مطالعه خودآموز کتاب رساله مدنیه & سیاسیه ح عبدالبهاء

#ابتدای کانال با درود و خوش آمد دوستان عزیز به کانال رساله مدنیه 🌹 بنا بر اهمیت کتاب رساله مدنیه اثر حضرت عبدالبهاء کانالی خاص این مطلب که شامل : کتاب رساله مدنیه و سه کتاب در این مورد که در دسترس بود و همینطور استفاده از کتابی خوب و خود آموز به…

🌷

لینک فایل کامل با حجم کم حدودا ۲۱۶ مگا در ۳۱ ساعت 👉👇 https://t.me/BahaiResalehM/1396

@Rafee_Shobahat #معرفی رساله مدنیه ح عبدالبهاء با توضیحات جناب اعلایی توضیح مختصر : رسالۀ مَدنیه، به بحث دربارۀ رابطۀ تجدد و تدین می‌پردازد، مسئله‌ای که دغدغۀ اساسی عرصۀ فرهنگ، سیاست و روشنفکری ایران در سرتاسر تاریخ معاصر بوده و هست. حضرت عبدالبهاء راه‌حل بحران‌های روز افزون ایران را نه بازگشت به شرع و سنت‌گرایی متعصبانه می‌دانند و نه در دنباله‌روی کورکورانه از فرهنگ تجدد غرب و عقلانیت صِرف. در رسالۀ مَدنیه تعریف تازه‌ای از تجدد و تدین مطرح می‌شود. کتابی استدلالی لینک این فایل کامل با حجم معمولی حدودا ۴۳۳ مگا در ۳۱ ساعت 👉👇 https://t.me/BahaiResalehM/1395 لینک فایل کامل با حجم کم حدودا ۲۱۶ مگا در ۳۱ ساعت 👉👇 https://t.me/BahaiResalehM/1396 لینک فایلها به صورت تکی 👇 https://t.me/BahaiResalehM/1103 لینک کتاب 👇 https://t.me/BahaiResalehM/16 گفتگو👈 @LinkeBahai لینک یوتوپ 👉

Channel photo updated

پایان رساله مدنیّه ابتدای جلسات توضیحی 👉 و فهرست جلسات 👉 آلبوم صوتی رساله مدنیه در یوتوپ 👉

پایان رساله مدنیّه ابتدای جلسات توضیحی 👉 و فهرست جلسات 👉 آلبوم صوتی رساله مدنیه در یوتوپ 👉

.

