صَحِيفَة اَلصَّفَا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .

عن عبد اللّه بن عطا المكّي قال: اشتقت الى أبي جعفر عليه السّلام و أنا بمكّة فقدمت المدينة و ما قدمتها الاّ شوقا إليه، فأصابني تلك الليلة مطر و برد شديد فانتهيت الى بابه نصف الليل فقلت: ما أطرقه هذه الساعة و أنتظر حتّى أصبح، فانّي لأفكّر في ذلك إذ سمعته يقول: يا جارية افتحي الباب لابن عطا فقد أصابه في هذه الليلة برد و أذى، قال: فجاءت ففتحت الباب فدخلت عليه عليه السّلام‏. بصائر الدرجات

عن أبي الحسن عليه السلام :- فَإِنَّكَ عَلَى مَوْعِدٍ مِنَ اللَّهِ أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ‌. الكافي باب من ابطأت عليه الإجابة.

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .

عَنْ أَبَانٍ عَنْ فُضَيْلٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ‌ هَلْ لَهُمْ فِيمَا كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمْ صُنْعٌ قَالَ لَا. الكافي الشريف باب ان السكينة هي الإيمان

التطور التاريخي لحق التصرف بالخمس عند فقهاء الشيعة حال الغيبة : القرن الرابع ( قرن الحيرة) - عزله (دفعه من شخص إلى آخر) وقد اختار هذا القول الشيخ المفيد في مقنعته . - دفنه وهو مذهب ذكره الشيخان في مجمل الاقوال في المسألة . حيث كان الفقهاء يتحرجون من لمس "حق الإمام" لعدم وجود إذن صريح . آواخر القرن الربع إلى منتصف القرن الخامس - القول بتقسيمه إلى ست اقسام ثلاثة للإمام ويتصرف بها حسب ما ذكر في احدى الاقوال السابقة والتالية والثلاثة تعطى لمستحقيها وقد رجح الشيخ الطوسي هذا المذهب في النهاية والمبسوط ووافقه من المتاخرين أبي الصلاح وابن البراج وابن إدريس والعلامة الحلي في المختلف والشهيد في الدروس . - القول بسقوط خمس الارباح وقد اختار ابن عقيل العماني مع التصرف وفق السابق . - القول بسقوطه كليًا وهو مذهب الشيخ سلار والمحقق السبزاوري والمحدث السماهيجي -القرن الحادي عشر- القرن السابع القول بدفع عُشر إلى المستحقين والعشر الآخر في بني هاشم ويتولى النائب - المرجع الفقيه - أمر العشر كما الحال في وجود الإمام وهو المذهب الذي نظر له المحقق الحلي حيث قال إن سهم الإمام لا يجوز دفنه ولا عزله بل يتولى الفقيه المأمون صرفه على الأصناف الموجودة من بني هاشم بحسب الكفاية لأن الفقيه أعرف بمواضع المصلحة هذا الانقلاب في القرن السابع هو الذي أسس لولاية الفقيه المالية واستحسن كل من لحق المحقق رأيه كما ينقل الشيخ المحقق الثاني في الروضة جاعلًا اياه القول الاشهر بين المتأخرين . القرن الثامن - القول بصرف العُشر الى المستحقين وحفظ العُشر الاخر وفق ما تقدم والاحوط صرفه الى العلماء وقد رجح الشهيد الاول هذا القول في البيان . القرن الحادي عشر القول بصرف العُشر إلى المستحقين والعُشر الاخر تصرف إلى الإمام مع الامكان ومع تعذر الإمكان تصرف إلى ذات المستحقين ومع عدم حاجتهم تباح وقد رجح هذا القول الشيخ الحر العاملي في وسائله . - القول بدفع العُشر إلى المستحقين والعُشر الاخر ساقط وهو مذهب صاحب المدارك والفيض الكاشاني في المفاتيح واستحسن قول الشيخ الحر احتياطًا . - القول بسقوط خمس الارباح فقط وقد اختار هذا القول الشيخ حسن صاحب المعالم . - القول بالاباحة قبل اخراج الخمس على ان يضمن الخمس في ذمته حال خروج الإمام وقد اختار المجلسي هذا القول . القرن الثالث عشر - القول بأن الفقيه هو المستحق التام للخمس حيث يُدفع للفقيه كـ ولاية نيابية عامة واجبة وهو مذهب الشيخ الانصاري . #فوائد

عيدكم مبارك الله يثبتكم

السيد الخميني يوثق هذه الحادثة ويصف فيها السيد الخوئي بالبهيمة (الحيوانات) التي لا يهمها سوى علفها . يقول : آنوقتى که جوانهاى ما در خیابان‌ها کشته مى‌شدند، انگشتر براى سلامت محمدرضا فرستاده بود یک دسته اینطور بود که حضرت امیر سلام الله علیه از اینها تعبیر…

عن أبو نؤاس رحمه الله مطهّرونَ نقيّاتٌ جيوبِهِم ** تُتلى الصلاةُ عليهم أينما ذُكروا مَن لم يكن علوياً حينَ تنسبُهُ ** فما لَهُ في قديمِ الدهرِ مُفتخرُ والله لمّا برى خلقاً فأتقنَهُ ** صفاكُم واصطفاكُم أيُّها البشرُ فأنتُم الملأُ الأعلى وعندَكُم ** علمَ الكتابِ وما جاءت بهِ السورُ . روي أنه لمّا أنشدها قال له الإمام الرضا(عليه السلام): «قد جئتنا بأبيات ما سبقك إليها أحد، ثمّ قال: يا غلام هل معك من نفقتنا شيء؟ فقال: ثلاثمائة دينار، فقال(عليه السلام): أعطها إيّاه، ثمّ قال(عليه السلام): لعلّه إستقلّها يا غلام سق إليه البغلة» . عيون اخبار الرضا عليه السلام

#الغدير

هذه القناة تهدف إلى تفنيد الشكوك والأوهام التي أُلقيت على المنهج الإخباري، ونشر العقيدة الصحيحة https://t.me/fyuujghighh

نهج البلاغة : وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اِزْهَدْ فِي اَلدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اَللَّهُ عَوْرَاتِهَا وَ لاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ !

قال ابن الغضائري: «محمد بن فرات بن أحنف، روى عن أبيه، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، ضعيف ابن الضعيف، لا يكتب حديثه». ضعيف ابن الضعيف 🤣

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم .

العلم والمشيئة والإرادة والقضاء والإمضاء والإذن والكتاب والأجل

رسالة الحقوق كاملة.