تفسير سورة البقرة تغريدات البصائر (٧١٥) https://x.com/i/status/2076376867947585944

📖 *لماذا قال الله تعالى: ﴿أُنزِلَ إِلَيۡكَ﴾ [الأعراف: 2] ولم يقل مثلاً "أنزله الله إليك"؟* ✨ تأمل يا رعاك الله كيف يسوق القرآن قلبك للاحتفاء بهيبته، وجمع همتك على تدبر آياته! 💡 يؤصل التنزيل في فواتح سورة الأعراف لمقصد تعظيم الوحي وصيانة مكانته عبر توظيف البنى الصرفية الخادمة للمحور العام؛ فأتى الفعل مبنيًّا لما لم يُسمَّ فاعله ليدلَّ على أسرار دقيقة: 1️⃣ التعدّد في فاعل الإنزال تعدُّدٍ في فاعل الإنزال، فالـمنزِل هو الله تعالى، وقد أَمَرَ الـمَلَكَ الـمُوَكَّلَ بالوحي، وهو جبريل عليه السلام بأن ينزل بالكتاب إلى نبيِّه ﷺ. 2️⃣ - التَّركيز الشَّديد على الـمنزَل الذي هو القرآن الـمجيد، وهذا واضح في السُّورة من أوَّل آياتها إلى آخرها، وهذا هو السَّبب الأقوى في اختيار هذه الصيغة النحوية. هذا البناء يأخذ بمجامع سمعك لتقبل بكليتك على هذا الكتاب العظيم؛ فهو يذكرك بتلك الرحلة النورانية للوحي من رب العزة عبر الروح الأمين إلى قلب المصطفى ﷺ، ويضع أمام عينيك عظمة المقروء وجلال المسطور. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة الأعراف وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 - تغريدات البصائر (716) #بصائر #تفسير_الأعراف #البيان_القرآني #إعجاز_القرآن #عبد_السلام_المجيدي #تغريدات_البصائر

🕊️ بسم الله الرحمن الرحيم بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره، تنعى مؤسسة بصائر المعرفة القرآنية وفاة شيخنا العلامة الفقيه الشيخ *علي بن سالم بكير* الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى. 🤲 نسأل الله عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يرحمه رحمة الأبرار، ويغفر له، ويرفع درجاته، ويجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يسكنه الفردوس الأعلى من الجنة، وأن يجعل علمه وعمله في ميزان حسناته. 🤲 كما نسأل الله تعالى أن يلهم أهله وذويه وتلامذته ومحبيه الصبر والسلوان. ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾

💍 يا من تقف على عتبة اختيار شريك حياتك وتبحث عن بناء سكن تقر به عينك، تأمل كيف ينير القرآن وعيك لتبصر أثر قرارك قبل الخطوة الأولى! 📜 علل الله تعالى تحريم النكاح من المشركين والمشركات بقوله: ﴿أُوْلَٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 221]. ومن أسرار هذا التعليل الالتفات إلى طبيعة صلة الزواج؛ فهي الرابطة الوحيدة في الحياة التي تشهد امتزاجاً جسدياً وعاطفياً وثيقا بين الزوجين. 🌱 وهذا القرب الشديد يجعل المشاعر والطباع تسرق من بعضها بطرق خفية وصامتة، حيث يمكن للمظاهر الوثنية أو الفسقية في الطرف الآخر أن تذيب زينة الإيمان في الطرف المؤمن. والخطاب هنا يخرج مسألة المصاهرة من النطاق المصلحي الضيق إلى أفق الغايات الأخلاقية والمآلات الأخروية. ✨ إنك لا تختار رفيقاً لرحلة تنتهي سريعاً، بل تختار من يعينك على الوصول إلى النعيم أو يجرك إلى الجحيم؛ ومن هذا تعلم أن البيوت الصالحة المترابطة هي قطع من الجنة في الأرض، تغشاها الرحمة وتحفها السكينة؛ فما أنت صانع بنفسك وولدك؟ 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة البقرة وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖- تغريدات البصائر (712) #بصائر #تفسير_البقرة #بناء_الأسرة #اختيار_الشريك #السياسة_الشرعية #عبد_السلام_المجيدي #تغريدات_البصائر

بسم الله الرحمن الرحيم تتقدم مؤسسة بصائر المعرفة القرآنية، ممثلةً برئيسها الأستاذ الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي، بخالص التعازي وصادق المواساة في وفاة الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، سائلين الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يرفع درجته في عليين. لقد كان – رحمه الله – من أبرز الشخصيات تأثيرًا في التاريخ المعاصر، عُرف بالحكمة والحنكة، والسعي في مصالح دولة قطر وسائر المسلمين، ومحبة الدين، ونصرة المستضعفين، والإسهام في نشر الخير في العالم، والدفاع عن قضايا الأمة، وفي مقدمتها قضية فلسطين. اللهم ارفع درجته في عليين، واخلفه في عقبه يا أرحم الراحمين. اللهم إنه كان من أعظم عبادك محبةً لدينك، ولنصرة المستضعفين في الأرض، ولرفع منار قطر في نشر الخير في العالم، ولرفع الظلم عن فلسطين، فاجزه خير الجزاء وأطيبه. اللهم إن عبدك حمد قد قدم عليك، وهو أحوج ما يكون إلى رحمتك وعفوك ومغفرتك وجودك وكرمك وإحسانك، فآته من ذلك أوفر الحظ والنصيب، واجعل الفردوس الأعلى مثواه، واجمعه بالنبيين والصديقين والشهداء والصالحين. إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.