ضمیمه در پایان کتاب رساله مدنیه چون در اصل این رساله مبارکه چنانکه در صفحه ۱۰۸ واقع است این عبارت وارد که (صلاح الدین ملک منصور ایوب در سنه ۶۹۳ هجری بکلی ملوک و عساکر اروپ را از ممالک و سواحل برية الشام و مصر اخراج نمود) و متبادر از صلاح الدین ایوبی، صلاح الدین کبیر شهیر است که در سنه ۵۸۹ وفات نمود و غالبا این مسأله بر غیر متعمقين در تاریخ مشتبه می شد. چه که فتح آخرین عکا و اخراج صليبيين از بر شام به دست ملک اشرف صلاح الدين بن الملک المنصور قلاون صالحی وقوع یافت نه صلاح الدین کبیر که پسر ایوب است و لذا این اقل عباد (فرج الله زكي الكردی) توضیحا از مصدر رساله فخیمه استیضاح نمود و این رقیمه کریمه در جواب صدور یافت و هي هذا : هوالله ایها الفرج القریب نامه شما رسید و ملاحظه گردید لکن از عدم فرصت مختصر جواب مرقوم می شود: (صلاح الدین) اول ایوبی یعنی پسر ایوب برادر زاده شیرکوه، لقبش الملک الناصر است این شخص با قوم مهاجم اهل صلیب محاربه کرد و غلبه نمود و قدس و کرک و نابلس و عسقلان و یافا و طرابلس و عکا و صور و صیدا، خلاصه جمیع شهرها که در دست صلیبییون بود فتح و استرجاع نمود و اسراء را در قلعه صور گذاشت و به مصر شتافت. بعد بغتتاً کشتی های صلیبیین مملو از عساکر در مقابل صور پیدا شدند. آنان از خارج و اسراء از داخل کوشیدند و صلیبییون بر صور استیلا یافتند و از صور برخاستند به سوی عکا شتافتند و عکا را محاصره نمودند. ملک ناصر (صلاح الدین) به کمال سرعت از مصر به سوریه شتافت، ملاحظه کرد که عکا محصور است. پس صلاح الدین صلیبییین را از طرف برّ محاصره نمود و عکا در تحت دو محاصره افتاد. زیرا صلیبییون عکا را محاصره نموده بودند و داخل عکا مرابطین اسلام بودند. بعد صلیبیون بر عکا استیلا یافتند و مرابطین را 213 بکشتند و زمان زمستان آمد و (صلاح الدین) رنجور شد. پس ارکان دولت مصلحت در آن دیدند که به شام مراجعت نماید و کسب صحت و عافیت کند و در بهار با جیشی جرار بر صلیبییین بتازد و دوباره فتح عکا نماید. ولی (صلاح الدین) ملک ناصر ایوبی در شام فوت شد و قلعه عکا در دست صلیبیّون ماند. بعد از صد سال (صلاح الدین) ملک منصور که منسوب به ایوب است فتح عکا کرد و تمام صلیبیّون را از بریۀ الشام براند. آن (صلاح الدین) اول لقبش ملک ناصر است و (صلاح الدین) ثانی لقبش ملک منصور. اول پسر ایوب است ثانی از متعلقین ایوب. و علیک البهاء الابهی ع ع و چون بر مضمون این رقیمه کریمه اطلاع حاصل شود معلوم گردد که طایفه قلاونیه که الملک المنصور صلاح الدین صالحی از ایشان است به لقب ایوبی ملقب بودند چه که از امرای سلسله ایوبیه اند و سلاطین ایوبیه سه طبقه اند: اکراد ایوبیه که صلاح الدین کبیر رحمۀ الله علیه مؤسس دولت ایشان بود. و اتراک ایوبیه که از امرای سلسله سابقه اند. و چراکسه ایوبیه که از ممالیک ایشان بودند وَ اللهُ تَعالی عالِمُ بِالحَقائق. این رساله به همت جناب آقا شیخ فرج الله مریوانی به اطلاع این عبد فانی و کمال جهد و خلوص نیت در مطبعه کردستان علمیه در سنه 1329 هجریه مطبوع گردید ع ع توضیحات : این قسمت لوح مبارکی از حضرت عبدالبهاء به افتخار جناب فرج الله زکی الکردی نازل گردیده که در پاسخ به عریضه ایشان است. در این عریضه ظاهراً موضوع صلاح الدین ایوبی برایشان سئوال برانگیز شده واختلاف بین صلاح الدین کبیر و... باعث گردیده که موضوع را از هیکل مبارک درخواست نماید تا رفع شبهه و ابهام شود. و آن حضرت با نهایت محبت برای ایشان توضیح داده اند که دو نفر از سلاطین به نام صلاح الدین ایوبی بوده اند یکی ملک ناصر بوده و دیگری ملک منصور و این اتفاقات ذکر شده بعضی در زمان صلاح الدین ملقب به ملک ناصر و بعضی در زمان صلاح الدین ملقب به ملک منصور اتفاق افتاده است و بقیه مطالب که توضیح مبارک کاملاً واضح است. معانی لغات قسمت ضمیمه آخر کتاب ایها...: خطاب به جناب فرج الله زکی کردی است. یعنی ای فرج نزدیک من یا دوست من استرجاع : باز گرداندن – پس گرفتن – مسترد داشتن قدس : از شهرهای بزرگ اسرائیل و در قدیم از شهرهای فلسطین کرک : یکی از شهرهای اردن که قلعه ای از زمان صلیبیون هنوز در آن قرار دارد نابلس : شهری در کرانه باختری رود اردن عسقلان : شهری در غرب فلسطین که در اسرائیل واقع شده یافا : از قدیمی ترین بنادر جهان است و در شصت کیلومتری تل آویو در کشور اسرائیل قرار دارد طرابلس : دومین شهر بزرگ لبنان که از دوران فنیقیه باقی مانده است عکا : شهری بندری در استان شمالی اسرائیل 215 صور : از شهرهای لبنان صیدا : یا صیدون سومین شهر بزرگ لبنان برّ : بیابان – خشکی مرابطین : دارای رابطه جیش : لشکر – سپاه متعلقین : علاقمندان – دوستداران – در فارسی،خویشاوندان قلاونیه : نام طایفه ای است اکراد : کُردها اتراک : ترکها والله... : و خداوند بزرگ برتمام حقائق آگاه و عالم است

.

🌷

.

.

