tgindex

Экзегет

описание

Авторский канал посвящённый глубокому изучению священного Писания. 🍽 Твёрдая духовная пища для размышляющих христиан. Бот обратной связи: @Antilegbot

← к каналу@ExeGet
4 587
подписчиков
Охват к подписчикам
75,8%
ERR
Реакции к просмотрам
0,00%
0 на 50 постов
Пересылки к просмотрам
0,66%
1 623
Постов в день
0,0
всего 127

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам
  • 9 авг.​Кто создал Бога? Приветствую! Скептики считают, что этим вопросом поставили христианам шах и мат. И действительно, долгое время верующие вынуждены были давать отпор только на своём богословском поле. Но конечно для большинства противников Библии, метафизические рассуждения о том, что Создатель будучи Сам первопричиной всего не нуждается в причине, были просто пустым звуком. Помощь христианам пришла откуда не ждали. В 1915 году, Альберт Эйнштейн предложил свою теорию относительности, в которой постулировал, кроме прочего, что привычное нам притяжение является не силой или полем, а рельефом пространства-времени, а само время вовсе не фундаментальное явление, а одно из измерений материального мира, подобное длине или ширине, поэтому оно может замедляться или ускоряться в зависимости от влияния скорости или массы. Что это значит? Теория относительности очень хорошо подтверждена экспериментами и теперь христиане, отвечая неверующим, могут прибегать не только к теологическим аргументам, но и к современной физике. Теория Эйнштейна постулирует: «У пространства-времени есть граница в прошлом, которую мы называем сингулярностью. В этой точке перестает (или с нашей точки зрения начинает) существовать само время. Поэтому вопрос о том, что было “раньше” и что “послужило причиной”, не имеет физического смысла в рамках этой теории. Сама сцена, на которой только и возможны причины и следствия, появляется лишь вместе с началом времени». Таким образом, даже если время бесконечно в будущем, оно может не иметь «левого края», за которым можно было бы разместить еще какие-то события или причины. Последователям Иисуса Христа эта истина была доступна всегда. Писание прямым текстом относит время к разряду творений: 📖 "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем." (RST К Римлянам 8:38-39) 📖 "Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое." (RST К Евреям 11:3) Сам Бог имеет Имя: "Отец вечности" (Исаия 9:6), а в Евангелии от Иоанна записано: 📖 "Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть." (RST От Иоанна 1:3) Пытливый ум поймёт из этого отрывка, что время должно было начать своё существование вместе с остальной вселенной. Таким образом, будучи Создателем времени, Бог существует за его границами, где не имеют смысла понятия, обусловленные ограниченностью нашего восприятия, такие как «до», «после» или «по какой причине». Иначе говоря, причина (создатель) должна быть только у того, кто имеет начало. У Предвечного Бога по определению нет начала, поэтому и причины существования у Него нет. Это, кстати, буквальное значение Его имени היה (сущий, существующий). Мы с вами тоже существуем. Но существование не является признаком, который характеризует нас всегда, поскольку мы временны, изменчивы и смертны. Бог существует в Себе, независимо и неизменно, а мы существуем Им и в Нём (Деяния 17:25). Бог, единственный во вселенной и за её пределами, Кого это Имя характеризует абсолютно. Выходит, что вопрос «кто создал Бога?» не имеет смысла, а просто отражает невежественное представление о Творце и творении. 📖 "Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чем же мудрость их?" (RST Иеремия 8:9) #теология #апологетика #мудрость #наука #физика @ExeGet 📜0,00%
