لینکدونی برائتی|𝑩𝑼𝑳
описание
●تنهاترین لینکدونی برائتی در فضای مجازی● •°فقط و فقط تبلیغ و معرفی کانال و گروه های بچه شیعه برائتی•° توجه هزینه ثبت بنر دعای فرج حضرت بقیه الله عجل الله فرجه و ذکر لعن عایشه... •••جهت ثبت بنر زیر آخرین پست کانال کامنت بگذارید•••
1 101
подписчиков
Охват к подписчикам
8,1%
ERR
Реакции к просмотрам
0,00%
0 на 21 постов
Пересылки к просмотрам
1,49%
30
Постов в день
1,9
всего 21
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 13 авг.https://t.me/Mahsolateabololo0,00%
- 12 авг.یامحسن مددی -مطالب #محسنیه -یک کانال مختصر و مفید در باب محسنیه برای مطالعه و پاسخ به شبهات https://t.me/mohsen158110 ●احادیث مدح حضرت محسن بن علی سلام الله علیه ●محسن اسم خداست ●مناسبت های ایام محسنیه ●تاریخ شهادت حضرت محسن سلام الله علیه طبق مدارک ●تبریک ربیع الاول سندیت ندارد ●برخی مصائب محسنیه و فاطمیه ●محسن بن حسین سلام الله علیه دیگر فرزند سقط شده اهل بیت ●اولین پرونده روز قیامت ●قضیه هبار بن اسود ●نهی سقط جنین ●فرزند سقط شده ●سخن برخی علما در باب محسنیه ●طول حزن در روایات https://t.me/mohsen1581100,00%
- 12 авг.✔️در خانه عایشه🔥 بیماری پیامبر شدت گرفت ➖فجَاءَتْ عَائِشَةُ إِلَيْهَا تَسْأَلُهَا أَنْ تَنْقُلَهُ إِلَى بَيْتِهَا لِتَتَوَلَّى تَعْلِيلَهُ وَ سَأَلَتْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) فِي ذَلِكَ فَأَذِنَّ لَهَا فَانْتَقَلَ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي أَسْكَنَهُ عَائِشَةُ وَ اسْتَمَرَّ بِهِ الْمَرَضُ أَيَّاماً وَ ثَقُل ⚫️ عایشه🔥 به نزد حضرت ام سلمه سلام الله علیها آمد(پیامبر در خانه ام سلمه بود) و اصرار کرد که حضرت محمد صلی الله علیه و آله را به منزلش منتقل کند تا از او پرستارى كند و عایشه🔥 از همسران پیامبر خواست و آنها به او اجازه دادند و آن حضرت را به خانه خود برد و چون به خانه عایشه رفت؛ مرض آن حضرت شدید شد. 📓ارشاد شیخ مفید، ج1، ص: 182 📓بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج22، ص: 467 📓منتهی الآمال 📓منهاج البراعة خوئى، ج15، ص: 96 📓شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد، ج10، ص: 184 🤔اصرار عایشه 🤔شدیدتر شدن بیمای حضرت محمد صلی الله علیه و آله بر عایشه قاتل بهترین خلق خدا لعنت 😡😡😡 فقط بدترین و خبیث ترین خلق خدا می تواند بهترین خلق خدا را شهید کند0,00%
- 12 авг.طبق اجماع شیعه و عمری ها پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مسموم شد و به شهادت رسید قاتل کیست؟ عایشه حفصه شیخ عبدالرضا درایتی0,00%
- 12 авг.وا محمداه وا شهیداه ●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ مَاتَ شَهِيداً ●حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه: شهادت می دهم که محمد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به شهادت رسید الكافي جلد 1 صفحه 5330,00%
- 12 авг.پیش گویی حضرت محمد صلی الله علیه و آله از شهادت خود ●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا أَنَا اسْتُشْهِدْتُ فَعَلِيٌّ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فَإِذَا اسْتُشْهِدَ عَلِيٌّ فَابْنِيَ الْحَسَنُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذَا اسْتُشْهِدَ الْحَسَنُ فَابْنِيَ الْحُسَيْنُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ فَإِذَا اسْتُشْهِدَ الْحُسَيْنُ فَابْنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مَعَهُ أَمْرٌ ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّكَ سَتُدْرِكُهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ فَإِذَا اسْتُشْهِدَ فَابْنِي مُحَمَّدٌ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ وَ سَتُدْرِكُهُ أَنْتَ يَا حُسَيْنُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ ثُمَّ يَكُونُ فِي عَقِبِ مُحَمَّدٍ رِجَالٌ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ وَ لَيْسَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَ هُوَ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مَعَهُ أَمْرٌ كُلُّهُمْ هَادُون مُهْتَدُونَ فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) وَ هُوَ يَبْكِي فَقَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَ تُقْتَلُ قَالَ نَعَمْ أَهْلِكُ شَهِيداً بِالسَّمِّ وَ تُقْتَلُ أَنْتَ بِالسَّيْفِ وَ تُخْضَبُ لِحْيَتُكَ مِنْ دَمِ رَأْسِكَ وَ يُقْتَلُ ابْنِيَ الْحَسَنُ بِالسَّمِّ وَ يُقْتَلُ ابْنِيَ الْحُسَيْنُ بِالسَّيْفِ يَقْتُلُهُ طَاغٍ ابْنُ طَاغٍ دَعِيُّ بْنُ دَعِيٍّ مُنافِقٌ ابنُ مُنافِقٍ ●پیامبر صلی اللَّه علیه و آله و فرمود: ای مردم، آنگاه که من #شهید شدم علی (صلوات الله علیه) نسبت به شما از خودتان صاحب اختیارتر است. و آنگاه که علی به شهادت رسید پسرم حسن (صلوات الله علیه) نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیارتر است و آنگاه که پسرم حسن به شهادت رسید پسرم حسین (صلوات الله علیه) نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیار است و آنگاه که پسرم حسین به شهادت رسید پسرم علی بن الحسین (صلوات الله علیه) نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیارتر است و با امر او آنان را اختیاری نیست. سپس حضرت رو به علی (صلوات الله علیه) کرد و فرمود: یا علی، بزودی او را می بینی، از من به او سلام برسان. وقتی او به شهادت رسید پسرش محمد (صلوات الله علیه) نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیارتر است و تو ای حسین او را درک می کنی، از من به او سلام برسان. سپس در نسل محمّد مردانی یکی پس از دیگری خواهند بود که با امر آنان برای مردم اختیاری نیست. بعد حضرت این مطلب را سه مرتبه تکرار کرد و فرمود: هیچ کدام از آنان نیست مگر آنکه نسبت به مؤمنین از خودشان صاحب اختیارتر است و با امرشان آنان را اختیاری نیست؛ همه آنان هدایت کننده و هدایت شده اند و آنان نُه نفر از فرزندان حسین هستند. امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) برخاست و در حالی که گریه می کرد عرض کرد: پدر و مادرم فدایت ای پیامبر خدا، آیا تو هم کشته می شوی؟ فرمود: آری، من با سمّ از دنیا می روم و شهید می شوم، و تو با شمشیر کشته می شوی و محاسنت از خون سرت رنگین می شود، و پسرم حسن با سمّ کشته می شود، و پسرم حسین با شمشیر کشته می شود، او را طغیانگر پسر طغیانگر، زنازاده پسر زنازاده، منافق پسر منافق می کشد. كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 837 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج33، ص: 266 تقصير وحدت است رحلت نموده اي ورنه شهادتت به خداوند روشن است0,00%
- 12 авг.●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: من با سمّ از دنیا می روم و شهید می شوم ●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أَهْلِكُ شَهِيداً بِالسَّمِّ كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج2، ص: 837 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج33، ص: 2660,00%
