عُروة الدّين •

‏لا شيءَ يداوي وحشَةَ الخَلقِ مثل الأُنْسِ بالله.

من ليس له محراب وأوراد وذلة وانكسار بين يدي الجبار في ظل هذه الفتن؛ كيف يثبت؟ ومن ليس له أصحاب صدق يؤازرونه ويتعاهدونه في ظل عجلة المعيشة الطاحنة؛ كيف يصبر؟ ومن ليس عنده مشروع للأمة يتقرب به إلى الله في ظل هذه الظروف الصعبة؛ كيف يعيش؟ ويا تُرى، من كان يعيش اليوم غافلاً لاهياً لا علاقة له بهموم أمته، في الوقت الذي يُحرَّق فيه إخوانه وهم أحياء، والمسجد الأقصى يُدنّسه أراذل الخلق؛ هل يُدرك حقيقة العقوبة التي أصاب الله بها قلبه؟ وهل سيثبت إن جاءته الفتن العظام وابتليت داره بما ابتليت به دور إخوانه؟ وأمّا من عرف الطريق فاستقام، واتقى الله ما استطاع، وصدق مع ربه، وأحسن ظنه به فلم يقنط من رحمته، وحسَّن نيته، ولزم رفقاء الخير، وأحسن إلى عباد الله، وتجنب مواطن الشر، ولم يركن إلى الذين ظلموا، وحمل همّ الإسلام، وحمّل غيره هذا الهم، واجتهد في العمل، ولزم الصبر واليقين؛ فما ظنكم برب العالمين كيف يجازيه على صبره وثباته في هذا الزمن الصعب؟! فكيف بمن ابتلي فصبر؟ أم كيف بمن كان حاملاً للواء الإسلام وقد فداه بنفسه وعرضه وماله في قلّة وخوف وغربة؟ ألا فليدرك من فاته شرف الطريق ما فاته قبل أن يبزغ نور الفجر الذي يفوت ببزوغه شرف وسام "السابقين"

- تطل علينا اليوم ذِكرى استِشهاد الشيخ المؤسّس لحركة حماس "الشيخ احمد ياسين" .. - شيخُنا الّذي استعلى على حاجاتِ نفسه، وإعاقةِ بدنه، وقهرِ أعدائه، فحرّك أُمّةً وهو قَعيد، وزلزل الظُّلمَ وهو أشلّ، السّلام عليهِ في ذكراه، السّلامُ على المؤسّس الشّيخ الشّهيد أحمد ياسين، الذي لم يترُك لقاعدٍ ولا لمُستَكينٍ حُجّة..!

من لازم مِحراب العبادة، ولازم النِداء، أوشك أن يُفتحَ ويُستجاب له.. ﴿وَنوحًا إِذ نادى مِن قَبلُ فَاستَجَبنا لَهُ فَنَجَّيناهُ وَأَهلَهُ مِنَ الكَربِ العَظيمِ﴾ [الأنبياء: ٧٦] ﴿وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ..…

من لازم مِحراب العبادة، ولازم النِداء، أوشك أن يُفتحَ ويُستجاب له.. ﴿وَنوحًا إِذ نادى مِن قَبلُ فَاستَجَبنا لَهُ فَنَجَّيناهُ وَأَهلَهُ مِنَ الكَربِ العَظيمِ﴾ [الأنبياء: ٧٦] ﴿وَأَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرحَمُ الرّاحِمينَ.. فَاستَجَبنا لَهُ فَكَشَفنا ما بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيناهُ أَهلَهُ وَمِثلَهُم مَعَهُم رَحمَةً مِن عِندِنا وَذِكرى لِلعابِدينَ﴾ [الأنبياء: ٨٤] ﴿وَذَا النّونِ إِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ أَن لَن نَقدِرَ عَلَيهِ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَن لا إِلهَ إِلّا أَنتَ سُبحانَكَ إِنّي كُنتُ مِنَ الظّالِمينَ..فَاستَجَبنا لَهُ وَنَجَّيناهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذلِكَ نُنجِي المُؤمِنينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] ﴿وَزَكَرِيّا إِذ نادى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرني فَردًا وَأَنتَ خَيرُ الوارِثينَ..فَاستَجَبنا لَهُ وَوَهَبنا لَهُ يَحيى وَأَصلَحنا لَهُ زَوجَهُ إِنَّهُم كانوا يُسارِعونَ فِي الخَيراتِ وَيَدعونَنا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكانوا لَنا خاشِعينَ﴾ [الأنبياء: ٩٠] وسورة الأنبياء هي سورة العِبادة وبلاغُ العابدين: ﴿إِنَّ في هذا لَبَلاغًا لِقَومٍ عابِدينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٦]

