الزامات اخبارية

إنَّ التذرع بعوائل المحدثين، كالبحارنة وآل جمال الدين، لتسويق دعوى التقليد، لا يُشبع جائعًا، ولا يروي ظمآنًا، وإنما هو لونٌ من الترويج يُتكسَّب به باسم كبار علماء تلك العوائل. ولو قُدِّر لأولئك الأجلاء أن يكونوا بيننا في هذا الزمان، لكانوا أشدَّ الناس إنكارًا على من يروِّج هذه الدعوى باسمهم؛ فإن منهج المحدثين لم يُبنَ على التقليد، ولا على الترويج للأشخاص، وإنما هو منهج قائم بذاته، يدور مع الحق حيث دار، فيأخذ به وإن صدر من أبعد الناس، ويرد الباطل وإن صدر ممن عظم شأنه، إذ العبرة بالحجة لا بقائلها.

للإخوة الراغبين في تعلم علوم العترة صلوات الله عليهم تعلن مدرسة مشكاة الهداية عن فتح باب التسجيل لغير المسجلين عندنا وكما موضح بالصورة طريقة التسجيل ولمدة اسبوع واحد فقط. بوت التسجيل :@YIqiqbwosBot

▫️فإما جلست معه وتركتنا وإما جلست معنا وتركته... 🔅عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن محمد، عن الجعفري قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول: مالي رأيتك عند عبد الرحمن بن يعقوب؟ فقال: إنه خالي، فقال: إنه يقول في الله قولا عظيما، يصف الله ولا يوصف، فإما جلست معه وتركتنا وإما جلست معنا وتركته؟ فقلت: هو يقول ما شاء أي شئ علي منه إذا لم أقل ما يقول؟ فقال أبو الحسن (عليه السلام): أما تخاف أن تنزل به نقمة فتصيبكم جميعا أما علمت بالذي كان من أصحاب موسى (عليه السلام) وكان أبوه من أصحاب فرعون فلما لحقت خيل فرعون موسى تخلف عنه ليعظ أباه فيلحقه بموسى فمضى أبوه وهو يراغمه حتى بلغا طرفا من البحر فغرقا جميعا فاتي موسى (عليه السلام) الخبر، فقال: هو في رحمة الله ولكن النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمن قارب المذنب دفاع. وسائل الشيعة 📚

