الدعوة السلفية بالسودان

*عَنْ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إذا دَخَلَ أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قالَ: يَقُولُ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى: تُرِيدُونَ شَيئًا أزِيدُكُم؟* فَيَقُولُونَ: ألَم تُبَيِّض وُجُوهَنا؟ ألَم تُدخِلنا الجَنَّةَ وتُنَجِّنا مِنَ النّارِ؟ قالَ: فَيَكشِفُ الحِجابَ، فَما أُعطُوا شَيئًا أحَبَّ إلَيهِم مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِم ». وفي رواية: ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿لِّلَّذِينَ أحْسَنُواْ الحُسْنى وزِيادَةٌ﴾ [يونس: ٢٦]. *اللهم لا تحرمنا وأنت الكريم. ..*

حظر النقاب و رسالة للجامعة الوطنية .. فضيلة الشيخ الدكتور عبدالحفيظ العدسي حفظه الله ورعاه ..

🎉 الآن .. *فُتِح باب التسجيل* لمعهد الشيخ خالد عبداللطيف العقدي 🎥 شاهد *الفيديو التوضيحي*، ثم بادر إلى تعبئة *استمارة التسجيل*: https://forms.gle/DFxqdBbB2Vsu7mbcA *📱ونسعد بمتابعتكم* لمنصَّاتنا الرسمية: 🔹 *تيليجرام:* t.me/DrKhalid_inst 🔸 *فيسبوك:* facebook.com/DrKhalidInst 🔹 *يوتيوب:* youtube.com/@DrKhalid_inst #معهد_الشيخ_خالد_عبداللطيف_العقدي #تأصيل_وتسهيل #الدفعة_الأولى

قال تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيمًا}. الأحزاب(59) هذا كلام الله .. فلا تلتفتوا للذين في قلوبهم مرض .. نسأل الله العافية والسلامة ..

🎉 ها قد جاءت البشرى: *معهد الشيخ خالد عبداللطيف العقدي* تأصيل .. وتسهيل 💡تعرّفوا على المعهد، ورؤيته، ورسالته .. 📱*ونسعد بمتابعتكم* لمنصَّاتنا الرسمية: 🔹 *تيليجرام:* t.me/DrKhalid_inst 🔸 *فيسبوك:* facebook.com/DrKhalidInst 🔹 *يوتيوب:* youtube.com/@DrKhalid_inst #معهد_الشيخ_خالد_عبداللطيف_العقدي #تأصيل_وتسهيل #الدفعة_الأولى