- ‏يقرأ القرآن في النهار لكنه مقلّ منه في الليل، مع أنه سبحانه يقول: "إنّ ناشئة الليل هي أشدّ وطئًا وأقوم قيلا"، وقد كان جبريل يدارس النبي ﷺ ليلًا، وإن لحروف القرآن جرْسًا في الليل لا يسمع في النهار، ولخُطى حروفه في القلب جلال وهيبة.. وإن القرآن ليُطوى بالليل.

- ‏أول ما يستحوذ الشيطان علىٰ الإنسان، يبدأ بتقييد لسانه عن الذكر، فإذا ما قُيِّد اللسان، استسلم القلب ثم تبعه سائر الأركان، ثم يتردىٰ بعد ذلك في دركات الهلاك والخسران.! ﴿ ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴾

قم ياصاحبي وانفض غبار الغفلة والكسل، فقد أرهقتنا المعاصي و الذنوب، وكبّلتنا عن الطاعات حتى قست القلوب، الآن وقد منحنا الله فرصةً في هذه الحياة وبلغنا رمضان المبارك، شهرُ والمغفرة والرحمات .. وتذكّر أن المحروم في هذا الشهر من حُرَم المغفرة .. اللهم اجعلنا من الصائمين القائمين المقبولين .

#فضائل_الشهادة_وكرامة_الشهداء 1

سيشتاق الصادقون المحبون للجهاد للأيام العصيبة، واللحظات المخوفة،.. الأيام التي صنعتهم وعركتهم، حتى جعلتهم بعد توفيق الله سببا في النصر. سيذكرون -أو لعلهم ذكروا- حين يفقدون نوبات الرباط أي نعيم كانوا فيه؟ وأي لذة عاشوها؟ سيذكرون حينها عظم الفضل الذي ساقه الله إليهم وجعلهم من أهله.. يذكرون وهم يتشوقون، وربما احترقت أحشاؤهم ألما لفقدان لذة الترقب في سبيل الله، والحراسة في سبيل الله.. سيذكرون إذا أتاهم رمضان لذات ليالي الرباط المخوفة، وكيف يكون لصلاة التراويح نفحات رحمانية في الخنادق والأنفاق.. وكيف أنهم كان ينتظرون هذا الشهر المبارك ليكونوا أقرب إلى ربهم في أحب البقاع إليه. كيف يعيش اليوم رجل.. مضى عمره بين غدوة في سبيل الله وروحة إليه؟ المؤمن إذا رأى بعين اليقين علم وأيقن أن ما حصل تربية لأمر أعظم، فأمّلوا وأبشروا... وتربصوا.

أنت ترىٰ انكباب النَّاس علىٰ بقل الدنيا وقثائها وفومها وعدسها وبصلها، وزحامهم حول الملذات والزخارف الفانية، وتتعجَّب "وحُقَّ لك العجب" أين كانت تلك الأسماء والوجوه غائبة طيلة البلاء والأواء. أدعوك يا أخا الإسلام لئلا تهتمّ لكل ما سبق، ولا تقف علىٰ أمثال هذه المنعطفات، أنت تعمل لله أولاً وآخرًا، قبل وبعد النصر، ومن كان يسير نحو رضا ربِّ السماء لا تعنيه كل هذه الأخبار، لأنك خرجت لله ﷻ، وهو سُبحانه الرقيب الحسيب فوق عباده.

