متین یوسفی

«شریف را چه به فلسفه؟» 📰 شماره ۹۷۹ روزنامه شریف منتشر شد. ⬅️ اندر حکایت یک گروه سی‌ساله به بهانه حمله ۱۷ فروردین به ساختمان آن ▫️ شکستن مرزها ▫️ اسکندر و آب حیات ▫️ هنر عمیق پرسیدن ▫️ یکی بر سر شاخ، بن‌ می‌برید ▫️ پناه بردن به فضای میانی ▫️ از آزمایشگاه تا تامل... 📄 نسخه‌های چاپی این شماره، باتوجه به تردد کم و مجازی بودن کلاس‌ها، فعلاً توزیع نخواهند شد. 🆔 @SharifDaily

تأملی در وقایع ۱۸ و ۱۹ دی ماه به مثابه زنگ خطری فرهنگی https://vrgl.ir/bgxs5

الله اکبر؛

نیروی عجیبی در بحران وجود دارد؛ در اشک و خون و مظلومیت نیرویی وجود دارد. نیرویی برخواسته از حیرت. بهت و سکوت. و سپس پرسش. پرسش‌هایی مثل «چرا؟»‌ «چه شد که کار به اینجا رسید؟» «آینده چطور می‌شود؟»‌ «امیدی هست؟» به گمانم این نیرو در من کارگر شده. فکر می‌کنم همین نیرو است که بعد از جنگ جهانی دوم شروع به کار کرد و پسامدرن از آن زاده شد. شاید این نیرو همانی است که در هیاهوی مشروطه انگلیسی لاک را به یک مولف گمنام متواری تبدیل کرد. همانی که سید جمال الدین را به این داشت که دوره بگردد و جعل هویت کند. شاید این همان نیرویی است که خمینی جوان را سوق داد در بی‌وقت‌ترین زمان ممکن «قیام لله» را بنویسد. به هر حال تصمیم گرفتم که به استقبال این حال بروم. اشتباه و پراکنده‌گویی‌ را می‌توان به جوانی و خامی بخشید اما سکوت دیگر به من جا نمی‌دهد.

Channel photo updated

Channel name was changed to «متین یوسفی»

‏📌سوریه جولانی را خوب نگاه کنیم... 🔻به سوریه جولانی و پسااسد خوب نگاه کنیم. ببینید چگونه اسرائیل در حال عقیم کردن نظام جدیدی است که حاضر شده جولان را واگذار کند و همه شروط آمریکا و تل‌آویو را هم بپذیرد، اما همچنان زیر بمباران است! 🔻 مسئله اسرائیل لزوما نوع و ماهیت نظام‌های سیاسی در منطقه نیست؛ بلکه با قدرت و توان ملی کشورها کار دارد. 🔻برای تحقیق سایکس-پیکو ۲ و ادغام اسرائیل در نظم سیاسی و امنیتی منطقه، هیچ بازیگری نباید توان مقابله نظامی با این رژیم را داشته باشد. سایکس پیکو ۲ نیز لزوما به معنای تغییر مرزها نیست؛ هرچند می‌تواند شامل تغییر در مرزها هم باشد. 🔻اینکه عده‌ای تصور می‌کنند پس از جمهوری اسلامی، اسراییل دست از سر ایران برمی‌دارد، سوریه کنونی را خوب به نظاره بنشینند. 🔗لینک عضویت در افق ایران https://t.me/+WZGudJ8zSxAxMDhk