كتب شيخنا الأستاذ حسين الطفيلي (حفظه الله) حول (أحرف الاسم الأعظم عند الشيخية) : يقول السيد كاظم الرشتي في شرح الخطبة التطنجية للرشتي أنَّ أحرف الاسم الأعظم أربعة حيق قال ما نصه : والمجموع تمام الاسم الاعظم وهو قول مولانا الكاظم عليه السلام (( إن الاسم الأعظم أربعة أحرف الحرف الأول لا إله إلا الله والحرف الثاني محمد رسول الله عليها السلام والحرف الثالث نحن والحرف والرابع شيعتنا )) شرح الخطبة التطنجية – ج2 – ص93 . وقد نسب في كلامه هذا إلى الإمام الكاظم حديثا لم أعثر له في كتب الشيعة على أثر , ولا أعلم من أين أتى به , مع أنَّ الموجود في كتب الشيعة المنتشرة أنَّ الاسم الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا والروايات في ذلك كثيرة ومستفيضة منها : عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال إنَّ اسم الله الأعظم على ثلاثة وسبعين حرفا وإنّما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالأرض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم تناول السرير يده ثم عادت الأرض كما كانت أسرع من طرفة عين وعندنا نحن من الاسم اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 228 . وعن هارون ابن الجهم عن رجل من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام لم يحفظ اسمه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إن عيسى بن مريم أعطى حرفين وكان يعمل بهما وأعطى موسى بن عمران أربعة أحرف وأعطى إبراهيم ثمانية أحرف وأعطى نوح خمسة عشر حرفا وأعطى آدم خمسة وعشرون حرفا وانه جمع الله ذلك لمحمد صلى الله عليه وآله وأهل بيته وإنَّ اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا أعطى الله محمدا صلى الله عليه وآله اثنين وسبعين حرفا وحجب عنه حرفا واحدا . بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 228 . وعن أبي عبد الله البرقي عن فضالة بن أيوب عن عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه السلام قال كان مع عيسى بن مريم حرفان يعمل بهما وكان مع موسى عليه السلام أربعة أحرف وكان مع إبراهيم ستة أحرف وكان مع آدم خمسة وعشرون حرفا وكان مع نوح ثمانية وجمع ذلك كله لرسول الله صلى الله عليه وآله إنَّ اسم الله ثلاثة و سبعون حرفا وحجب عنه واحدا . بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 229 . عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، عن علي بن محمد النوفلي ، عن أبي الحسن صاحب العسكر عليه السلام قال : سمعته يقول : اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا ، كان عند آصف حرف فتكلم به فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيره إلى سليمان ، ثم انبسطت الأرض في أقل من طرفه عين ، وعندنا منه اثنان وسبعون حرفا ، وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب . الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 230 . بل إنَّ الرشتي نفسه نقل في كتابه شرح الخطبة التطنجية بعضا منها , ففي صفحة 186 من الجزء الثالث منها نقل بعضها منها : قال : وعن أبي عبد الله عليه السلام (( إنَّ عيسى بن مريم عليه السلام أعطي حرفين كان يعمل بهما ، وأعطي موسى أربعة أحرف ، وأعطي إبراهيم ثمانية أحرف ، وأعطي نوح خمسة عشر حرفا ، وأعطي آدم خمسة وعشرين حرفا ، وإن الله تبارك وتعالى جمع ذلك كله لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وإن اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا أعطى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم اثنين وسبعين حرفا وحجب عنه حرف واحد )) .... وعن أبي الحسن العسكري عليه السلام (( اسم الله الأعظم ثلاثة وسبعون حرفا كان عند آصف حرف فتكلم به فانخرقت له الأرض فيما بينه وبين سبأ فتناول عرش بلقيس حتى صيّره إلى سليمان ثم انبسطت الأرض في أقل من طرفة عين ، وعندنا منه اثنان وسبعون حرفا وحرف عند الله مستأثر به في علم الغيب )) . وهي نفسها التي نقلناها عن الكافي . لكن حديث الأربعة أحرف مما لا أثر له في كتبنا ولا أعلم من أين أتى به الرشتي . والغرض من اختراع مثل هكذا حديث معروف وهو الترويج لعقيدة الركن الرابع التي أسسوا لها بدلا من طريقة الأصولية في وجوب تقليد المجتهد , فما يسميه الأصولي المرجع الجامع للشرائط يسميه الشيخي الركن الرابع . طبعا هذا مثال واحد على اختلاقهم روايات لا أصل لها . وإعطاء تأويلات وتصورات لا يقبلها العقل . ولم تصدر من أئمة الهدى ولا وردت في آية محكمة ولا حتى متشابهة . والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين .

الدر المنظوم في منع التقليد لغير المعصوم المحدث السيد حسين جمال الدين (ره) @RtuEi

في بيان معنى أسم الرسالة(جواز تقليد الأموات) للسيد عناية الله ومراد السيد من التقليد @RtuEi

جواز تقليد الأموات المحدث السيد عناية الله جمال الدين (ره) @RtuEi

▫️هلا فعلا اوصى الميزرا الاخباري (رحمه الله) بالرجوع لفقهاء آل عصفور! كما يتناقلها البعض والبعض الآخر يسوق من خلالها لعقيدة التقليد؟! اقول أن هذه الدعوة باطلة ولا يمكن تصديقها لوجوه 🔅منها : دعوة الميرزا الاخباري الى اخذ العلم من منابعها الاصيلة، دون الخوض…

