ده‌نگی‌کوردستان

🎬 کورد لە نێوان قەیران و ئاڵۆزییەکاندا 🎙وتووێژ لەگەڵ قودرەت ئەحمەدیان؛ پرۆفیسۆری هاوکار لە بەشی سیاسەت و پەیوەندی نێونەتەوەیی زانستگای ڕازی، کرماشان 🎬 Kurds in the Midst of Crisis 🎙 Interview with Qodrat Ahmadian; Associate professor in the Department of Political Science and International Relations, Razi University, Kermanshah 🎬 کُردها در میانەی بحران 🎙 گفتگو با قدرت احمدیان؛ دانشیار و عضو هیئت علمی گروه علوم سیاسی و روابط بین‌الملل در دانشگاه رازی کرمانشاه 🔸تەواوی فیلمەکە لە یۆتیۆبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار] 🔻Full Video on YouTube Prsyar: https://youtu.be/VFtc0-T8BYU 🆔@prsyarjournal

🎬 کێشەی ناسنامەی کوردی؟ 🎙وتووێژ لەگەڵ دکتۆر حسێن موحەممەد زادە، مامۆستای کۆمەڵناسیی سیاسیی زانکۆی پەیامی نووری سنە. جۆرەکانی ناسنامە؟ ناسنامەی سۆمایی چییە؟ ناسنامەی سۆماییی کوردی چ تایبەتمەندییەکی هەیە؟ 🎬 چالش‌های هویت کُردی؟ 🎙 گفتگو با دکتر حسین محمدزاده؛ استاد جامعه شناسی سیاسی دانشگاه پیام نور سنندج انواع هویت؟ منظور از هویت بصری چیست؟ هویت بصری کُردی دارای چه مختصاتی است؟ 🎞 تەواوی فیلمەکە لە یۆتیۆبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]: https://youtu.be/Qd2BO6aacTk?si=ZIprsWR0eyFNb9cT 🙏🏼تکایە ئەگەر بابەتەکانی ئێمە بۆتان سەرنجڕاکێشە بمان ناسێنن. (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.) 🆔@prsyarjournal

🎬 فەرهەنگی سیاسیی کوردستان 🎙 وتووێژ لەگەڵ دکتۆر ئازاد نمەکی، دکتۆرای کۆمەڵناسی فەرهەنگی سیاسی چییە؟ دۆخی فەرهەنگی سیاسیی ئیران و کوردستان بەراوردی فەرهەنگی سیاسیی باشوور و ڕۆژهەڵاتی کوردستان 🎬 فەرهەنگ سیاسی کُردستان 🎙گفتگو با دکتر آزاد نمکی، دکتری جامعەشناسی تعریف فرهنگ سیاسی وضعیت فرهنگ سیاسی در ایران و کُردستان مقایسه تطبیقی فرهنگ سیاسی در کُردستان ایران و عراق 🎞 تەواوی فیلمەکە لە یووتیووبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]: https://youtu.be/kzvHb7n3hgw 🙏🏼تکایە ئەگەر بابەتەکانی ئێمە بۆتان سەرنجڕاکێشە بمان ناسێنن. (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.) 🆔@prsyarjournal

انجمن جامعه‌شناسی ایران-شعبه کردستان و اداره کل حفاظت محیط زیست استان کردستان برگزار می‌کنند:   موضوع:  🔴 محیط زیست به مثابه امر اجتماعی   🔺زمان: سەشنبه، ۲۶ خرداد ١٤٠٥ ، ساعت ١٠ قبل‌ازظهر             🔺مکان: سالن اجتماعات اداره کل حفاظت محیط زیست استان کردستان         🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ئەنجومەنی کۆمەڵناسیی ئێران- لقی کوردستان و ئیدارەی پاراستنی ژینگەی پارێزگای کوردستان بەڕێوە دەبەن:     بابه‌ت:    🔵 ژینگە وەکوو بابەتێکی کۆمەڵایەتی   🔹کات: سێشه‌مه، ۲۶ی جۆزه‌ردانی ١٤٠٥، ١٠ی پێش‌نیوه‌ڕۆ 🔹شوێن: ته‌لاری کۆبوونه‌وه‌ی ئیدارەی گشتیی پاراستنی ژینگەی کوردستان 🔴https://t.me/enjomanjameshnasikurdistan1404