جنگ اخیر همه اولویت‌هایمان را به‌هم ریخت. اینکه چه کاری الان لازم است، ضروری‌تر است، فوری تر است... حتی کتاب‌های روی میز از من می‌پرسند آیا الان وقت مطالعه کتابی مثل من است؟ برنامه‌های فردا، هفته بعد، ماه آینده... برای زمانی بیرون از زمان اکنون تنظیم شده بود. حالا باید همه را تغییر داد. چه بسا حتی رژیم غذایی؛ جنس روابط با دیگران، سفرها، سرگرمی‌ها... اگر جنگ به ما هشدار داده باشد که چیزهایی که در گمان و پندار شما دور بود، بسیار نزدیکتر از چیزی است که فکر می‌کردید... اگر از آن آدمها هستید که می‌توانید مستقلاً برنامه‌ها و اولویت‌ها و فوریت‌های‌تان را تغییر بدهید، خیلی خوش‌بختید. بسیاری هستند که تغییر برای‌شان محال یا وابسته به چندین متغیر بیرون از اراده‌ی آنهاست. مثلا کسانی‌که زندگی‌شان به سرمایه‌گذاری در دلار، طلا، بورس، مِلک، ماشین و... گره خورده! ذهن و قلب آنها به میله‌های نمودارهای بازارهای جهانی قلاب شده. بالا و پایین رفتنش به اراده‌هایی در برج‌های نیویورک یا پستوهای سبزه میدان متصل است. بی‌اراده در تغییر یا ثبات. هنگام جنگ، که مرحله‌ای از ظهور است، بسیاری به اضطراب می‌افتند که کاش بتوان زمان ظهور -جنگ- را به تاخیر انداخت تا کارهایشان به سرانجام و سامان (سود مورد انتظار) برسد. یا آنها که در آستانه فارغ‌التحصیلی یا استخدام در یک اداره یا شرکت‌اند، یا یک قدم مانده تا موفقیتی بزرگ را در چیزی کسب کنند... حتی آنها که برای تابستان بلیط رزرو کرده‌اند، یا حتی آنها که طبق برنامه عبادی‌شان تصمیم داشتند به حج عُمره یا کربلا بروند. تغییر که همان اراده الهی در شکستن تصمیم بندگان است، در برابر آرزو و اراده ماست. اینچنین است که حج و زیارت کربلا چنانچه بیرون از پرانتز جنگ و ظهور باشد، ما را به حالی می‌اندازد که آرزوی تاخیر در ظهور را داشته باشیم. هرچند بر زبان دعای فرج بخوانیم! برنامه‌های‌مان را مرور کنیم؛ حقیقتاً توان و آمادگی تغییر تمام عیار آنها را داریم؟ یا جان و قلب ما ثبات و سکوت و سکون و عدم تغییر را می‌طلبد؟ #یادگاری ➕️ @Yaminpour

روزهای جنگی-۴۴ اسراییل در موقعیت ۳۱شهریور۵۹ پنجشنبه ۱۴۰۴/۴/۱۹ اسراییل خود را در موقعیت ۳۱شهریور ۵۹ می‌داند. مثل صدام که تصور می‌کرد یک هفته‌ای تهران را اشغال خواهد کرد. چگونه باید محاسبه اسراییل را بهم زد؟ چه‌زمانی باید با آمریکا مذاکره کرد؟ . در ۶ دقیقه نظراتم درباره این دو سال را با استناد به تاریخ دهه۶۰ داده‌ام. ببخشید که کمی طولانیست. #جواد_موگویی https://t.me/javadmogoei

«کمی مذمت فلسفه» بنا است که اگر به لطف خدا این تابستان فارغ التحصیل شوم از مهر دانشجوی فلسفه علم باشم. به این مناسبت دوست داشتم چند کلامی از قرآن را بنویسم که فراموشم نشود. که نشود روزی نظام فکری احمقانه هیوم را زیادی جدی بگیرم و عمرم را هدر دهم. أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿زمر: ٢٢﴾ آیا کسی که خدا سینه اش را برای [پذیرفتن] اسلام گشاده است، و بهره مند از نوری از سوی پروردگار خویش است [مانند کسی است که سینه اش از پذیرفتن اسلام تنگ است؟] پس وای بر آنان که دل هایشان از یاد کردن خدا سخت است، اینان در گمراهی آشکار هستند. کسی که شرح صدر به اسلام دارد او است که بر نوری از جانم خدا می‌بیند یا می‌رود چنین کسی را می‌توان قیاس کرد با کسی که یاد خدا را فراموش کرده و در گمراهی است؟ وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ﴿فاطر: ١٩﴾ وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ ﴿٢٠﴾ وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ ﴿٢١﴾ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ﴿٢٢﴾ اگر این آیات را معطوف به فاطر ۱۸ معنی کنیم که دارد: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴿١٨﴾ و هیچ سنگین باری بار گناه دیگری را برنمی دارد، و اگر سنگین باری دعوت کند که از بارش بردارند، چیزی از بار گناهش برداشته نمی شود، گرچه [دعوت شونده] از نزدیکان و خویشان باشد. تو فقط کسانی را بیم می دهی که در نهان از پروردگارشان می ترسند و نماز را برپا می دارند؛ و هر کس [از آلودگی ها] پاک شود به سود خود پاک می شود، و بازگشت فقط به سوی خداست. یعنی اگر طالب نوری و طالب بینش و طالب حیات به فکر معاد باش و نماز بگذار و تزکیه کن که بازگشت به سوی او است. که اگر این نشود ممکن است این شود: فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿غافر: ٨٣﴾ هنگامی که پیامبرانشان دلایل روشن برای آنان آوردند، به اندک دانشی که نزد خود داشتند خوشحال بودند [و غیر آن را چیزی به حساب نمی آوردند] ولی عذابی که همواره آن را به مسخره می گرفتند، آنان را احاطه کرد.