▫️هلا فعلا اوصى الميزرا الاخباري (رحمه الله) بالرجوع لفقهاء آل عصفور! كما يتناقلها البعض والبعض الآخر يسوق من خلالها لعقيدة التقليد؟! اقول أن هذه الدعوة باطلة ولا يمكن تصديقها لوجوه 🔅منها : دعوة الميرزا الاخباري الى اخذ العلم من منابعها الاصيلة، دون الخوض في الاهواء و الاراء، محذراً من الخوض بهفوات كفرة اليونان ومن يقلدهم ؛ وينسج على منوالهم من سائر أهل البلدان ، أو التشبه بهم في التكلم بغير المقتبس من مشكاة هداة الإيمان ؛ فإنها من أولياء الشيطان ، وعبدة الآراء ، وسدنة الأوثان، ومسائلها مخالفة لنصوص الأحاديث الصادقة ؛ ومحكمات القرآن | وناصحاً: اعلم أنك لن تجد في الاستكفاء كافياً سوى الكافي في فقه الأئمة الأطهار ولا خيراً من من وسائل الشيعة وبحار الأنوار ؛ فاكتف بها ولا حاجة لك بعد ذلك إلا في تبيان المعاني ، والسير الروحاني ، والسفر العقلاني بالانجذاب إلى الملكوت الرحماني ، والاستقاء من البحر الرباني. (١) 🔅ومنها : تصريحه بمنهجه السلفي(٢) الذي يرفض البدع والتقليد بشكل قطعي، يقول الدكتور حسين علي الجابري وهو يتحدث عن اعتقاد الشيعة السلفية بالتقليد فيقول: بلغ السلفيون ذروة الالتزام بما ورد عن الصدر الأول، لتتبع آثارهم، والعمل باخبارهم معتبرين التقليد الأصولي {{عين الضلال}}(٣) فمن تمعن جيدا بكتب المحدثين يجد ان هذا هو اعتقاد المحدثين الشيعة او "سلفيو الشيعة" الذين رفضو التقليد بكل اشكاله وتمسكوا بالكتاب و العترة. 🔅ومنها : ممن يبطل هذه الدعوة هو تأليفه لرسالة فقيهة بـعنوان (التحفة الارية في فقه الاثنى عشرية) من أحكام الطهارة الى الديات، وفيها مقدمة عقائدية، وفيها سبب تأليفه لهذه الرسالة وبيان معنى التقليد ومن يجوز له الرجوع بالاحكام الفقهية. (١) رسالة الوصية (٢) رسالة ميزان الصواب، الميرزا الاخباري صرح في خاتمة الكتاب بانه من المحدثين السلفية (٣) الفكر السلفي

لَبَّيْكَ دَاعِيَ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ وَلِسَانِي عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ فَقَدْ أَجَابَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي.

▪️ شهر محرم الحرام يَا ابْنَ شَبِيبٍ: إِنْ كُنْتَ بَاكِياً لِشَيْ‏ءٍ فَابْكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ( عليه السَّلام )، فَإِنَّهُ ذُبِحَ كَمَا يُذْبَحُ الْكَبْشُ، مع اقتراب المصيبة العظمى مصيبة ما اعظمها و أعظم رزيتها في الاسلام و في جميع السماوات و الارض، نستذكر انتهاكات الاعداء لحرمة أهل بيت رسول الله الاعداء الذين قتلوا ابن رسول الله و صفوة من أهل بيته وصحابته الذين بذلوا مهجهم دون الحسين عليه السلام فظنوا أن بقتلهم للحسين يقتلوا دين رسول الله وما علموا ان بدم الحسين رسم الدين وعُرف طريق اليقين فلا ننسى اخوتي الاعزاء ان ديننا العزيز لم يأتي بالسهل الهين بل جاء بالدم و التضحيات فعلينا ان نقدر تضحيات أئمتنا الابرار و اقلها ان نتبعهم حق اتباع امتثالاً لله تعالى و لرسولنا الكريم صلى الله عليه وآله و أن نأخذ ديننا عنهم لا عن غيرهم وأن نعمل بالعلم الذي هم وضعوه فقط، و صلى الله على محمد وآله الطاهرين. #لبيك_يا_داعي_الله