🎧 پۆدکاستی کورد لە ڕوانگەی دەروونناسییەوە وتووێژ لەگەڵ دکتۆر هادی نەقدی؛ دکتۆرای راوێژکاری شوناسی کوردی لە ڕوانگەی دەروونناسییەوە مێکانیزمی بەرگریکارانە لە نێو کوردان دەرئەنجامی بەکارهێنانی مێکانیزمی بەرگریکارانە لە کۆمەڵگای کوردیدا 🎧 پادکست  کُرد از منظر روان شناسی 🎤گفتگو با دکتر هادی نقدی؛ دکتری مشاوره و رواندرمانگر هویت کُردی از منظر روان شناسی مکانیسم های دفاعی در میان کُردها نتایج به کار بستن مکانیسم های دفاعی در جامعه کُردی 🎞 تەواوی فیلمەکە لە یووتیووبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]: https://www.youtube.com/watch?v=NzTu5pzOnV4 🙏🏼تکایە ئەگەر بابەتەکانی ئێمە بۆتان سەرنجڕاکێشە بمان ناسێنن. (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.) 🆔@prsyarjournal

🎬 کورد لە نێو گۆڕانکاریەکانی نەزمی جیهانی و ناوچەیی دا 🎙عەبدوڵا مێهرەبان، دکتۆرای پەیوەندی نێودەوڵەتی ڕەوتەکانی نەزمی جیهانی نوێ و کاریگەرییان لەسەر باردودۆخی کورد ڕەوتەکانی نەزمی هەرێمی و کاریگەرییان لەسەر هەلومەرجی کورد ( تورکیا، عەرەبستانی سعوودی، ئێران و ئیسراییل) نەزمی ناوخۆیی کورد (ناوماڵی کورد)؛ ئاڵنگاری و دەرفەتەکان 🎬 کُردها در میانە دگرگونی نظم منطقه‌ای و جهانی 🎙عبدالله مهربان؛ دکتری روابط بین الملل روندهای نظم جهانی جدید و اثرات آن بر وضعیت کُردها روندهای نظم منطقه‌ای و تاثیرات بر کُردها نظم درونی کُردها؛ چالش‌ها و فرصت‌ها 🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]: https://youtu.be/ePmyn-1bVwc 🙏🏼تکایە ئەگەر بابەتەکانی ئێمە بۆتان سەرنجڕاکێشە بمان ناسێنن. (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.) 🆔@prsyarjournal