- 12 авг.✅مسموميت و شهادت پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) ❓استفتاء: آيا اين مطلب كه رسول گرامى اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) به خاطر مسموميت از دنيا رفته اند، صحيح مى باشد؟ ⭐️جواب: باسمه جلت اسمائه؛ نتيجه تحقيق و مطالعات به دست آمده اين است كه: رسول گرامى (صلى الله عليه وآله وسلم) روز دوشنبه 28 صفر سال يازدهم هجرى در 63 سالگى و در مدينه بر اثر مسمومیت رحلت نمودند. روايات ويژه اى بر اين مطلب دلالت مى كند و روايت عامِ «هيچ يك از ما نيست مگر اينكه كشته و يا مسموم شده باشد» (1)، كه داراى سند معتبرى نيز مى باشد، همين مطلب را تأييد مى كند. -------------- 1- ما منّا إلاّ مقتولٌ أو مسمومٌ; كنايه الأثر، ص 227; من الامام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ما منّا إلاّ مقتول أو شهيدٌ، الفصول المهمه، ص 278; و در بحار با حذف (أو) آمده است كه مناسب تر مى نمايد. ج 29، ص 209. #اعتقادی #شهادت_رسول_خدا #آیت_الله_العظمی_روحانی @rohani_ir0,00%
- 12 авг.⭕️ محمد بن اسماعيل بخاري و مسلم و بسياري ديگر از بزرگان اهل سنت نوشته اند: قالت عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ في مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لَا تَلُدُّونِي فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فلما أَفَاقَ قال أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ فقال لَا يَبْقَي أَحَدٌ في الْبَيْتِ إلا لُدَّ وأنا أَنْظُرُ إلا الْعَبَّاسَ فإنه لم يَشْهَدْكُمْ. عايشه گفته است در دهان رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم در زمان مريضي ايشان به زور دوا ريختيم، پس با اشاره به ما فهماندند كه به من دوا نخورانيد، ما با خود گفتيم اين از آن جهت است كه مريض از دوا بدش مي آيد و وقتي حضرت بهتر شد، فرمودند: آيا من شما را از اين كه به من دوا بخورانيد نهي نكردم ؟ پس فرمودند: بايد در دهان هر كسي كه در اين خانه است، در جلوي چشم من دوا ريخته شود؛ غير از عباس كه او شاهد ماجرا نبوده است. 🔺 ابن حجر عسقلاني در شرح اين روايت مي نويسد: (قوله لددناه) أي جعلنا في جانب فمه دواه بغير اختياره وهذا هو اللدود. اين كه گفته: «لددنا» يعني اين كه ما در دهان آن حضرت بدون اين كه اختياري داشته باشد (بازور) دوا ريختيم. 🔺در اين جا چند سؤال پیش میآید: 1. چرا عايشه و كساني كه در آن جا حضور داشتند، سخن پيامبر را گوش نكردند و علي رغم نهي آن حضرت، دارو را با زور در حلق ایشان ريختند؟ مگر نه اين كه قرآن كريم مي فرمايد: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا. الحشر / 7. هر دستوري كه رسول به شما داد اطاعت كنيد و از هر گناهي نهيتان كرد آن را ترك كنيد، و از خدا بترسيد كه خدا عقابي سخت دارد. 2. چرا عايشه پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را با ديگر مريض ها يكسان مي بيند؟ مگر نه اين كه خداوند مي فرمايد: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَْوَي . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْي يُوحَي . النجم / 3 و 4. هرگز از روي هوي و هوس سخن نمي گويد و آنچه مي گويد چيزي جز وحيي كه به وي مي شود نيست. چرا فكر كرد كه هر مريضي حتي پيامبر خوردن دوا را دوست ندارد؟ آيا پيامبر اسلام به اندازه اطرافيان درك نمي كرد كه چه چيزي براي او خوب است و چه چيزي بد؟ يا اين كه اطرافيان مي خواستند با انجام اين عمل، همان سخن افرادي را تكرار كنند كه به هنگام درخواست قلم و كاغذ به پيامبر گرامي (صلی الله علیه و آله) نسبت هذيان دادند ؟ و از همه عجيب تر اين است كه نقل كرده اند: پيامبر اسلام بعد از اين كه به هوش آمد، دستور داد به همه آن ها كه به زور به حضرت دوا داده بودند، از همان دوا بخورانند غير از عمويش عباس! چرا رسول خدا به دسیسه ایشان مشکوک بودهاند؟ چرا پيامبر همه را مجازات مي كند؟ مگر قرآن كريم نفرموده: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْري . الأنعام / 164 و الأسراء /15 و فاطر 18 و الزمر / 7. هيچ گنهكاري بار گناه ديگري را بر دوش نمي كشد. با اين تفاصيل بايد براي مظلوميت آقا رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بيش از همه اشك ريخت كه در ميان امت خود و حتي در خانه خود بيش از همه مظلوم بوده است. 