بخواب اصغر! محمدحسین بهجت تبریزی (شهریار) نقاشان نقاشی‌های ویدیو: حسن روح‌الامین علی بحرینی محمدعلی نادری 💡 سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

الحمدلله. و ما رمیت اذ رمیت ولکن الله رمی.

🔴 سپاه پاسداران: مرکز طراحی عملیات ترور و شرارت‌های رژیم صهیونیستی (موساد) در آتش می‌سوزد ⭕️اطلاعیه شماره ۸ سپاه پاسداران: با عنایت خداوند متعال در ساعات اولیه امروز رزمندگان نیروی هوافضای سپاه طی یک عملیات تاثیر محور علی رغم وجود سامانه‌های فوق پیشرفته پدافندی مرکز اطلاعات نظامی ارتش رژیم صهیونی موسوم به «آمان» و مرکز طراحی عملیات ترور و شرارت‌های رژیم صهیونیستی «موساد» را در تل آویو مورد اصابت قرارداده و این مرکز هم اکنون در آتش می‌سوزد. ⬆️کفِ دانشگاه باش⬇️ ✅ @kdnews_net

موضوع: وظیفۀ مشترک همه در میدان جنگ 🔻یک آفت خطرناک در دل مشغولیت ما به اخبار 🔻سلاحی که عمود دینه 🔻کاری که باعث می‌شه خدا کلید گنجینه‌های آسمون و زمین رو به ما بده 🔻وظیفه‌ای که بین فرمانده نظامی وسط میدون تا مادربزرگ‌های ما مشترکه 🔻کاری که باعث می‌شه خدا از امضای بلای حتمی صرف نظر کنه 🔻چرا بیقراریم؟ 🔻چه دعایی کنیم؟ 🔻وای از غرور و وای از یأس! 🔻چه جوری تو دل جنگ، مؤمن بودن ما به امضای خدا می‌رسه؟! 🔻برای تقویت ایمانمون چی کار کنیم؟ خیلی‌ها این روزا نیاز دارند به شنیدن این حرفا. پس از حداقل کاری که می‌تونی انجام بدی، غافل نشو و این صوت رو برای هر کسی که احساس می‌کنی نیاز داره بفرست. #مرگ_بر_اسرائیل #وعده_صادق عضویت در کانال: http://eitaa.com/joinchat/1676214274C1c9e6cb731

همه خواهیم جنگید سیدعلی خامنه‌ای - ۴ مهر ۱۳۵۹ اولین نماز جمعه بعد از شروع حمله صدام به ایران 🔥 «همه ملت ایران سربازان و رزمندگان این جنگ جهانی خواهند بود. ما به سوی میدان جنگ پرواز خواهیم کرد.» صوت کامل 💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران @simafekr_com

❇️ #محتوای_منبر مراسم #اجتماع_غیرت_محکومیت_صهیونیست‌ها_نمایش_وحدت_ایران 📆 ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ 👤 حجت‌الاسلام #طباخیان 📌موضوعات مطرح شده: 7:35 وضع طلایی شیعه در امروز 8:30 لزوم آگاهی از تاریخ شیعه برای کارگزاران و مسئولین. 12:50 تاریخ تشیع ولادتش با خون است. 14:30 ما هم نژاد در تنگنایی بوده ایم و هم مذهب در تنگنا. 16:00 قتل فرماندهان شیعه در عصر عاشورا 16:40 لزوم بازیابی بازدارندگی. 21:10 گریه های حضرت امیر... 26:50 ما کجا در آن شرایطیم؟  ما تازه داریم رجز انتقام میخوانیم... 27:50 حکم مخفف، یعنی کسی که مردم را در شرایط جنگی بترساند در قرآن شریف، اعدام است! 30:30 فرمانده نظامی ما در حین خدمت  شهید شد نه خیانت 33:05 یک روزی کسی نبود امیرمان را یاری کند، حالا نیروی نظامی جلوی فقیه شیعه سان میدهد، این رویایی است. 35:10 لزوم تبیین جنگ وجودی برای مردم 35:40 تسلیم و توافق 36:40 عاقبتِ سرافکندگی تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا

«بقره ۲۱۷: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا؛ آنان پیوسته با شما می‌جنگند تا اگر بتوانند، شما را از دینتان بازگردانند.» نکته چهارم اینکه، وعده نصرت الهی برای کسانی است که در راه خدا استقامت می‌ورزند: «آل‌عمران ۱۳۹: وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ؛ سستی نکنید و اندوهگین مباشید، که شما برترید اگر ایمان داشته باشید.» «محمد ۷: إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ؛ اگر خدا را یاری کنید، او نیز شما را یاری خواهد کرد و قدم‌هایتان را استوار خواهد ساخت.» «آل‌عمران ۱۲۶: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ؛ و پیروزی جز از جانب خداوند عزیز و حکیم نیست.» «روم ۴۷: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ؛ و پیش از تو پیامبرانی را بسوی قومشان فرستادیم؛ آنها با دلایل روشن به سراغ قوم خود رفتند، ولی (هنگامی که اندرزها سودی نداد) از مجرمان انتقام گرفتیم (و مؤمنان را یاری کردیم)؛ و یاری مؤمنان، همواره حقّی است بر عهده ما!»

