مجلة الوتـر الالكترونية

⭕ العتبة العباسية المقدسة تعلن عن قنوات التبرع الرسمية لإغاثة الشعبين الإسلاميين الإيراني واللبناني مالياً #العتبة_العباسية_المقدسة

"إن كانت الكلمة في يد الظالم سلاحاً، فهي في يد المؤمن نور وهداية، بها يُقام الحق، وبه تُدفع الشبهات." فبالكلمة الحرة النابعة من قلب مؤمن تبنى الأمم، وتُصنع الملاحم، وتُهزم قوى الباطل. والكلمة اليوم في زمن الفتنة وتشابك الأحداث هي سلاح النصرة، وهي الجهاد المتجدد الذي لا يعرف حدوداً ولا يقف عند جغرافيا. وبعد الفتوى المباركة لسماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله الوارف) تدعو مجلة "الوتر" الإلكترونية جميع الكُتّاب والأقلام الحرة إلى المشاركة الفاعلة في تناول الأحداث الجارية، إسهاماً في نُصرة الإسلام وجبهة الحق. ويُستحسن أن تتسم المواضيع بالتنوع، وأن تهدف إلى رفع مستوى الوعي لدى المجتمعين العراقي والعربي على وجه العموم. نسأل الله تعالى أن يجعل أقلامنا من أقلام الحق، وكلماتنا من كلمات النور. #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

بسمه تعالى إلى محضر سماحة آية الله العظمى السيستاني (دامت برکاته) سلام وتحيات وافرة؛ احتراماً، أرجو التفضل بإبداء الرأي المبارك بشأن المسألة التالية: نظراً للظروف الحساسة الراهنة وحاجة المجتمع الشديدة للحضور الأقصى والتلاحم الشعبي في الساحة، وذلك من أجل الحيلولة دون فتنة المثيرين للشغب، بما في ذلك محاولات بث اليأس والإحباط بين الناس، وإضعاف المعتقدات الدينية، وترويج الانحلال والفساد الأخلاقي، والإقدام على القتل والنهب وتدمير الممتلكات العامة والفوضى، وكذلك مؤامرات الأعداء لتقسيم إيران وإسقاط النظام الإسلامي؛ فإنني أشعر بالواجب في الحضور في المساجد والشوارع والأماكن العامة لاتخاذ موقف ودعم أهداف الثورة الإسلامية، وإحباط الأعداء وبث الرعب في قلوبهم والوقاية من المفاسد المذكورة أعلاه. السؤال ١: هل الحضور المذكور واجب عليّ وعلى أمثالي؟ السؤال ٢: إذا كان والديّ العزيزان يعارضان هذا الأمر وغير راضيين عن قيامي بعمل يؤدي إلى قلقهما ولا يسمحان لي بالحضور في هذه التجمعات، فما هو تكليفي الشرعي في هذه الظروف؟ هل طاعة الوالدين وكسب رضاهما مقدم، أم الحضور في الساحة بالنظر إلى حاجة المجتمع وضرورة مواجهة الفتنة هو الأوجب؟ مسبقاً، أتقدم بخالص الشكر والامتنان لاهتمامكم وعنايتكم السامية. نص الجواب (بخط اليد) بسمه تعالى ج ١: في مفروض السؤال، الحضور والمشاركة واجب كفائي. ج ٢: حاولوا كسب رضا الوالدين قدر الإمكان، وكذلك في الأمور التي تستطيعون التصرف فيها بحيث لا تؤدي إلى أذيتهم الناشئة من الشفقة والخوف عليكم، فاعملوا وفق ذلك؛ وإلا في حال تعين الوجوب (أصبح واجباً عينياً)، فالحضور مقدم. والله العالم #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