📚البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج4، ص1618، ح4189، كِتَاب الْمَغَازِي، بَاب مَرَضِ النبي (ص) وَوَفَاتِهِ؛ ج5، ص2159، ح5382، كِتَاب الطِّبِّ، بَاب اللَّدُودِ؛ ج6، ص2524، ح6492،كِتَاب الدِّيَاتِ، بَاب الْقِصَاصِ بين الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ في الْجِرَاحَاتِ؛ ج6، ص2527، ح6501، بَاب إذا أَصَابَ قَوْمٌ من رَجُلٍ هل يُعَاقِبُ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987؛ 📚النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج4، ص1733، ح2213، كِتَاب السَّلَامِ، بَاب كَرَاهَةِ التَّدَاوِي بِاللَّدُودِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت. #شجاعت_هشتم #کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه t.me/abololo0,00%
- 12 авг.✔️عایشه و حفصه قاتل رسول خدا صلی الله علیه و آله هستند عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: تَدْرُونَ مَاتَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) أَوْ قُتِلَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُم (آل عمران 144) قَبْلَ الْمَوْتِ إِنَّهُمَا سَمَّتَاهُ فَقُلْنَا إِنَّهُمَا وَ أَبَوَيْهِمَا شَرُّ مَنْ خَلَقَ اللَّه ♥️آقا امام صادق سلام الله علیه فرمود: می دانید پیامبر (صلی الله علیه و آله) فوت کرد یا کشته شد؟ همانطور که خداوند می فرماید: اگر او درگذرد یا کشته شود به جاهلیت باز می گردید. 💥آن دو زن (عایشه🔥 و حفصه🔥) قبل از فوت به او سم نوشاندند. ✅راوی گوید ما گفتیم: همانا آن دو زن و پدرانشان بدترین مخلوقات بودند. 📚تفسير عياشي، ج1، ص: 200 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج28، ص: 21 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج31، ص: 641 📚تفسیر البرهان، ج1، ص: 700 📚تفسير نور الثقلين، ج1، ص: 401 #جزء40,00%
- 12 авг.خون پیامبر خدا را ریختند 😭😢 ●قال امیر المؤمنین عليه السلام: وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ وَ إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي فَأَمْرَرْتُهَا فِي وَجْهِي ... 📓نهج البلاغة خطبه ۱۹۷ «وَ لَقَدْ سَالَتْ نَفْسُهُ فِي كَفِّي» هر کس ترجمه ظاهری آن را در نظر بگیرد خیال میکند به این معناست که مولا فرموده: «رسول الله جانش در کف من خارج شد و سپس روی صورتم را با آن مالیدم» ⚠️که این اصلا معنی خاصی نمیدهد و دور از فصاحت است. اگر به لغتنامه رجوعی کنید نفس علاوه بر «روح» به معنی «خون» نیز هست: النَّفْسُ : الدَّمُ ●«وأَما النَّفْس الدم فشاهده قول السموأَل : تَسِيلُ على حَدِّ الظُّبَّاتِ نُفُوسُنَا ، ولَيْسَتْ عَلى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ وإِنما سمي الدم نَفْساً لأَن النَّفْس تخرج بخروجه ...» ●پس ترجمه صحیح این است که: «از دهان مبارک حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله مقداری خون خارج شد و امیر المومنین علیه السلام نیز آن خون مقدس را به صورت مبارکشان کشیدند.» ▪️اما از کسانی که به این معنا توجه کردهاند میتوان نام برد: شارح متقدم قرن ۶ هجری به نام ابن میثم بحرانی در زیر عبارت گفته شده از خطبه ۱۹۷ چنین مینویسد: ●«ثم سیلان نفسه فی کفه و إمرارها علی وجهه، و أراد بنفسه دمه یقال: إن رسول الله قاء وقت موته دماً یسیراً و أن علیاً مسح بذلک الدم وجهه ...» ●منظور از قول امیر المومنین علیه السلام این است که هنگام فوت رسول خدا صلی الله علیه و آله مقداری خون از دهان آن حضرت بیرون آمد و امیر المومنین علیه السلام آن را به صورتش کشیدند. 