لابد للعمر النفيس من الفنا فاصرف زمانك في الأعز الأفخر

🛑 من أجمل ما قرأت شعرا👇 🔹 القصيدة الهمزية في ترغيب السلفيين جميعا في التعاون على تبليغ دعوة التوحيد للخلق🔹 ✍️ نظم فضيلة الشيخ عمر بن حسن العبادي حفظه الله ووفقه .. أرِقْتُ و رَابَنِي مِنْهَا جَفَاءُ و أَنَّ جَوَابَهَا نَعَمٌ وَ لَاءُ فَلَا يَأْسٌ أُجِمُّ بِهِ فُؤَادِي و لَيْسَ يَصِحُّ لِي مِنْهَا رَجَاءُ أظَلُّ اليَوْمَ أَذْكُرُ مُقْلَتَيْهَا و أرْعَى الهَمَّ إِنْ هَجَمَ المَسَاءُ فَدَيْتُكِ فَابْعَثِي نَحْوِي سَلَاماً مَعَ الغَادِينَ إِنْ عَزَّ اللّقَاءُ فَإِنَّ الْصَدَّ بَعدَ الْصَدِّ هَجْرٌ وَ إِنَّ اليَأسَ بَعدَ اليَأسِ دَاءُ أُسَائِلُ وَ الْخُطُوبُ مُغَيِّرَاتٌ و لاَ يُبْقِي عَلى النّقبِ الهَنَاءُ ( ألَمْ أَكُ جَارَكُمْ و يَكُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمُ الْمَوَدَّةُ و الوَفَاءُ ) فَمَا حَالُ الْمَوَدَّةِ لَيْتَ شِعرِي و مَا فَعَلَ التَّنَعُمُ و الهَنَاءُ وكَيفَ العَيشُ مِن بَعْدِ التقالي أَرَغْدٌ مُسْتَطَابٌ أمْ شَقَاءُ شَقَاءُ المُسْنِتِينَ عَدَا عَليْهِم جُيُوشُ الجَهْدِ لَيْسَ لَهَا كِفَاءُ كِفَاءٌ من طَعَامٍ أو شَرَابٍ و يَجْرِي تَحتَهُمْ عَسَلٌ و مَاءُ تَعَرَّقَ عَظْمَهُمْ أَعَوَامُ بُؤسٍ فَلَا يُلْفَى عَلى عُودٍ لِحَاءُ وهَل يَشْقَى جَلِيسُ القَوْمِ غُرّاً بِهِم نُورُ الهِدَايةِ يُسْتَضَاءُ مَيَامِينٌ جَحاجيحٌ صِبَاحٌ يَؤُمُّونَ المَكَارِمَ حَيثُ جَاؤوا كِرَامٌ أُشْرِبُوا التَّوحِيدَ دِيناً إذا المِغْبُونُ جَلَّلَهُ الكِسَاءُ كِسَاءُ الشِّركِ وُشِّيَ بِالمَخَازِي سُدَاهُ سُدىً وَ لُحْمَتُهُ هَوَاءُ سَقَى الرَّحْمَنُ دَوْحَتَهُمُ نَمِيراً مَن التَّوحِيدِ زَيَّنَهُ الإِخَاءُ فَأضْحَتْ فِي الرُّسُوِّ وَ لَا الرَّواسِي و أَمْسَتْ فِي السُّمُوِّ و لا السَّمَاءُ ظَلِيلٌ ظِلُّهِا حُلْوٌ جَنَاهَا مُضِيءٌ زَيْتُهَا لو يُسْتَضَاءُ تَهُبُّ العَاصِفَاتُ بِهَا هُبُوباً فَيَزدَادُ التَّألُقُ و البَهَاءُ إِذَا مَا الفَأسُ فَأسُ الْمَكْرِ أهْوَى عَليْهَا ارْتَدَّ لَيسَ لَهُ غَنَاءُ إِذَا مَا الأَرْضُ أَظْلَمَ جَانِبَاهَا فَفِي اْلتَّوحِيدِ لِلدُّنْيَا ضِيَاءُ فَقُومُوا و اصْدَعُوا فِي خَافِقَيْهَا بَمُرِّ الْحَقِّ فَهْوَ لَهُ الْبَقَاءُ فَكَمْ مِن مَيِّتٍ يَرْجُو حَيَاةً و كَمْ مِن جَاهِلٍ لَولا الْحَيَاءُ و قَدْ مَدُّوا بِأعْنَاقٍ طِوَالٍ عَلى أَمَلٍ وَ يَحْدُوهُمْ رَجَاءُ عَذِيرِي مِن فَتًى لَا عَيْبَ فِيهِ مِن الهَدْيِ الْمُبِينِ لَهُ سِقَاءُ و يُمسِكُ مِن عَرَاقِيهَا بِكِلتَا يَدَيْهِ يَعِبُّ مِنهَا مَا يَشَاءُ و يَصْدُرُ عَنْ مَوَارِدِهِ أُلُوفٌ بِطَاناً حُفَّلاً وَ هُمُ رِوَاءُ عَذِيرِي مِنهُ لَا يَرْضَى شَرِيكاً بِبَحرٍ لا تُكَدِّرُهُ الدِّلاءُ فَإِمَّا تَسْتَقُوا بِيَدِي وَ إِلَّا فَكُلُكُمُ إِذَنْ شِرْبٌ ظِمَاءُ رُويْدَكَ - لَا عَدِمْتَ أَخاً نَصُوحاً - وَ طِبْ نَفْساً فَكُلُكُمُ سَواءُ فَهُمْ بِكُمُ و أَنتَ بِهِمْ و أنْتُمْ دُعَاةَ الْحَقِّ لَيسَ بِكُم خَفَاءُ بِآيةِ أَنَّنِي مَا إِنْ أُبَالِي بَأرْضِي أَمْ بِأرْضِكُمُ الثَّوَاءُ نَصَحْتُ لَكُمْ فَلَمْ آلُو وَ أنْتُمْ لَأَيْمَنُ مَنْ أَظَلَّتْهُ الْسَّمَاءُ