ادامه از👆 اما مسئله تنها به یک سوءتفاهم نظری محدود نمی‌شود. بخشی از مقاومت در برابر تغییر فرم ریشه‌ای عاطفی و نوستالژیک دارد؛ فرم‌های فرهنگی برای ما صرفاً مجموعه‌ای از قواعد فنی یا زیبایی‌شناختی نیستند، آن‌ها حامل خاطرات جمعی، تجربه‌های زیسته و احساس تعلق‌اند. بسیاری از ما نخستین مواجهه‌های خود با فرهنگ کردی را از خلال همین فرم‌ها تجربه کرده‌ایم؛ از صدای سازها و شیوهٔ خواندن آوازها گرفته تا روایت‌ها، تصاویر و رسومی که با آن‌ها بزرگ شده‌ایم. به همین دلیل، هر پیشنهاد برای تغییر فرم گاه نه به منزلهٔ یک دگرگونی هنری، بلکه همچون تهدیدی علیه بخشی از حافظه و هویت جمعی احساس می‌شود. با این حال، شاید باید میان خاطرهٔ ما از یک فرم و ضرورت تاریخی آن تمایز قائل شد؛ ارزش عاطفی یک فرم لزوماً به معنای جاودانگی یا کارآمدی آن نیست، همان‌گونه که دوست داشتن خانه‌ای قدیمی ما را ناگزیر به سکونت همیشگی در آن نمی‌کند. با این همه، در مورد فرهنگ کردی مسئله لایه‌ای دیگر نیز دارد. فرهنگ کردی در طول دهه‌ها و حتی سده‌های گذشته بارها در معرض مصادره، انکار و سرکوب قرار گرفته است؛ در چنین شرایطی، بسیاری از فرم‌های فرهنگی تنها ابزارهای بیان هنری نبوده‌اند، بلکه به پناهگاه‌های حافظه و هویت جمعی تبدیل شده‌اند. از این منظر، حساسیت نسبت به تغییر فرم را نمی‌توان صرفاً نوعی محافظه‌کاری فرهنگی تلقی کرد؛ این حساسیت تا حدی واکنشی تاریخی به بیمِ از دست رفتن چیزی است که  بارها در معرض حذف قرار داشته است. با این حال، شاید پرسش امروز این نباشد که آیا باید از این میراث محافظت کرد یا نه، بلکه این باشد که چگونه می‌توان از آن محافظت کرد بی‌آنکه آن را در قالب‌هایی محبوس ساخت که دیگر توان برقراری ارتباط با مخاطبان جدید را ندارند. البته این به معنای بی‌اهمیت بودن محتوا نیست. فرم می‌تواند توجه را جلب کند، اما به تنهایی قادر به انتقال تمامی لایه‌های یک اثر فرهنگی نیست؛ آنچه فرم فراهم می‌آورد، امکان دیده شدن است، و اگر این امکان با محتوایی غنی، خلاقانه و زنده همراه شود، می‌تواند به شناختی عمیق‌تر از یک فرهنگ بینجامد. اما اگر به همان سطح از نشانه‌های هویتی محدود بماند، خطر آن وجود دارد که فرهنگ به مجموعه‌ای از برچسب‌ها و نمادهای پراکنده فروکاسته شود. شاید ارزش واقعی پدیدهٔ «Here Gulê» نیز نه در خود این قطعه، بلکه در پرسشی باشد که پیش روی ما قرار می‌دهد. این اثر نشان داد که در عصر الگوریتم‌ها، دیده شدن یک فرهنگ تنها به اصالت، قدمت یا غنای تاریخی آن وابسته نیست؛ بلکه به توانایی آن در یافتن فرم‌هایی بستگی دارد که بتوانند در رسانه‌های مدرن دست به دست شوند. از این رو، «Here Gulê» را می‌توان نه صرفاً یک ترند گذرا، بلکه نشانه‌ای از چالشی بزرگ‌تر دانست: چگونه می‌توان عناصر اصیل فرهنگ کردی را در قالب‌هایی بازآفرینی کرد که با منطق ارتباطی جهان امروز سازگار باشند، بی‌آنکه در این فرایند هویت، پیچیدگی و غنای خود را از دست بدهند؟ @Dengikurdistan