📓شرح نهج البلاغة ج ۳ ص ۶۱۲-۶۱۳ ▪️جناب مرحوم میرزا حبیب الله خوئی نیر در کتاب منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة چنین مطلبی را با اشارهای از شرح ابن میثم بحرانی و ابن ابی الحدید در ذیل خطبه مذکور میآورند: ●«الرابعة ما أشار إلیه بقوله «و لقد سالت نفسه فی کفّی فأمررتها علی وجهی» قال الشارح البحرانی: أراد بنفسه دمه یقال: إنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم قاء وقت موته دما یسیرا و إنّ علیا علیه السّلام مسح بذلک الدّم وجهه، و لا ینافی ذلک نجاسة الدّم لجواز أن یخصّص دم الرّسول کما روی أن أباطیبة الحجام شرب دمه صلّی الله علیه و آله و سلّم حین حجمه فقال صلّی الله علیه و آله و سلّم إذا لا ینجع بطنک، انتهی کلامه، مثله الشارح المعتزلی. 📓منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة ج ۱۲ ص ۲۴۰ ●مختصر ترجمه اش این است: معنی جمله: «و لقد سالت نفسه فی کفی فامررتها علی وجهی» این است که مراد از نفس در اینجا خون است. (اشاره به مسمومیت ایشان و اینکه طبیعی است از دهان فرد مسموم خون خارج شود همانطور که در لحظات شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام چنین اتفاقی رخ داد) ▪️از دیگران شارحان نهج البلاغه که بدین مطلب اشاره کرده است، مرحوم محمد جواد مغنیه میباشد. ●«و لقد سالت نفسه فی کفی، فأمررتها علی وجهی. المراد بنفسه دمه صلّی الله علیه و آله و سلّم.» ●«در قول امیر المومنین علیه السلام مراد از نفس، خون رسول خدا صلی الله علیه و آله است.» 📓فی ضلال نهج البلاغة ج ۳ ص ۱۸۹ ▪️سید عباس علی الموسوی در کتاب شرح نهج البلاغه خود نیز صراحتا مینویسد: ●«أراد بقوله سالت نفسه في کفي أن رسول الله قاء وقت موته دماً یسیراً و أن علیاً تلقاه بیده مسح به وجهه.» ●«قول امیر المومنین علیه السلام یعنی از دهان رسول خدا صلی الله علیه و آله مقداری خون بیرون آمد و امیر المومنین علیه السلام فرمودند آن را به صورتش کشید.» 📓شرح نهج البلاغة ج ۳ ص ۳۹۳ ▪️مکارم شیرازی نیز در کتاب پیام امیر المومنین که به شرح نهج البلاغه میپردازد در زیر این عبارت از خطبه ۱۹۷ این چنین مینویسد: ●«نخست اینکه منظور از نفس خون است که در بسیاری از عبارات فقها و ادبا به این معنا آمده: «نفس سائله» در کتب فقهی به معنای خون جهنده است و اشعار عرب نیز به این معنا استعمال شده است. و گفتهاند: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در آخرین ساعت عمر، مقداری خون از حلق مبارکش بیرون آمد و از دهان بیرون ریخت و طبق این خطبه آن خون در کف دست مبارک علی علیه السلام قرار گرفت و آن حضرت به عنوان تبرک بر صورت خود مالید.» 📓پیام امام امیر المومنین علیه (شرحی تازه و جامع بر نهج البلاغه) ج ۷ ص ۶۶۰-۶۶۱ ▪️اما در آخر کلام عبارت ابن ابی الحدید عمری را نیز جهت اختتام میآوریم. ●«ثم ذكر (عليه السلام) فقال لقد قبض و إن رأسه لعلى صدري و لقد سالت نفسه في كفي فأمررتها على وجهي يقال إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قاء دما يسيرا وقت موته و إن عليا (عليه السلام) مسح بذلك الدم وجهه .» ●«قول امیر المومنین (علیه السلام) یعنی از دهان رسول خدا صلی الله علیه و آله در هنگام فوت مقداری خون بیرون آمد و علی (علیه السلام) این خون را به صورتش کشید.» 📓شرح نهج البلاغة ج ۱۰ ص ۱۸۲-۱۸۳0,00%
- 12 авг.على بن ابن ابراهيم قمى در روايتى در تفسير سوره #تحريم مينويسد: ✍️ فَاجْتَمَعُوا أَرْبَعَهً عَلَی أَنْ یَسُمُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله پس آن چهار تن با یکدیگر اتفاق کردند که آن حضرت را به زهر شهید کنند. 📚تفسير القمي ج 2 ص 376 علامه مجلسى پس از نقل روايت مينويسد: ✍️ بیان: قوله أربعه أی أبو بکر و عمر و بنتاهما أربعه: یعنی ابوبکر و عمر و دختران آن دو( #عايشه و #حفصه ). 📚بحار الأنوار - ط دارالاحیاء ج ۲۲ ص ۲۴۱ @shayanmosleh3150,00%