أَنْدَلُسِيَّةٌ.

نستودعكم الله نتوقف عن النشر لفترة قد تطول.. لا تنسوني من الدعوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لَن ترجِعنَّ لنا يا عهدَ قُرطُبَةٍ فكيفَ نبكي؟ وقد جفّت مآقينا! ذبّلت زهرًا ومن ريّاكَ نشوتُنا وإنَّ ذكراكَ في البلوىٰ تُسَلِّينا والدهرُ ما زال في آثار نِعمتِها يَروي حديثًا له تبكي أعادينا!

- قصر إشبيلية | الأندلس.

كانَ المعتمدُ بنُ عباد، ملكُ إشبيلية، شديدَ الحبِّ لزوجته اعتماد الرميكية، يُدلّلها ويُسرف في إرضائها، حتى تجاوز في ذلك ما يفعله الملوك عادةً. وذاتَ يومٍ، وقد حنَّت اعتماد إلى ماضيها البسيط حين كانت جاريةً تلعب بالطين، رآها زوجُها تتشوّق لذلك المشهد، فأمر الجواري أن يعجنّ الكافور والعنبر والمسك وماء الورد حتى صار كالطين، ثم بسطوه في فناء القصر، فجلست اعتماد تلعب به مسرورةً، بينما المعتمد يبتسم في رضا لرضاها. وبعد أن سقط ملكه وافتقر، قالت له زوجته يومًا: ما رأيت منك خيرا قط. فرد بكلمة خلدها التاريخ: ولا يوم الطين! - المقري | نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب.

شرفة قصر المعتمد بن عباد في إشبيلية، المعروف باسم قصر المبارك، هي شرفة واقعة في مدينة إشبيلية بالأندلس ولا تزال باقية على حالها إلى اليوم، وقد تم إدراجها ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1987. وتشتهر هذه الشرفة بكونها مسرحاً لقصة "يوم الطين" بين المعتمد بن عباد وزوجته اعتماد الرميكية. الشرفة نفسها هي جزء من التحف المعمارية الإسلامية التي تبهر كل من يراها، ويعتبر القصر من أروع القصور التي تركتها الحضارة العربية الإسلامية في الأندلس.

«كان الوقوف على حرق المخطوطات العربية من ألذ ما تتمتع به عامة الأسبان في أعيادها وأفراحها» (فيليب دي طرازي، «خزائن الكتب»: (3/984)). ذكر المؤرخ «روبلس» أن الكنيسة جمعت من مسلمي غرناطة بعد سقوطها مليونًا وخمسة آلاف كتاب، وأحرقتهم في الساحة العامة بالمدينة عام «1499م». كان عدد الكتب التي أحرقها النصارى في غرناطة يفوق عدد الكتب الموجودة في مكتبات أوروبا بكاملها؛ لم تتجاوز أكبر مكتبة أوروبية وقتها «10 آلاف» كتاب.

أقرطبةَ الغـــــراء هل لي أوبـــةٌ.. إليك وهل يدنو لنا ذلك العهد؟! سقى الجانبّ الغربي منكِ غمامةٌ وقعْقعَ في ساحاتِ دوحاتك الرعدُ!

أقرطبةَ الغـــــراء هل لي أوبـــةٌ.. إليك وهل يدنو لنا ذلك العهد؟! سقى الجانبّ الغربي منكِ غمامةٌ وقعْقعَ في ساحاتِ دوحاتك الرعدُ!

كانت دولة الابتِعاث العلمي! يتوافدُ إليها الطلبة من بلاد الفرنجة وما حَولها، فإذا عادوا لأهلهِم تحدثوا بعربيَّة مكسَّرة تفاخرًا!

"ولَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ " - غِرناطة | الأنْدَلُس.

إنّ قرطبة الشّامخة كانت هي الحجر الذي تدور به رحى الأندلس، عندما كانت قرطبة مستقرة وآمنة كان عموم الأندلس في أمن واستقرار ورخاء و لمّا اضطربت قرطبة سُمعت هزّات ارتدادية في باقي الأندلس، فازدادت الهزات وكبرت يومًا بعد يومٍ حتى تقطّعت البلاد والعباد قطعًا متناثرة تنفر كلّ قطعة أختها وترى فيها العدو بدل العدو الحقيقي، فاستقوى العدو على الجميع و انفرط عقد الأندلس وذهبت به رياح الفُرقة إلى بعدٍ سحيقٍ دون عودة ٍ.

أشدُو بأندلسٍ أهيمُ وفي فمي الكلماتُ مُرٌّ طعمُها كالعَلقَمِ!

‏من أقوال ابن حزم الأندلسي الجميلة السائرة: "من أحبَّك في عسرِك ويُسرك دون أن ينتَظر منك معروفًا، واحتمَلك في غضبِك وسرُورك دُون أن يُضمِر لك سوءًا ، فذلِك هو الصَّديق".

طُفنـا بقُرطُـبة الفيحَـاء نسألُـها عن الجُـدود وعن آثـارِ مـروانـا عن المسـاجد قد طالـتْ منائِرهـا تُعانِـق السُّحب تسبيحًـا وعرفانـا

كان في قرطبة وحدها أكثر من سبعين مكتبة، فقد كان أهل قرطبة أكثر الأندلسيين عنايةً بالكتب، وكذلك هو شأن بقية المدن الأندلسية كإشبيلية وطليطلة ومرسية وغرناطة فقد كان يوجد فيها عشرات المكتبات.

هَذي رُبوعكِ بعد الأُنسِ موحشةٌ كأننا لم نكُن فيها مقيمينا من دمعِنا قد سقيناها ومن دمِنا ففي ثراها حشاشاتٌ تشاكينا!

يقول ابن شهيد الأندلُسي: وما زالَ يبكيني وأبــكيـهِ جـاهدًا وللشَّوق مِن دون الضلُوع وقودُ إلى أن بكَى الجدرانُ مِن طُولِ شَجونَـا و أجهَش بابٌ جانبَــاهُ حــديـدُ - باب الجامع الكبير فِي قرطبة.

أورثتني وجعَ الغيابِ، فكُلُّ ما بِي من محطَّاتِ انتظارٍ مُتعَبةْ للشَّوقِ في روحي صَهيلٌ لاهبٌ كصهيلِ خيلِ الفاتحينَ بقُرطُبَةْ! - الجامع الكبير في قرطبة، والذي تحول إلى كنيسة في نفس يوم سقوطها.

بأربــعٍ فاقَـت الأمصَـارَ قُرطُبَـةٌ منهنَّ قَنطرة الوادي وجَامعُها هاتـانِ ثِنتـانِ والزَّهـــراءُ ثالثــةٌ والعلمُ أفضلُ شيءٍ وهو رابعُها