Черкесский Ренессанс

Новый\обновленный многопрофильный центр Адыгэ Хасэ (Черкесского благотворительного общества) Иордании. Открыт чуть больше месяца назад.

Черкесский культурный центр в Москве: каким он может быть? Мы давно обсуждаем идею Черкесского культурного центра в Москве. Теперь решили представить, каким он мог бы быть — не только с точки зрения архитектуры, но и по своему содержанию. Мы видим его не как закрытый клуб «для своих» или музей, обращённый только к прошлому, а как современный открытый общественный, образовательный и творческий центр. Для москвичей и гостей столицы — место содержательного знакомства с черкесской историей и современной культурой. Для черкесов Москвы — центр притяжения, общения и совместной работы: место, где дети и взрослые могли бы изучать родной язык, молодёжь — работать над своими проектами, а также проводить лекции, выставки, джэгу, спортивные занятия и встречи с представителями науки, культуры и бизнеса. Для черкесов из регионов России и зарубежной диаспоры — московская площадка для встреч, обмена опытом и совместной работы. Здесь могли бы проходить языковые и молодёжные программы, гостевые лекции, культурные и медиапроекты. В центре могли бы разместиться трансформируемый атриум, выставочное пространство, классы для изучения языка, лаборатория языка и цифровых технологий, медиастудия, коворкинг, лекционный зал, танцевальная и музыкальная студии, универсальный спортивный зал и кафе-гостиная. Важно, чтобы это был не просто набор отдельных помещений, а единая среда, связанная общей концепцией, — современная, функциональная и открытая людям. Черкесская идентичность центра могла бы сочетаться с открытой городской миссией. Через знакомство с черкесской культурой его посетители могли бы лучше понять историческую глубину и культурное многообразие России. В основе проекта — простая мысль: сохранение культурной самобытности, общероссийское единство и межнациональный диалог не противоречат, а дополняют друг друга. Такой центр мог бы стать одним из современных пространств многонациональной Москвы — открытым городу и полезным его жителям. Представленные изображения — не готовый архитектурный проект и не объявление о начале строительства. Это попытка сделать идею видимой и пригласить к её серьёзному экспертному и общественному обсуждению./ Для дальнейшей работы над концепцией нужны архитекторы, проектировщики, культурные менеджеры, представители образовательных и культурных учреждений, предприниматели, меценаты, общественные деятели и все, кто готов принять участие в её профессиональной разработке и последующей реализации. Нужен ли Москве такой центр? На наш взгляд, да. Теперь важно обсудить, каким он должен быть, как может быть устроена его работа и кто готов принять участие в создании проекта.

Некоторые современные модели черкесской идентичности: - исламско-традиционалистская; - светская этнонациональная; - российско-черкесская; - диаспорно-транснациональная; - языковая и культурно-возрожденческая; - панкавказская; - эстетическая, где черкесскость выражается через одежду, музыку, визуальные образы и социальные сети. Тут можно еще варианты подобрать, разбить каждый пункт на ответвления. Цифровая среда создаёт множество интерпретаций черкесской идентичности. Однако алгоритмы одновременно унифицируют их, потому что продвигают наиболее простые, эмоциональные и визуально узнаваемые образы: воин, конь, флаг, танец, костюм, героическая история, идеализированное Хабзэ. В результате может появиться множество версий черкесскости, но все они будут пользоваться одним упрощённым набором символов. #постмодерн_и_хабзэ

Черкесов сегодня объединяет не одинаковое владение культурой, а общее признание того, что эта культура принадлежит им. Признание языка «своим» может сохранять идентичность некоторое время, однако оно не способно бесконечно заменять знание языка.

Незнание языка не делает конкретного человека «нечеркесом». Но устойчивое существование народа без собственного языка становится всё более символическим и зависимым от чужих способов описания его истории и культуры.

Если кто-то реально захочет построить черкесский культурный центр, нужно решить два главных вопроса: зачем (ценностно-смысловое содержание) и как (тут в первую очередь про финансирование). Никакого запрета нет. Опережай в благом!