معانی لغات و مراجع قسمت ۳۰ رساله مدنیه : اتساع : گسترش – وسعت پیدا کردن ما به الترقی : آنچه سبب ترقی است – وسائلی که مایه پیشرفت است فرائد : جمع فرید – یگانه – بی مانند – جواهر بی همتا شاخصه. : خیره شده – برجسته و ممتاز بلیغ : فصیح – رسا درایت : دانستن – دریافتن – آگاهی داشتن صائبه: صحیح ودرست در عمل کرور : ملیون – واحد اندازه گیری در قدیم تقریباً معادل میلیون حیز : نشئه - مکان – محیط – عالم مأمول. : مورد آرزو – خواسته شده اَشغال : شغل ها – کارها قضیات. : پیش آمدها – سرگذشت ها – قضیه ها مثبوت الفوائد. : فایده های آن به اثبات رسیده – فایده های ثابت شده قرونهای عدیده. : قرنهای شمرده شده – قرنهای متمادی اخلاف : نسل آینده – آیندگان اسلاف : نسل گذشته – پیشینیان اهون : آسان - سبک تعیش : زندگانی – معیشت مألوفه : الفت گرفته – انس گرفته مضرت : ضررها – زیانها – آزار عِمار : بنا کردن – آباد نمودن – آبادی صدور : صادر شدن – حاصل شدن مسامحین : سهل انگاران - کوتاهی کنندگان – موافقت و مدارا ستر : پوشاندن – پنهان کردن – پرده – حیا و شرم مضمر : نهان داشته شده – پوشیده و پنهان مشوش : پریشان و آشفته – درهم ریخته – نامرتب ودیعه : امانتی – سپرده شده برای حفظ سرمدیه : همیشگی – بدون آغاز باهره : آشکار – هویدا ظل زائل : سایه نابود واجعل لی ..... : قرار بده زبان مرا به راستگوئی در بین مردم – سوره شعراء ۲۶ – آیه ۸۴ صمدانیه : خدائی – الهی حلیه : زینت – زیور – پیرایه اوراق : برگها ازهار : گلها اثمار : میوه ها تم : تمام – پایان.

.

.

رساله مدنیه قسمت : ۳۰ ص ۲ ..... ای اهل ایران قلب که وَدیعه رَبّانیّه است او را از آلایش خودپرستی پاک و مقدّس نموده به اِکلیل نوایای خالصه مُزیّن نمائید تا عزّت مقدّسه و عظمت سرمدیّه این ملّت باهره چون صبح صادق از مشرق اقبال طالع و لائح گردد این چند روز ایّام حیات دنیویّه که چون ظِلّ زائل است عنقریب بسر آید، جهد نمائید تا مَشمُولِ الطاف و عنایت ربّ احدیّت گردید و اثر خیری و ذکر خوشی از خود در قلوب و السن اخلاف بگذارید " وَ اجعَل لی لِسانَ صِدقٍ فِی الآخِرینَ. ای خوشا حال نفسی که خیر ذاتی خود را فراموش نموده چون خاصّان درگاه حقّ گوی همّت را در میدان منفعت جمهور افکند تا به عنایات الهیّه و تأییدات صمدانیّه مؤیّد بر آن گرددکه این ملّت عظیمه را به اوج عزّت قدیمه رساند و این اقلیم پژمرده را به حیات طیّبه تازه و زنده نماید و چون بهار روحانی اشجار نفوس انسانی را بِحِلیهِ اَوراق و اَزهار و اَثمارسعادت مقدّسه سرسبز و خرّم نماید. پایان فایل صوتی 👉 معانی لغات و مراجع 👉 گفتگو 👈 @linkebahai