«تاملی بر جنگ در قرآن» اولین نکته در رابطه با جنگ در قرآن، گریزناپذیری آن است. «بقره ۱۵۵: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ؛ قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی، و کاهش در مالها و جانها و میوه‌ها، آزمایش می‌کنیم؛ و بشارت ده به استقامت‌کنندگان!» این آیه در ادامه آیه‌ای آمده که درباره کشته‌شدگان در راه خداست: «بقره ۱۵۴: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ؛ گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شده‌اند مرده‌اند، بلکه زنده‌اند، ولی شما درک نمی‌کنید.» نمونه‌ای تاریخی از این سنت الهی را در قوم بنی‌اسرائیل می‌بینیم: «مائده ۲۱: يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ؛ ای قوم! به سرزمین مقدّسی که خداوند برای شما مقرّر داشته، وارد شوید! و به پشت سر خود بازنگردید (و عقب گرد نکنید) که زیانکار خواهید بود!» اما آنان از جنگ سرباز زدند: «مائده ۲۴: قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ؛ گفتند: ای موسی! تا زمانی که آنان در آنجا هستند، ما هرگز وارد آن نمی‌شویم، پس تو و پروردگارت بروید بجنگید، که ما اینجا نشسته‌ایم.» که در نتیجه این سرکشی دچار عذاب چهل سال سرگردانی در بیابان شدند. قرآن تأکید می‌کند که جنگ بر مؤمنان نوشته شده، هرچند ناخوشایند باشد: «بقره ۲۱۶: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ؛ جهاد در راه خدا، بر شما مقرّر شد؛ در حالی که برایتان ناخوشایند است. چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه شرِّ شما در آن است. و خدا می‌داند، و شما نمی‌دانید.» و خداوند هدف از این درگیری‌ها را نیز روشن می‌کند: «محمد ۴: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ؛ اگر خدا می‌خواست، از آنان انتقام می‌گرفت، ولی می‌خواهد بعضی از شما را با بعضی دیگر بیازماید.» در ماجرای جنگ بدر نیز خواست خداوند تحقق حق از راه نبرد بود: «انفال ۷: وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ؛ (به یاد آرید) هنگامی را که خداوند به شما وعده داد که یکی از دو گروه [= کاروان تجاری قریش، یا لشکر مسلح آنها] نصیب شما خواهد بود؛ و شما دوست می‌داشتید که کاروان (غیر مسلح) برای شما باشد (و بر آن پیروز شوید)؛ ولی خداوند می‌خواهد حق را با کلمات خود تقویت، و ریشه کافران را قطع کند؛ (از این رو شما را بر خلاف میلتان با لشکر قریش درگیر ساخت، و آن پیروزی بزرگ نصیبتان شد.)» نکته دوم آن‌که خداوند در صحنه نبرد، فعال و دخیل است: «انفال ۱۷: فَلَفَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ؛ این شما نبودید که آنها را کشتید؛ بلکه خداوند آنها را کشت! و این تو نبودی (ای پیامبر که خاک و سنگ به صورت آنها) انداختی؛ بلکه خدا انداخت! و خدا می‌خواست مؤمنان را به این وسیله امتحان خوبی کند؛ خداوند شنوا و داناست.» «حشر ۲: فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ؛ خداوند از جایی که گمان نمی‌بردند به آنان رسید، و در دل‌هایشان ترس افکند.» «یس ۹: وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ؛ ما پیش رویشان و پشت سرشان سدّی قرار دادیم و آنان را پوشاندیم، پس نمی‌بینند.» نکته سوم اینکه، فرار از میدان نبرد در منطق قرآن نکوهیده است: «انفال ۱۵: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هرگاه با کافران در میدان جنگ روبرو شدید، پشت به آنان نکنید.» و دشمن نیز مبارزه را رها نمی‌کند: «بقره ۱۲۰: وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ؛ یهود و نصارى از تو راضی نخواهند شد مگر آنکه از آیین آنان پیروی کنی.»