بروتوكول الحرب... تعلّمنا من الأفلام الأجنبية أن في كل حرب يُفعَّل البروتوكول الحربي الذي يخصّ سلامة الرئيس، حيث توجد غرف محصَّنة يسكنها الرئيس وعائلته للحفاظ على سلامتهم من الاستهداف. فهل مثل هذا البروتوكول يصعب على حكومة مثل الحكومة الإيرانية؟ ألا تستطيع دولة صنعت مثل هذه الصواريخ العملاقة العابرة للقارات، والتي حطّمت القبة الحديدية التي كنا نعتقد أنها لا تُخترق، أن تصنع مثل هذا المنزل الآمن؟ سؤال سألته لنفسي وأنا أرى جسد السيد علي خامنئي تحت تراب منزله. لكنني سرعان ما فهمت الأمر... فهو مسلمٌ أمره لله، مؤمنٌ بأن الإنسان لا يتأخر أجله ولا يتقدم. كجده الحسين عليه السلام، لم يهرب، بل وقف أمام الحشود وقال: ها أنا ذا... يا سيوفُ قطعيني، ويا رماحُ اقتليني. رحم الله شهداء مضوا، وشهداء على طريقهم سائرون... أميرة كاظم شاكر

شروقُ الصبحِ لاحَ بنورهِ وضوءُ شمسِكَ اليومَ مفقودُ غابَ وجهٌ كانَ للفجرِ قبسًا فاستوحشَتْ دروبٌ ووجودُ فهلِ الإمامُ لفقدِكَ باكٍ أم عندَ الحسينِ لكَ الخلودُ؟

ليل الانتظار في البارحة كان البيت مختلفًا عن كل يوم. اجتمعت العائلة في الصالة، لكن لا أحد تكلّم إلا بصوت خافت. كل واحدٍ منا يحمل قلبه المقلوب بين الخوف والدعاء، والعيون تتبادل نظراتٍ تختصر قلق ساعاتٍ طويلة. منذ أن بدأت أخبار الهجمات والعدوان تصلنا، والقلوب معلّقة برجاءٍ واحد: أن يكون قائد الثورة الإسلامية بخير، أن يكون بخير. والدتي تمسك مسبحتها، تهمس بين كل دعاءٍ وآخر: اللهم احفظه، اللهم رُدّ كيد المعتدين، اللهم لا تفجع قلوبنا. ووالدي ساكتٌ يحدّق بالشاشة، صمته أثقل من أي كلام، وكأن صوته وحده قد يزيح ما يختبئ في قلبه من خوف. والدتي تمسك مسبحتها، تهمس بين كل دعاءٍ وآخر: اللهم احفظه، اللهم رُدّ كيد المعتدين، اللهم لا تفجع قلوبنا. ووالدي ساكتٌ يحدّق بالشاشة، صمته أثقل من أي كلام، وكأن صوته وحده قد يزيح ما يختبئ في قلبه من خوف. نحن الشباب بين رجاءٍ ودمعة، نحاول أن نبدو هادئين، لكن القلق يسطو على أرواحنا. حلّ الليل وجاء السحور، لم يكن كسائر الأسحار. الطعام على المائدة بسيط، ولكن لم يكن لأحدٍ رغبةٌ فيه. كانت أيدينا ترتجف ونحن نرفعها بالدعاء، قلوبنا معلّقة بالله وحده، ولساننا يردّد: اللهم احفظه، اللهم أطل في عمره، اللهم أزل كيد المعتدين. ثوانٍ تبدو ساعات، والدقائق تتساقط ببطءٍ رهيب، والليل كله يهمس بحزنٍ خفي. أمي تبكي بصمت، ودموعها تلمع حزنًا وفقدًا، وأبي يربّت على كتفنا، كأنها محاولةٌ لإخفاء خوفه، بينما نحن نحاول أن نتشبّث بأي شعورٍ بالأمان. ثم جاء الخبر حديث اليوم، لحظةً لم يكن أحد مستعدًا لها. انحنت الرؤوس، وصمتٌ ثقيل غطّى المكان. الدموع لم تعد خافتة، بل جرت على الخدّين بحرارة. كان الحزن عميقًا، شعورٌ يملأ البيت كله، لكن الدعاء لم ينقطع: اللهم ارحمنا، اللهم اجبر كسر قلوبنا، اللهم ثبّت قلوبنا على الحق. هذا السحور أصبح لحظةً فاصلة، لحظةً بين رجاءٍ تعلّقنا به وبين حقيقةٍ موجعة صدمت القلوب. بدأ يوم الصيام بقلبٍ مثقلٍ بالحزن، لكن بالإيمان أيضًا أن كل شيءٍ عند الله، وأن الدعاء هو ملاذنا الأخير وسط كل هذا الألم. #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