*مِنْ عُيونِ الأَثَرِ* ▪︎ قال الحسن البصري -رحمه الله-: "ابكِ في ساعاتِ الخلوة لعل مولاك يطَّلِعُ عليك ،فيرحم عبرتك،فتكون من الفائزين ". 📚 [الرِّقة والبكاء ٥٥]

"الإنسان فصيحُ الشكوى، أعجمي الشكر .. يُتقن عدَّ ما ينقُصه، ويتلعثم أمام ما يملكه .. تؤلمه شوكةٌ في الطريق، وينسى آلاف الخطوات التي مشاها بسلام .. إذا ضاق يومه أطال الحديث عن التعب، وإذا اتّسعت عليه النعم مرَّ عليها كأنها حق معتاد لا يُذكر .. يشكو تأخر أمنية، وينسى نعمًا جاءت دون أن يطلبها .. يحصي ما فقد، ويغفل عمّا بقي". المتنعم ليس الذي يمتلك، بل الذي يستشعر، فمن رُزق النعم وسُلب استشعارها؛ حُرم النعيم. اللهم اجعلنا من الشاكرين ..

*{ على الأرائك متكئون }* زال التعب .. وتم النعيم .. فطاب الاتكاء🌹 *أسأل الله تعالى أن نكون جميعاً منهم ..*

من علاماتِ محبَّةِ الله لعبدِه أن يُوفِّقَه لما يُرضيه، ويستعملَه في الطاعات، ويجعلَ أثرَه خيرًا أينما كان. فإذا رأيتَ الله يفتح لك بابًا من الخير، ويُعينك على الطاعة، ويُحبِّب إليك ما يُقرِّبك منه، فاحمده، واسأله الثبات؛ فإنَّ أعظمَ النِّعم أن يستعملك الله فيما يُحب.