🔺آنچه «Here Gulê» دربارهٔ فرهنگ کردی به ما آموخت 📌آنجا که باید اهمیت فرم را درک کرد ✍️ نیهاد شیرزاد 🖊شنیده شدن قطعهٔ «Here Gulê» در مقیاسی فراتر از انتظار، فارغ از واکنش‌های فراوان و متفاوتی که به دنبال داشت، برای جامعهٔ کرد تجربه‌ای کم‌سابقه بود.  جمعیتی قابل توجه در کشورهای مختلف، بدون آنکه معنای کلمات آن را بدانند، بخشی از این قطعه را زمزمه کردند و از آن در تولید محتوای خود بهره بردند. در نگاه نخست، این رخداد می‌تواند صرفاً دلیلی برای خرسندی از دیده شدن فرهنگ کردی باشد؛ اما اگر از هیجان اولیه فاصله بگیریم و با نگاهی انتقادی‌تر به این پدیده بنگریم، پرسش‌های دیگری پدیدار می‌شوند: آیا همه‌گیر شدن یک قطعهٔ مبتنی بر هوش مصنوعی را می‌توان موفقیتی فرهنگی دانست؟ آیا این اثر توانسته تصویری از فرهنگ کردی به جهان عرضه کند؟ و شاید مهم‌تر از همه، چرا چنین موفقیتی نصیب اثری مبتنی بر هوش مصنوعی شد و نه یکی از آثار اصیل و ریشه‌دار موسیقی کردی؟ پاسخ به این پرسش‌ها نیازمند توجه به چیزی فراتر از محتواست. هر اثر فرهنگی، افزون بر آنچه می‌گوید، دارای فرم مشخصی نیز هست؛ ریتم، طول، ساختار تکرار، قابلیت برش خوردن، بازترکیب شدن و امکان بازنشر در بسترهای مختلف. در رسانه‌های جدید، که الگوریتم‌ها بر اساس میزان ماندگاری، توجه و قابلیت اشتراک‌گذاری تصمیم می‌گیرند چه چیزی بیشتر دیده شود، برخی فرم‌ها به‌طور طبیعی شانس بیشتری برای انتشار پیدا می‌کنند. آنچه «Here Gulê» را متمایز می‌کند، نه صرفاً استفاده از هوش مصنوعی، بلکه طراحی آگاهانهٔ فرم اثر بر مبنای منطق همین رسانه‌هاست؛ این قطعه کوتاه، تکرارشونده، به‌یادماندنی و به‌سادگی قابل استفاده در ویدئوهای کوتاه است، ویژگی‌هایی که آن را برای گردش در فضای الگوریتمی شبکه‌های اجتماعی به گزینه‌ای ایده‌آل تبدیل می‌کنند. از این منظر، موفقیت «Here Gulê» را می‌توان بیش از آنکه نتیجهٔ غنای محتوایی آن دانست، حاصل پیوند میان یک فرم مؤثر و چند نمایهٔ فرهنگی محدود اما قابل تشخیص تلقی کرد. در این میان، واژهٔ «کرمانجی» نقشی فراتر از یک جزء معمولی در متن ترانه پیدا می‌کند؛ برای بخش بزرگی از مخاطبان جهانی، تشخیص کردی بودن یک قطعه صرفاً از طریق شنیدن زبان آن آسان نیست، و چه‌بسا اگر این واژه در اثر حضور نداشت، هویت فرهنگی آن برای بسیاری از شنوندگان نامشخص باقی می‌ماند. «کرمانجی» در نتیجه همچون یک نشانه یا برچسب هویتی عمل می‌کند که مخاطب از طریق آن اثر را به فرهنگ کردی نسبت می‌دهد؛ اما اهمیت این نشانه در آن است که در فرمی قرار گرفته که با منطق انتشار رسانه‌های دیجیتال سازگاری کامل دارد. ریتم، تکرارپذیری و قابلیت بازتولید اثر باعث می‌شود این نمایهٔ فرهنگی برجسته‌تر و ماندگارتر شود؛ شاید بتوان گفت فرمِ مناسب قادر است نمایه‌های فرهنگی را غنی‌سازی کند و این کار را نه از طریق افزودن محتوای تازه، بلکه با افزایش قابلیت دیده شدن، به خاطر سپرده شدن و گردش آن‌ها در حافظهٔ جمعی به انجام می‌رساند. این نکته ما را به پرسشی گسترده‌تر رهنمون می‌کند. اگر چند مصرع شعر، یا یک واژه  می‌توانند در قالبی مناسب به نمادی فرهنگی تبدیل شوند، آیا مسئلهٔ اصلی بسیاری از محصولات فرهنگی کردی کمبود محتواست یا ناتوانی در یافتن فرم‌های سازگار  با شرایط رسانه‌ای مدرن؟  موسیقی، ادبیات و هنر کردی از نظر تاریخی و فرهنگی غنای قابل توجهی دارند، اما اغلب در قالب‌هایی تولید و عرضه شده‌اند که برای گردش در محیط‌های رسانه‌ای جدید طراحی نشده‌اند. در مقابل، «Here Gulê» نه به دلیل برخورداری از محتوایی پیچیده، بلکه به دلیل سازگاری فرم خود با «سازوکارهای انتشار مدرن» توانست به مخاطبانی دست یابد که بسیاری از آثار جدی‌تر هرگز به آن‌ها دسترسی پیدا نکرده‌اند. اما مقاومت در برابر تغییر فرم از کجا می‌آید؟ ریشهٔ این مقاومت را شاید بتوان در یک سوءتفاهم بنیادی جستجو کرد: ما اغلب فرم یک اثر را همسنگ یا بخشی جدایی‌ناپذیر از محتوای آن می‌پنداریم، حال آنکه فرم هر اثر بیش از آنکه جوهری ثابت باشد، محصول امکانات و محدودیت‌های زمانهٔ خویش است؛ از فناوری‌های موجود گرفته تا شیوه‌های ارتباطی، سلیقهٔ عمومی و تجربهٔ زیستهٔ یک دورهٔ تاریخی. هنرمندی که قرن‌ها پیش اثری می‌آفرید، فرم آثار خود را نه از میان انتخاب های نامحدود، بلکه از  بین امکانات در دسترس زمانه‌اش برمی‌گزید. از این رو، وفاداریِ خدشه ناپذیر به فرم‌های تاریخی یک فرهنگ  لزوماً به معنای وفاداری به روح و محتوای آن نیست؛  چه‌بسا اگر همان هنرمند امروز می‌زیست، همان مضامین را در قالب‌هایی کاملاً متفاوت بیان می‌کرد. در این معنا، گاه آنچه به نام پاسداری از اصالت حفظ می‌کنیم، نه خود فرهنگ، بلکه شکل تاریخی و موقتیِ ظهور آن است. ادامه در👇 @Dengikurdistan