الْكَافِي الشَّرِيفُ، عَنِ الْعِدَّةِ، عَنْ سَهْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ مُثَنَّى الْحَنَّاطِ، عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ، قَالَ: 💬 سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: «النَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ — ثَلَاثاً — إِلَّا قليلًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ — ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» 🕋✨ ​ الكافي الشريف، ج٣، ص٦١٤ ​وَمِنْهُ قَوْلُ دِعْبِلٍ (عَلَيْهِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى): 👤 ​مَـا أَكْـثَـرَ النَّـاسَ لَا بَـلْ مَـا أَقَـلَّـهُـمُ 👥❌ يَعْـلَـمُ أَنِّـي لَـمْ أَقُـلْ فَـنَـدَا 📜 ​إِنِّـي لَأَفْـتَـحُ عَـيْـنِـي حِـيـنَ أَقْـتَـحُـهَـا 👁️ عَـلَـى كَـثِـيـرٍ وَلَـكِـنْ لَا أَرَى أَحَـدَا 🏜️ ​ وَقَالَ السَّيِّدُ حَيْدَرُ الْحِلِّيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ): 👤 ​مَـا أَكْـثَـرَ النَّـاسَ لَوْلَا أَنَّـهُـمْ بَـقَـرٌ 🌾 تَـأْتِـي الْمَـثَـالِـبُ أَفْـوَاجاً إِذَا ذُكِـرُوا 🌪️ ​لَوْ شَـامَ آدَمُ بَـعْـضاً مِـنْ فَـضَـائِحِـهِمْ 👣 لَمَـا أَحَـبَّ لَـهُ أَنْ يُـنْـسَـبَ الْبَـشَـرُ 👤🚫

✨قَالَ رَسُولُ اللّٰـهِ (صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ): يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ أَفْضَلُ أَعْيَادِ أُمَّتِـي، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَنِي اللهُ (تَعَالَىٰ ذِكْرُهُ) فِيهِ بِنَصْبِ أَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَلَماً لِأُمَّتِـي، يَهْتَدُونَ بِهِ مِنْ بَعْدِي، وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَكْمَلَ اللهُ فِيهِ الدِّينَ وَأَتَمَّ عَلَىٰ أُمَّتِي فِيهِ النِّعْمَةَ وَرَضِيَ لَـهُمُ الْإِسْلَامَ ». 📚 الأمالي للصدوق.

✨صيام يوم عرفة 🔗{سؤال من أحد الإخوة المؤمنين} السلام عليكم ورحمة الله _هل يجوز صيام يوم عرفة وشكرا مقدما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته _الظاهر من الروايات الدعاء مقدم على الصوم، واستحباب الصوم لمن لا يضعفه عن الدعاء فانه يوم دعاء ولمن لا يشتبه عليه يوم العيد دل على ذلك جملة من الاحاديث والله العالم. لمراجعة الاحاديث مع المصادر > أضغط هنا ▫️مع تفصيل سماحة الشيخ حسين الطفيلي (حفظه الله) تجدوه في خانة التعليقات

📚 بدعة الاجتهاد تألـيـف: الشيخ الأستاذ حسين الطفيلي @RtuEi

🗓️ ٨ شوال| ذكرى هدم قبور البقيع لكَ اللّٰهُ يا حُكمَ الزَّمانِ لحادِثٍ تَعرَّاكَ فِي شوال عَن خِطَّةِ الخَسفِ لِفتوى يهودِ الدّينِ لما تَحالفوا على فِعلَةِ الشَّيطانِ فِي ذلكَ الحِلفِ

بسم الله الرحمن الرحيم وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (صدق الله العلي العظيم)  يوم غد الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك، أسعد الله تعالى أيّامكم وتقبّل صيامكم وأعمالكم وأعاده عليكم بالخير واليمن والبركات