الفكرة التي لا يستوعبها الغرب هي مفهوم الشهادة لدينا. نعم، لعلّهم درسوا تاريخ الرافضة كطالبٍ مجتهد، لكنهم لم يدركوا سرّه، ولا عرفوا نسخته الحقيقية. فالرافضة، عبر السنين، ما زالوا يشربون من كأس كربلاء، ويمسحون وجوههم بضياء كلمات الإمام السجاد (عليه السلام) حين قال مخاطبًا ابن زياد: «أبالقتل تُهددني يا ابن زياد؟ أما علمتَ أن القتل لنا عادة، وكرامتنا من الله الشهادة». إنها عقيدةٌ متجذّرة في الوعي والوجدان؛ فطائفتنا لا يزيدها الموت إلا عزةً وإباءً وقوة. ومن كانت غايته الشهادة، فبأيِّ شيءٍ تُرهبه؟ وبأيِّ سلاحٍ تُخيفه؟ #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

إنّا لله وإنّا إليه راجعون ولا حول ولا قوّة إلا بالله العليّ العظيم، إلى جنّات الخلد. قال تعالى: ((مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)). ( الأحزاب: ٢٣).

في “أوراقٌ يجرفُها التيارُ” – مظفّر علي الركابي تتقاطعُ رمزيّةُ التيارِ مع سؤالِ الثبات، ويغدو الانجرافُ امتحانًا للقيمِ لا مجرّدَ حركةٍ في الماء. هل نستسلمُ… أم نُسلِّمُ دونَ أن نفقدَ جوهرَنا؟ ومن بينِ أمواجِ الحياةِ، تقفُ أريكةٌ قديمةٌ شاهدةً على الطفولةِ، والجدِّ، والذكرياتِ التي لا يجرفُها الزمن. هنا يتحوّلُ الجمادُ إلى صوتٍ، والحنينُ إلى مرآةٍ تكشفُ ما تغيّر فينا… وما بقي. ✍️مظفر علي الركابي

ومضة رمضانية رمضان لا يعلمنا الصبر بل يوقظ ما كان نائما فينا في العطش تختبر النية وفي السكون توزن القلوب فطوبى لمن تهذب بصيامه قبل إفطاره #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

في هدأةِ منتصفِ الليل، حيث تأوي القلوبُ إلى من تُحبّ، توجَّهتُ أنا إلى بابك. لا أملك إلا صحراءً تمتدُّ في صدري، رمالُها عطشى، وريحُها مُغبرّةٌ بأثرِ الذنوب. مددتُ كفّي، ليس لأرفع طلبًا فحسب، بل لأضع قلبي كلَّه بين يديك. خُذْ… قلبٌ مثقلٌ بالمعاصي، مليءٌ بالدهاليزِ المظلمة، أضعه بين يديك لتدلَّه، كطفلٍ أضاع الطريق ثم وجد ظلَّ أبيه. وبين رجاءٍ يرتجف، وتوبةٍ تخجل من نفسها، يأتي دعاء أبي حمزة الثمالي ليختصرها بقوله: أغرَّني سترك المُرخى عليَّ"، فعلمتُ أنني ما عصيتُك جهلًا بقدرتك، بل اغترارًا بحلمك. انكسرتُ أكثر، وتراجعتُ عند قوله: "إلى من يذهب العبد إلا إلى مولاه؟" فأين أفرّ وأنت الباب إذا أُغلقت الأبواب؟ وأين ألتجئ وأنت الملجأ إذا ضاقت الجهات؟ من يأخذ بقلبي غيرك؟ ومن يدلّني سواك؟ صبَّت دموعي في راحتي كصبِّ مطرٍ يعود إليَّ، كسماءٍ سكبت رحمتك لتسقي زهرةً ضعيفةً شقَّت طريقها بين الصخور، وتنتظر أن تقول لها: كوني خضراء. ✍️هايدي الحسين #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