🔺دختر کورد مهاجر درسیمی بر کرسی وزارت دفاع و معاونت نخست‌وزیری هلند ✍کامران مولودی 🖊دیلان یشیل‌گوز–زگریوس، سیاستمدار کوردتبار هلندی متولد 1977 است. خانواده‌اش پس از کودتای 1970 ترکیه و سرکوب گسترده کوردها از درسیم به آنکارا مهاجرت کردند و سپس در پی کودتای 1980 و فضای خفقان‌آور کشور، به هلند پناهنده شدند. او در شهر آمِرفورت بزرگ شد و در دانشگاه رشته «فرهنگ، سازمان و مدیریت» تحصیل کرد و از همان دوران وارد فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی شد. یشیل‌گوز در سال 2009 به حزب لیبرال مردم برای آزادی و دموکراسی پیوست. بین سال‌های 2014 تا 2017 عضو شورای شهر آمستردام بود و در 2017 به مجلس نمایندگان راه یافت. او در سال 2021 به عنوان وزیر دادگستری و امنیت منصوب شد. در 2023 به رهبری حزب VVD رسید و به یکی از چهره‌های اثرگذار سیاست هلند تبدیل شد. امروز نیز در کابینه جدید، در ائتلاف با نخست‌وزیر، بر کرسی وزارت دفاع نشسته و هم‌زمان معاون نخست‌وزیر است. دیلان تابعیت ترکی خود را کنار گذاشتە و او هموارە از مدافعان نیروهای پیشمرگ و جنگاوران روژاوا بودە است واز اروپا خواستە است از کوردها حمایت کنند.

