ANSAR CIRCASSIA

«В начале тринадцатого столетия появились Монголы, истребив орды, занимавшие к Северу и Востоку от Кубани плоские места; однако Черкесы, пользуясь выгодами гористой страны, противились около половины столетия этим ужасным победителям, уступив наконец славному Тамерлану; их покорение было более мнимое, нежели подлинное; они в своих горах и лесах сохраняли настоящую независимость. Это независимость не переменилась, когда спустя два века (в 1484 г.), Оттоманы овладели Темрюком и Таманом. В течение трехсот лет, протекших до уступки сей земли России, различные Черкеские орды еще сохраняли независимость, приобретенную их предками: они твердо ее защищали от Крымских ханов, которые, в продолжении времени, учредили в их соседстве многочисленные орды Ногайских Татар, теперь почти разоренных». Пикте де Рошемон, Шарль Рене. «Письма о Крыме, об Одессе и Азовском море» 1810г.

«Русские называют их черкесы-пятигорцы. Они всегда изобретают что-нибудь новое в своих манерах или оружии, в которых татары подражают им так пылко, что черкесы могут быть названы французами в отношении татар. Их страна является школой для татар, из которых каждый мужчина, который не обучался военному делу или хорошим манерам в этой школе, считается «тентеком», то есть нестоящим, ничтожным человеком. Сыновья крымских ханов в тот момент, когда они увидели свет, отсылаются к черкесам на воспитание и обучение. Эти люди настолько храбрые, что, по уверению самих татар, насколько 10 крымцев сильнее 15 буджакан, настолько 5 черкесов сильнее 10 крымцев». Дмитрий Константинович Кантемир (1673-1723). «История роста и упадка Оттоманской империи».

«В течение 1864-1866 г.г. было зарегистрировано выселившихся в Турцио больше 470.000 человек. С тех пор Черноморский край запустел. При черкесах довольно высоко стояли здесь садовая культура, виноградарство и скотоводство. Зерновое хозяйство было слабее. В черкесских хозяйствах преобладали сады с высокоствольными породами, среди которых можно было пасти домашний скот. Между аулами были проведены и разработаны аробные дороги, а в менее доступных местах — вьючные тропы. Они были проведены так, что некоторые из них теперь сохраняются среди лесных зарослей. На горцых речках было много мельниц. Вода их использовалась арыками для орошения и для канализации селений. После черкесов наступило запустение, орошение исчезло, сады заглохли, дороги разрушились, реки и ручьи были завалены оползнями и создались заболоченные места». С. Анисимов. Черноморское побережье Кавказа. Москва. 1926 г.

«До появления русских на Кавказе кабардинцы предъявляли права на всю территорию от границ нынешней Кубанской области до Кумыкской плоскости и от подошвы Кавказских гор до южной части теперешней Ставропольской губ. По мере водворения русского владычества на Кавказе, земли, на которые претендовали кабардинцы, постепенно заселялись русскими переселенцами, войсками. Таким путем Большая и Малая Кабарда были разделены между собой полосой казачьей земли. Земли у кабардинцев, тем не менее, оставалось еще очень много, но привыкши еще к большему простору, они, все-таки, чувствовали потерю некоторых пастбищ, - нагорных, занятых станицами Волжского полка, и плоскостных - зольских, взятых правительством под названием кордонных земель. Кабардинцы обращались с ходатайством к Верховной власти о возвращении им этих земель, вследствие чего в 1844 году Высочайше повелено было возвратить им Зольские пастбища, которые и перешли к ним в фактическое владение с упразднением кордонных постов». Евг. Максимов. Кабардинцы. Терский сборник. Владикавказ, 1892 г.

«Черноморский край до присоединения к России был намного гуще заселен, чем теперь. Северную часть его с давних пор населяли адыгейские или черкесские племена, в южной — родственные им абхазские. Считалось, что к началу войны с горцами одних черкесов на обоих склонах Б. Кавказа было не менее 1 миллиона человек». С. Анисимов. Черноморское побережье Кавказа. Москва. 1926.