رساله مدنیه قسمت : ۳۰ ص ۱ ... و امّا حزبی که بر آنند این اصول تمدّنیّه و اساس ترقّی مراتب عالیه سعادت بشریّه درعوالم ملکیّه و قوانین اصلاحات کامله و اتّساع دوایر مدنیّت تامّه را اقتباس از ملل سایره لازم و موافق نه بلکه لایق و سزاوار چنان است که حکومت و ملّت ایران تفکّر و تعمّق نموده خود ایجاد امور ما به التّرقّی نمایند. : البتّه اگر عقول مستقیمه و مهارت کلّیّه فرائدِملّت و همّت و غیرت اشخاص شاخصه در دربار دولت و جهد بلیغ اصحاب درایت و کفایت که مُطّلع بر قوانین اعظم عالَم سیاسی هستند جمع شود و به کمال جهد و اقدام در جزئیّات و کلّیّات امور تدبّر و تفکّر نموده به تدابیر صائبه ممکن است که بعضی امور اصلاحات کلّیّه یابد ولکن در اکثر امور مجبور بر اقتباسند چه که قرونهای عدیده کرورها از نفوس عمر خود را صرف نموده و تجربه کرده تا آنکه آن امور اصلاحیّه به حیّز وجود آمده حال اگر چشم از آن پوشیده شود تا آنکه در خود مملکت به نحو دیگر اسباب فراهم آید که ترقّی مأمول حاصل گردد، اوّلاً آنکه اعصار کثیره بگذرد و مطلوب میسّر نشود. مثلاًملاحظه نمائید که در ممالک سایره مدّتی مدیده کوشیدند تا آنکه قوّه بخار را کشف ومعلوم و بواسطه آن چه بسیار امور و اَشغال مُشکله را که مافوق طاقت انسان بود سهل وآسان نمودند، حال استعمال این قوّه را ترک نموده و سعی و کوشش شود تا آنکه قوّه ای مشابه این قوّه کشف و ایجاد شود قرون کثیره لازم است. پس بهتر آن است که در استعمال این قوّه قصوری نشود ولکن دائماً متفکّر در آن باشند که بلکه قوّه ای اعظم از آن بدست آید و همچنین قیاس نمائید سایر فنون و معارف و صنایع و قَضیّاتِ مَثبوتُ الفَوائد عالم سیاسی را که در قرونهای عدیده مکرّراً تجربه شده و به جهت عزّت و عظمت دولت وآسایش و ترقّی ملّت منافع و فواید و محسّنات کلّیّه اش ثابت و مبرهن گشته، حال آن رابدون سبب و داعی ترک نموده به نوع دیگر در صدد اصلاحات کوشیده شود تا آن اصلاحات از حیّز قوّه بوجود آید و فواید و منافعش ثابت و مبرهن گردد سالها بگذرد وعمرها بسر آید " و ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم". شرف و مزیّت اَخلاف بر اَسلاف در این است که اموری که در زمان سابق به مِحکّ تجربه رسیده و فواید عظیمه اش ثابت گشته، اخلاف آن را از اسلاف اقتباس نمایند و تأسّی به ایشان کنند و از آن گذشته قضایای دیگر خود کشف کرده آن را نیز ضمیمه آن امور مفیده نمایند پس معلوم شد که معلومات و مجرّبات اسلاف معلوم و موجود نزد اخلاف است ولکن کشفیّات خاصّه اخلاف مجهول اسلاف است. ولکن به شرط آنکه اخلاف از اهل کمالات باشند و الّا چه بسیار اخلاف که قطره ای از بحر بی پایان معارف اسلاف نصیب نبردند. قدری ملاحظه نمائید که فرض کنیم نفوسی به قدرت الهیّه در زمین خلق شدند. آن نفوس به جهت عزّت و سعادت و آسایش و راحت خود البتّه محتاج به امور کثیره هستند حال آن امور را اگر از سایر مخلوقات موجوده اقتباس نمایند اَهوَن است یا خود در هر قرن بدون اقتباس ایجاد امری از امور لازمه تعیّش بشر نمایند. و اگر گفته شود که قوانین و اصول واساس ترقّی در درجات عالیه مدنیّت کامله که در ممالک سایره جاری است آن موافق حال و مقتضیات مَألوفِه اهالی ایران نیست، از این جهت لازم است که در خود ایران مدبّران مملکت جهد بلیغ نموده ایجاد اصلاحاتی نمایند که موافق حال این بلاد باشد اوّل بیان کنندکه مضرّت از چه جهت است؟. آیا عمار ممالک و تعمیر مسالک و توسّل به وسایل، تقویت ضعفاء و احیاء فقرا و ترتیب اسباب ترقّی جمهور و تکثیر موادّ ثروت عموم و توسیع دایره معارف و تنظیم حکومت و آزادی حقوق و امنیّت جان و مال و عِرض و ناموس مُغایر حال اهل ایران است و آنچه غیراز امثال این امور است مضرّتش در هر مملکت واضح و هویداست اختصاص به مکانی دون مکان ندارد. باری جمیع این اوهامات از عدم عقل و دانش و قلّت تفکّر و ملاحظه صدور یابد بلکه اکثر معارضین و مسامحین فی الحقیقه اغراض شخصیّه خود را در نقاب اقوال بی فایده ستر نموده در ظاهر به بعضی کلمات که هیچ تعلّق به آنچه مُضمِرِ قلوب است ندارد عقول بیچارگان اهالی را مشوّش می نمایند. ای اهل ایران قلب که وَدیعه رَبّانیّه است او را از آلایش خودپرستی پاک و مقدّس نموده به اِکلیل نوایای خالصه مُزیّن نمائید تا عزّت مقدّسه و عظمت سرمدیّه این ملّت باهره چون صبح صادق از مشرق اقبال طالع و لائح گردد این چند روز ایّام حیات دنیویّه که چون ظِلّ زائل است عنقریب بسر آید، جهد نمائید تا مَشمُولِ الطاف و عنایت ربّ احدیّت گردید و اثر خیری و ذکر خوشی از خود در قلوب و السن اخلاف بگذارید " وَ اجعَل لی لِسانَ صِدقٍ فِی الآخِرینَ. ........ ادامه 👉 فایل صوتی 👉 معانی لغات و مراجع 👉 گفتگو 👈 @linkebahai