في “تأمّلاتٌ في الجاذبيّةِ الحقيقيّةِ من منظورٍ إسلاميٍّ” – د. وفاء الطويل لا تُقاسُ الجاذبيّةُ بملامحَ عابرةٍ، بل بعمقِ الرّوحِ، وصدقِ الخُلُقِ، وتوازنِ الشخصيّةِ. هنا تُطرَحُ الأسئلةُ قبلَ الإجابات: كيفَ يصبحُ الصدقُ سرًّا للجاذبيّة؟ وكيفَ يُحوِّلُ التوازنُ الإنسانَ إلى حضورٍ يُؤثِّرُ بلا ضجيج؟ بين سيرةِ الإمامِ عليٍّ (عليه السلام) في صدقِهِ المطلق، ونموذجِ الإمامِ الحسنِ (عليه السلام) في احتواءِ الخصمِ بالحِلم، ينكشفُ المعنى الأعمق: أنَّ الجاذبيّةَ نورٌ داخليٌّ، تُغذِّيهِ التقوى، ويُزكِّيهِ الاتّساقُ بينَ القولِ والفعل. د. وفاء الطويل #مجلةةالوتر الالكترونية

ومضة رمضانية رمضان لا يغير الإنسان فجأة بل يكشف حقيقة ما يسكنه في الجوع تظهر قوة الإرادة وفي الصمت يمتحن القلب فطوبى لمن قاده وعيه لا شهوته #مجلّةُ_الوِتر_الألكترونية

مساحةٌ أخرى من التأمّل، لا تبحثُ عن الحدثِ بقدرِ ما تُنقّبُ عمّا يتوارى خلفه من معانٍ خفيّة. في “زراعة وطن” – عبير المنظور / البصرة لا يكون الصفُّ مجرّد جدرانٍ وسبّورة، بل وطنًا مصغّرًا تتقاطعُ فيه القوّةُ مع العدالة، والصوتُ العالي مع الحقّ الصامت. بين لعبةٍ صغيرةٍ وحرفٍ إنجليزيٍّ، ينكشفُ وجهُ السياسةِ، وتُختبرُ القِيَم، ويبدأُ درسٌ آخر… أعمق من المنهج. هنا لا تُزرعُ الحروفُ فقط، بل تُزرعُ المفاهيم، ويُعادُ ترتيبُ الوطنِ في قلوبٍ صغيرة، تؤمنُ أنَّ العدلَ ممارسةٌ يوميّة، وأنَّ التغييرَ يبدأُ من الداخل.

هل الخيرُ حقيقةٌ ثابتة… أم مجرّد انعكاسٍ لمصلحتنا؟ في زمنِ «الكمالِ الأناني»، لم يعد الخيرُ قيمةً قائمةً بذاتها، بل توصيفًا مؤقّتًا لما يخدمُ الذات. بينَ حداثةٍ سائلةٍ تُذيبُ الأخلاق، وحداثةٍ صلبةٍ تُعيدُ الإنسانَ إلى جوهره، نطرحُ السؤال الأصعب: هل نمارسُ الخيرَ لأنّه خير… أم لأنّه نافع؟ ✍️حوراء بطيخ #مجلّةُ_الوِتر_الإلكترونيّة

في عددها الخامس والعشرين، تُقدّم مجلة الوتر الإلكترونية لقرّائها باقةً زاهيةَ العناوين، فواحةَ الفائدة، مُنسَّقةً بعناية، لتُغازل بألوانها وعناوينها وأفكارها ورسائلها عقول قرّائها، وتترك فيهم هدوءًا لطيفًا من المعرفة. فأولى وردات هذه الباقة تناقش كيف يمكن…