#قرابين_الشياطين #الزار ​«البخور طلقوا ليك».. تلاعبت الشياطين بعقول بعض الناس حتى صاروا يتغنون لهم ويعظمونهم! ​تقول المغنية في أغاني الزار: ​البنات نزلوا ليك.. (بالرقص) ​والبخور طلقوه ليك.. ​وطقم الجنيه دقوه ليك.. (الذهب المصاغ على شكل جنيهات) ​والعلب فتحوا ليك.. (علب البخور والعطور) ​والمكين نصبوه ليك.. ​و"المكين" هو مكان يشبه العرش يُنصب لـ (الشيخة) في طقوس الزار! فماذا يريد الجان أكثر من هذا ليتعاظم وينطق على جسد المريض؟ حيث يطلب ما يشاء، والبشر يتقربون إليه ويلبون رغباته، بل ويصرفون له عباداتهم! ​«طقم الجنيه جابوا ليك.. يا لولا».. و"لولا" أو "لولية الحبشية" شخصية معروفة في عالم الزار، وهي جنية تنطق -حسب زعمهم- على لسان من تلبّست بهم وتطلب: العطور، والبخور، والذهب، والرقص. وبلا شك، تكتمل هذه الطقوس بالتلطخ بدم ما ذُبِح لأجل "لولا" أو "بشير لومي" أو أي جان آخر، حتى (يعفوا ويرضوا)! وللأسف، فإن طبيعة الموسيقى والإيقاع المصاحب تجعل الناس يترنمون دون وعي بما يُقال، وهم يرددون قرابين الشياطين. ​وحقيقة الزار أو ما يُسمى بـ (الريح الأحمر) هو نوع من المس والأذى الذي يصيب الإنسان من الجن، وحلّه الشرعي أن يرقي الإنسان نفسه، ويفزع إلى ربه بالدعاء والقرآن. ​لكن ما يفعله "شيوخ الزار" هو الفزع لترضية الجن (الجماعة)؛ ولهذا يقولون وهم يمارسون تلك الطقوس: «يعفوا ويرضوا عنّا!». وهذه الطقوس تدخل في الشرك الأكبر المخرج من الملة، لأن حقيقتها "عبادة للجن" وتقرب إليهم بتنفيذ رغباتهم، وأعظمها الذبح لغير الله. ​ومع كل هذه التنازلات، لا يبرأ المريض، بل يزداد أذى الجن له، لتخبره "شيخة الزار" لاحقاً أنه بحاجة إلى جلسة أخرى، وهكذا يدخل في دوامة لا تنتهي! وبذلك يصدق عليهم قول الله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [الجن: 6]. ​وقد نزلت هذه الآية في بعض أهل الجاهلية الذين كانوا إذا نزلوا وادياً في سفرهم قالوا: «نعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه»، فلما علمت الجن بخوف الإنس منهم واستعاذتهم بهم، ازدادوا عليهم جرأة، وزادوهم ذعراً وتخويفاً. فكيف بمن يتقرب إلى الجن اليوم ويصرف لهم القربات المتنوعة؟! إن هذا تمكين كامل للجن من النفس، ليتلاعب بها ويخيفها ويقودها إلى الكفر بالله. ​واليوم، يتغنى بعض المغنين بهذه الكلمات، وهو من أخطر الوسائل التي تزيل رهبة الشرك من نفوس البشر وتحوله إلى فن يُستمع إليه! فبعد أن انطفأت كثير من الخرافات في مجتمعاتنا بانتشار العلم، عادت الشياطين تؤز الناس أزّاً للرجوع إليها عبر بوابة الفن والفلكلور. ​نعوذ بالله من سوء الحال، ونسأله السلامة في العقيدة. منقول 👆🏻

يكفيك عن كلِّ مدحٍ مدحُ خالقه واقرأ بــربك مبدأ سورةَ القلمِ شهمٌ تشيدُ به الدنيا برمتها على المنـائرِ من عربٍ ومن عجمِ أحيا بك الله أرواحا قد اندثرت في تربةِ الوهمِ بين الكأسِ والصنمِ . . . غنى فــؤادي وذابت أحرفي خجلا ممـــن تألق في تبجيله كلمي يا ليتـني كنت فردا من صحابته أو خــادما عنده من أصغر الخدم تجود بالدمـع عيني حين أذكره أما الفــؤاد فللحوض العظيم ظمي يا رب لا تحـرمنّي من شفاعته في موقف مــفزع بالهول متسم صلى الله عليه وسلم ..

*‏قال الإمام ابن باز - رحمه الله : "الأوقات أعزُّ من الذهب؛ فينبغي أن تعمر بالخير؛ وأن تصان من الشر؛ وأن يكون المؤمن في جميع أوقاته مُنافساً في الخيرات؛ كُلّ وقت يذهب على الإنسان يعتبر خسارة إذا لم يعمر بطاعة الله، والتقرب إليه". 📗شرح رياض الصالحين (٢١٥/١)

قصة أبي الهيثم اللص الطرار مع الإمام أحمد ! فضيلة الشيخ الدكتور عبدالحفيظ العدسي حفظه الله ورعاه ..

نحنا عايشين في الزمن الضايع ! 🔴 دقيقة من فضلك لا تفوت هذا المقطع .. 📍فضيلة الشيخ الأسيف / هيبان علي حسن حفظه الله ورعاه ..

هَبني اخضِرارًا لا يغِيضُ سِقاؤهُ هَبني معَ القُـرآنِ عُمرًا ناضرًا أنا ياربّ كالغُصنِ الذي من دونِ سُقيا صار عودًا ضامرًا من أجمل التلاوات التي ستسمعها بإذن الله .. سبحان من حباه هذا الصوت .. فضيلة الشيخ الدكتور المقرئ أبوذر محمد السعدابي حفظه الله ..