🔺شکست محاصره کوبانی 🔻بعد از 34 روز، بامداد امروز اولین کاروان کمک‌های انسان دوستانە با وساطت نهادهای مختلف بین‌المللی و از طرف انجمن مزوپوتامیا وارد کوبانی شد کە شامل 17 کامیون بود. @Dengikurdistan

🎬 ایران و مسئله تکثر 🎙حسام سلامت؛ جامعه‌شناس تکثر اتنیکی یا ملی در ایران؟ فدرالیسم به مثابه راه حل؟ دموکراسی و ایران آینده 🎬 ایران و پرسی فره نه‌ته‌وه‌یی 🎙حیسام سەلامەت؛ کۆمەڵناس فرەیی ئەتنیکی یان نەتەوەیی لە ئێراندا؟ فێدرالیزم وەکوو چارەسەر؟ دیمۆکراسی و ئێرانی داهاتوو 🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]: https://youtu.be/PQ44xbjPsSo?si=fSRz1lI4PEKnuRce 🙏🏼تکایە ئەگەر بابەتەکانی ئێمە بۆتان سەرنجڕاکێشە بمان ناسێنن. (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.) 🆔@prsyarjournal

انجمن جامعەشناسی ایران- شعبە کردستان با همکاری اداره‌ی کتابخانه‌های عمومی شهرستان سنندج برگزار میکند: جامعه‌شناسی تاریخی؛ ظرفیت‌ها و ضرورت‌ها 🔴 سخنرانان: دکتر محمد حقمرادی و دکتر مسعود بیننده 🔺زمان: چهارشنبه۱۴۰۴/۱۲/۶، ساعت ۴ بعدظهر 🔺مکان: سنندج، سە‌راه ادب، کتابخانه عمومی 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 ئەنجومەنی کۆمەڵناسیی ئێران- لقی کوردستان به هاوکاریی دایره‌ی کتێبخانه گشتییه‌کانی سنه بەڕێوە دەبات: کۆمەڵناسیی مێژوویی؛ پوتانسیەلەکان و پێویستییەکان 🔵 وتاربێژان: دوکتۆر محەمەد حەقمورادی و دوکتۆر مەسعوود بینەندە 🔹کات: چوارشه‌ممه ۱۴۰۴/١٢/٦، کاتژمێر: ٤ پاش نیوەڕۆ 🔹شوێن: سنە، سێ‌ڕێیانی ئەدەب، کتێبخانەی گشتی 🔴https://t.me/enjomanjameshnasikurdistan1404

🔺پیام تازە اوجالان درباره زبان کوردی 📌بی‌زبان، آزادی هم نیست 🔻بر اساس اظهارات منتشرشده از دیدار اخیر با عبدالله اوجالان، او بر ضرورت استفاده کامل از زبان کُردی در همه نهادها و فعالیت‌های کردستان تأکید کرده است.به گفته محمد اوجالان، برادر عبداللە اوجالان تأکید کرده است: تمام فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی باید به زبان کُردی انجام شود. نهادهای دموکراتیک در کردستان موظف‌اند امور خود را به کُردی پیش ببرند. کسی که زبان کُردی نداند، نباید نماینده پارلمان در کردستان شود. اوجالان زبان را «بنیاد هویت و فرهنگ» دانسته و هشدار داده جامعه‌ای که از زبان مادری خود حفاظت نکند، در معرض آسیمیلاسیون و زوال قرار می‌گیرد. او همچنین تأکید کرده کُردها «هرگز از زبان خود دست نخواهند کشید» و آموزش به زبان مادری را حق اساسی می‌دانند. @Dengikurdistan

🔺خلاصه چند خبر از تنش ایران و آمریکا 🔻اسرائیل هیوم: دونالد ترامپ ظرف ۲۴ ساعت آینده تصمیم خواهد گرفت که آیا ویتکاف رو به دور بعدی مذاکرات در روز پنجشنبه اعزام کند یا خیر، این در حالی است که مقام‌ها و چندین رسانه  معتبر پیش‌تر اعلام کردند که این دیدار عملا قطعی شده و روز پنجشنبه انجام خواهد شد! 🔻بقایی سخنگوی وزارت خارجه ایران: مردم ما تحت جنگ روانی بی سابقه قرار دارند اما زندگی در ایران به صورت عادی جریان دارد! 🔻ترامپ کلیپی از نویسنده برنامه‌ساز و مفسر سیاسی مارک لوین را که خواستار تغییر رژیم در ایران بود، دوباره منتشر کرد. 🔻فایننشال تایمز: طبق تحلیل تصاویر ماهواره‌ای آمریکا ده‌ها جنگنده را به پایگاه‌هایی در اردن و عربستان سعودی اعزام کرده است و یکی از بزرگ‌ترین استقرارهای خود در خاورمیانه از سال ۲۰۰۳ را ایجاد کرده است! 🔻این افزایش نیرو شامل جنگنده‌های F-35، F-15، A-10، هواپیماهای پشتیبانی، دو گروه ضربت ناو هواپیمابر، ۱۶ ناو جنگی و حدود ۴۰٬۰۰۰ سرباز است. 🔻اکسیوس گزارش داد مقام‌های آمریکایی گفته‌اند مذاکرات پیش‌رو آخرین فرصت جمهوری اسلامی برای دستیابی به توافق با دولت ترامپ پیش از آغاز عملیات نظامی گسترده واشینگتن است! @Dengikurdistan