«Следов поселка около церкви нет, но несомненно он был; вообще следов пребывания здесь постоянных жителей не видно, а на нашей памяти здесь жили в начале XIХ века кабардинцы, убежавшие сюда после бунта против нас. Теперь в Сентах и Тебердинском селении живут карачаевцы, которым правительство отдало часть этой долины, так как на Кубани стало тесно их стадам». «Русская мысль». Год двадцать пятый. Москва. 1904 г.

«Старики-карачаевцы с гордостью говорят, что Большой Карачай есть родоначальник всего карачаевского народа. И действительно, отсюда выселились карачаевцы и населили Доут и Джазлык; затем, в 1868 году - Теберды, в 1870 году — Сенты и Каменномостский аул, в 1875 году — Маринский и в 1883 году — Джегутинский». «Известия общества любителей изучения Кубанской области». Выпуск І. Екатеринодар. 1899 год.

«Горцы упорно защищали свою землю; но если бы мы захотели непременно простереть завоевание не только на землю, но и на личность их, сопротивление было бы ещё вдвое упорнее. Земля закубанцев была нужна государству, в них самих не было никакой надобности». Р. Фадеев. 1824 — 1882. «Письма с Кавказа».

«В конце 1708 г. хан Малой Татарии потребовал удвоенную подать с соседних черкесов; но когда они ему в этом отказали, он пошел на них с большим войском. Черкесский князь придумал хитрость и договорился с 30 молодыми сильными солдатами, чтобы они перебежали к татарскому хану и в определенный день перебили бы самых знатных офицеров. Перебежчики сделали это, и в то же время черкесы напали на врагa так, что благодаря такому смятению была выиграна полная победа, и татарский хан спасся только с большим трудом». Энгельберт Кемпфер (1651-1716 гг.) «Новейшие государства».

«При обратном движении отряда горцы ожесточенно преследовали русских. Их предводитель, главный эфенди, подававший всем пример необычайной храбрости, был ранен с 5 своими сподвижниками. Заметив­ши это, черкесская пехота бросилась к своему вождю, но туда же со всех сторон направились и русские. Завязалась упорная борьба. Раненый и буквально изрешеченный пулями эфенди не сдавался в плен. Сидя на земле с заряженным ружьем в руках, он никого не подпускал к себе. Когда он, наконец, выстрелил из ружья, то подбежавшие к нему казаки нашли его уже мертвым». Щербина, Ф.А. История Кубанского казачьего войска / Ф.А. Щербина. - Екатеринодар : Типография Куб. обл. правления. 1910. - Т. 2. *Для разгрома Энемского аула был образован отряд из 2971 человека пехоты, 736 конницы, 8 орудий и 12 ракетных станков.

«Имя балкарцы, бытующее в русском языке обозначающее тюркоязычное население всех пяти ущелий, заимствованно из кабардинского языка, где оно известно в форме бэлкъэр (хэр), а не из балкарского, в котором существует форма малкъар (лыла)». Волкова Н. Г. «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа». Москва. 1973 г.

«Имя балкарцы, бытующее в русском языке обозначающее тюркоязычное население всех пяти ущелий, заимствованно из кабардинского языка, где оно известно в форме бэлкъэр (хэр), а не из балкарского, в котором существует форма малкъар (лыла)». Волкова Н. Г. «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа». Москва. 1973 г.

Псыган-су — Псыган-псы.

Псыган-су — Псыган-псы.

Слово «алан» в тюркских наречиях. «Алан — народ на Кавказе (Аланы или Осеты)». Опыт словаря тюркских наречий. В. В. Радлов. Том 1. Санкт-Петербург. 1898 г.

Карачаевские князья были шестерками Кабардинских князей — об этом свидетельствуют карачаевские историки прошлого: «Образование сословного разделения в Карачае явилось результатом воздействия Кабардинского строя. Кабардинские князья, покоривши Карачай (более 200 лет тому назад), начали взыскивать с населения оброк и пытались ввести в Карачае тот же феодальный строй, который имел место у них. Прежде всего, были насаждены в Карачае вассалы Кабардинских сюзеренов, так называемые «таубии», собиравшие оброк для Кабардинских князей». Умар Алиев. Кара-халк — чёрный народ. 1927 г. P.s. Эта и множество подобных цитат хоть как нибудь соответствует тому, что карачаевцы и балкарцы любят говорить, что наши князья были тюрками?🌝