- "إن الله إذا وهب عبده فراسة النفاذ إلى بعض خفايا الصدور وفَلَتات الأعين، فقد أكرمه بنعمة عظيمة لكنها ممزوجة بالألم؛ إذ يُدرك بواعث السلوك، ويرى تنافر الظاهر مع الباطن، ويُصبح مضطرًا إلى التعامل مع كل هذا، غير أن هذه النعمة تفتح له باب الرحمة، فيكون أرفق بالخلق، وأعمق تعاطفًا".✍🏻

#اذكار_الصباح يا_أُخيا ؛ 🌸

- ما أجمل أولئك المعلقة قلوبهم برحمة الله، الذين كلما رأوا رحمات الله تتنزل، وأبواب الإجابة تُفتَح، والغيث يهطل= رفعوا أكفَّهم لعلها تصيب من تلك الرحمات وتتروّى بتلك الفيوض.. هذا المشهد الرائع ليس مشهداً عابراً أبداً.. لا تظن أن هذا العمل هيِّن، بل هو عند الله عظيم، والدعاء ليس فقط سؤال وإجابة، بل "الدعاء هو العبادة" كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، فطوبى لقلبٍ تعلّقَ بالله تعالى فألحّ عليه بالمسألة وتعبّدَ بين يديه بالدعاء. ولله در ذلك القائل: (اللهُ يغضبُ إن تركتَ سؤالَهُ وبُنَيُّ آدمَ حين يُسأَلُ يَغضَبُ).

اسال الله ان يجمعنا بأهلنا 💔

00:00

- خلاصة تجربة سنوات طويلة خاضها الفخر الرازي (٦٠٦هـ) في التعامل مع النَّاس والتعامل مع الله، يقول رحمه الله: الذي جربتُه من أول عمري إلى آخره، أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عوّل العبد على الله ولم يرجع إلى أحدٍ من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شَيْءٍ سوى فضل الله تعالى وإحسانه.

- ذو الوجهين مذموم في شرعنا الحنيف؛ لأن ذلك خلق المنافقين، وبعض الناس من عمق نفاقهم لا يمكن تعداد الأوجه، والأقنعة التي يقابلون بها الناس ويتوارون خلفها، حتى صيرتهم تلك الصفة الذميمة أئمة في النفاق، والتمثيل! الصدق نجاة، وهو خُلق الأشراف .

- قال ابن تيمية - رحمه الله - تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته فَسَلْهُ العَونَ إِدمَانًا مُلِحًّا يُحِبُّ اللَّه مِلحَاحَ السُّؤَالِ فاللهم إنا نسألك العون على طاعتك ومرضاتك

- نفوسٌ غريبة الطباع، تنبض بالجحود وتتلذذ بالتفريط عمدًا أو تساهلًا بأرواحٍ نقيّة كانت لها أقرب من الشريان، أرواحٍ لم تبخل يومًا بالوفاء والحب والإخلاص. ولكنها، بعمى الجحود، تستهين بهذا القرب المخلص، وتلقيه خلف ظهرها، مدفوعةً بشهوة اللهاث خلف من هم أبعد ما يكون عنها قلبًا وروحًا، طامعةً في ودّهم الزائف. وهكذا هي النفس الدنيئة، تعمى عن النور القريب الذي أضاء دربها، وتستهين بمن منحها الأمان، ثم تمضي مُهانةً تركض وراء من أدار لها ظهره، متجاهلةً أنه قد لا يراها سوى ظلٍّ عابر، أو كائنٍ يثقل عليه بنظرات التوسل. تلك النفوس لا تفهم إلا بعد فوات الأوان أن الإخلاص القريب أثمن من كل السراب البعيد.