🔺هشدار الهام احمد درباره جنگی تازه در سوریه 🔻 الهام احمد از مقام‌های خودمدیریت شمال و شرق سوریه اعلام کرد خطر آغاز یک درگیری جدید در کشور وجود دارد و برخی نهادهای ترکیه تلاش می‌کنند روند گفت‌وگوها را تخریب کنند.او تأکید کرد:کردها باید با هویت خود در سرزمینشان زندگی کنند. بسیاری از بندهای توافق با دولت دمشق هنوز اجرا نشده است.حکومت سوریه تمایلی به حضور مؤثر کردها در ساختارهای دولتی ندارد.تهدیدها برای جلوگیری از دستیابی کردها به حقوقشان ادامه داردبه گفته او، پیش از سفر به مونیخ با نمایندگان ایالات متحده آمریکا گفت‌وگو شده و واشنگتن خواهان نشست‌های مشترک طرف‌هاست.الهام احمد همچنین نقش ترکیه را «فشاردهنده به سمت تنش» توصیف کرد و نسبت به محدود بودن مشارکت زنان در ساختار حکومتی دمشق هشدار داد. @Dengikurdistan

🔺پوختەی وتاری ژەنەڕاڵ مەزڵووم عەبدی بەبۆنەی ڕۆژی زمانی دایک 🖊 ژەنەڕاڵ مەزڵووم عەبدی لە پەیامەکەیدا جەخت لەسەر چەند خاڵێکی سەرەکی و ستراتیژی دەکاتەوە سەبارەت بە پرسی زمان و ناسنامە لە ڕۆژاوا و باکوور و ڕۆژهەڵاتی سووریا: ١- زمان وەک کۆڵەکەی ناسنامە عەبدی ئاماژە بەوە دەکات کە زمانی کوردی تەنیا ئامرازێکی پەیوەندیکردن نییە، بەڵکو بناغەی مانەوەی گەلی کوردە. ئەو جەخت دەکاتەوە کە پاراستنی زمان یەکسانە بە پاراستنی بوونی نەتەوەیی لەبەرامبەر هەوڵەکانی سڕینەوە و تواندنەوە (تەعریب و تورکاندن). ٢- دەستکەوتەکانی شۆڕشی ڕۆژئاوا لە بواری پەروەردەدا لە وتارەکەیدا باس لەوە دەکات کە یەکێک لە گەورەترین دەستکەوتەکانی "شۆڕشی ١٩ی تەممووز" ئەوە بووە کە زمانی کوردی لە زمانێکی قەدەغەکراوەوە گۆڕدرا بۆ زمانی فەرمیی خوێندن و دامودەزگاکان. ئێستا هەزاران قوتابی بە زمانی دایکی خۆیان دەخوێنن، ئەمەش وەک وەرچەرخانێکی مێژوویی وەسف دەکات. ٣- فرەیی زمانەوانی لە باکوور و ڕۆژهەڵاتی سووریا فەرماندەی گشتیی QSD ئاماژە بە مۆدێلی "نەتەوەی دیموکراتیک" دەکات و دەڵێت: وەک چۆن زمانی کوردی مافێکی سەرەکییە، بە هەمان شێوە زمانی نەتەوەکانی تریش وەک (عەرەبی، سریانی، ئەرمەنی و تورکەمانی) لە ناوچەکەدا ڕێزیان لێ دەگیرێت و دەبێت گەشەیان پێ بدرێت. ۴- بانگەواز بۆ یەکێتیی زمانەوانی عەبدی داوا لە هەموو لایەنەکان، بەتایبەت ڕۆشنبیران و دامەزراوە پەروەردەییەکان دەکات، کە کار بۆ ستانداردکردنی زمانی کوردی بکەن و ئاستی زانستیی ناوەندەکانی خوێندن بەرز بکەنەوە تاوەکو زمانەکەمان ببێتە زمانێکی بەهێزی سەردەم. @Dengikurdistan

📸 وێنەمێژوو ✍ مەلا مستەفای بارزانی و ڕووناکی ڕەئوف بەگی سەعید بەگ دایکی دوکتۆر بەرهەم ساڵح، موعەزەز عەزیز بەگ، نەجات شێخ محمد مەحوی ، پەروین عەزیز بەگ و گێلاس ڕەئوف بەگ ـــ سلێمانی ساڵی ۱۹٥٨ @Dengikurdistan

🔺کورد لە هەر کوێ بن پشتی یەک دەگرن ✍ کوردهای قرقیزستان 7 هزار کیلومتر دورتر، برادران خود را فراموش نکردند و صدها تن کمک خود را بە روژاوا فرستادند. @Dengikurdistan

🔺معاون ترامپ: ایران همه خطوط قرمز تراپ را نپذیرفته 🔻معاون رئیس‌جمهور آمریکا روز سه‌شنبه ۲۸ بهمن پس از مذاکرات ژنو گفت: ایران با همه «خطوط قرمز» تعیین‌شده از سوی دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، برای رسیدن به یک راه‌حل دیپلماتیک موافقت نکرده است. 🔹جی‌دی ونس در گفت‌وگو با شبکه فاکس‌نیوز افزود: «از بعضی جهات، جلسه خوب پیش رفت؛ آن‌ها موافقت کردند بعداً دوباره دیدار کنند. اما از جهات دیگر، کاملاً روشن بود که رئیس‌جمهور چند خط قرمز تعیین کرده که ایرانی‌ها هنوز واقعاً حاضر نیستند آن را بپذیرند و درباره‌اش وارد روند حل‌وفصل شوند». 🔹او جزئیاتی در مورد خط قرمزهای دونالد ترامپ ارائه نکرد، ولی مارک روبیو وزیر خارجه ایالات متحده ۱۵ بهمن اعلام کرده بود که مذاکره با ایران علاوه بر پرونده هسته‌ای باید دربارهٔ موضوعات دیگری مانند برنامهٔ موشکی تهران و رفتار جمهوری اسلامی با معترضان باشد تا به نتیجه‌ای معنادار برسد. 🔹او اظهار داشت: «برای این‌که مذاکرات به نتیجه‌ای معنادار برسد، باید به موضوع موشک‌های بالستیک ایران، حمایت آن از سازمان‌های تروریستی، برنامه هسته‌ای و همچنین شیوه برخورد حکومت با مردم ایران نیز پرداخته شود». 🔹 معاون رئیس‌جمهور ایالات متحده، در بخش دیگری از مصاحبه با فاکس نیوز گفت: «اولویت اصلی ما این است که ایران به سلاح هسته‌ای دست پیدا نکند. ما نمی‌خواهیم اشاعه هسته‌ای رخ دهد». 🔹او اظهار داشت: «رئیس‌جمهور شدیداً به‌دنبال یافتن راه‌حلی است، چه از طریق گزینه‌های دیپلماتیک باشد چه گزینه‌ای دیگر، به این معنی که ایرانی‌ها نتوانند به سلاح هسته‌ای دست پیدا کنند». @Dengikurdistan

✍ لە شاری سنه بەڕێوه دەچێت؛ @Dengikurdistan