  • 18 июл.​Мудрствования сверх написанного 📖 "Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим." (RST 1-е Коринфянам 4:6) Здравствуйте! Иногда верующие, из самых лучших побуждений, поучают друг друга не мудрствовать сверх написанного, основываясь на приведённом отрывке. Так может появиться запрет на систематическое богословие и логику. Вот самое распространённое искажение. Стих воспринимают как запрет на любые богословские выводы, которые напрямую не процитированы в Писании. Это конечно же ошибка. Писание само требует от нас «рассуждать» (Деяния 17:11), и «исследовать» (От Иоанна 5:39) и видеть связь текстов. Другое неверное применение, это запрет на любое светское образование или науку. Стих используют как «дубину» против психологии, философии, литературоведения или биологии. Например: «Зачем нам знать исторический контекст или греческий язык? Это человеческие мудрствования, мы должны читать только Библию». Однако Павел сам блестяще использовал греческую риторику, цитировал языческих поэтов (Деян. 17:28) и знал иудейские предания. Контекст и язык - это инструменты для точного понимания, а не мудорствование сверх написанного. Ещё одно неверное практическое применение этого стиха: радикализация принципа «только Писание» до абсурда. Иногда можно услышать мнение, что если в Библии нет прямого указания на профессию, хобби, одежду или даже музыкальный стиль, то христианин не должен этим заниматься. На самом деле, когда Павел просит Коринфян не мудрствовать сверх написанного, он пишет не о всей Библии, а о конкретных отрывках, которые он цитирует выше по тексту: 📖 "Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их». И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны»." (RST 1-е Коринфянам 3:19-20) Это цитаты из (Иов 5:13) и (Псалтирь 93:11). Что же значит: «не мудрствовать»? Ключ к пониманию отрывка, проблема Коринфской церкви. Община была разделена из-за культа личностей и разделения. Одни говорили: «я Павлов», другие: «я Аполлосов» (1 Кор. 1:12). Верующие воспринимали апостолов как философских гуру, приписывая им чрезмерный статус и мерили духовность по человеческим стандартам красноречия и мудрости. Отвечая на это, Павел применяет к себе и своим сослужителям записанное в Библии уничижительное описание человеческой мудрости, и понижает свой статус до уровня обычного слуги. Таким образом, не мудрствовать, значит в первую очередь не оценивать служителей Христа, применяя к ним мирские стандарты успеха и не требовать от них, схожести с почитаемыми в мире краснобаями и философами. #заблуждения #мудрость #применение #наука @ExeGet 📜0,00%
  • 22 июн.​Почему в Библии нет динозавров? Приветствую! Один из первых вопросов, который возникает у скептиков в отношении текста Библии, — почему в ней не упоминаются динозавры. Ответ очень прост: сам термин «динозавр» появился лишь в 1842 году, когда английский биолог Ричард Оуэн ввёл его для описания ископаемых остатков гигантских ящеров. Слово происходит от греч. δεινός («страшный») и σαῦρος («ящер») [0]. Библия же существовала задолго до этого. Её переводили на основные языки мира, когда никто не слышал об ископаемых рептилиях. Вот лишь несколько ключевых вех: · Септуагинта (III–II вв. до н. э.) — первый греческий перевод Ветхого Завета [1] [2]. · Вульгата (ок. 383–405 гг.) — латинский перевод блаженного Иеронима [3]. · Библия Лютера (1534 г.) — полный перевод на немецкий язык [4]. · Библия короля Якова (1611 г.) — авторизованный английский перевод [5]. · Острожская Библия (1581 г.) и Елизаветинская (1751 г.) — церковнославянские издания [6] [7]. Все эти переводы появились задолго до Оуэна. Однако отсутствие термина не означает отсутствия самих существ — в Писании они описаны другими словами. В еврейском оригинале есть слово «танни‌н» (תַּנִּין), которое означает «огромное морское чудовище» или «змей». В Синодальном переводе Бытие 1:21 оно передано как «рыбы большие», хотя это не обычная рыба (дага), о которой говорится отдельно в стихе 1:26 для владычества человека. Древние переводчики (например, Септуагинта) часто передавали «таннин» как «дракон» (δράκων). Кроме того, в книге Иова упоминаются два существа: · Бегемот (Иов 40:10–19) — о нём сказано: «он поворачивает хвостом своим, как кедром» . У гиппопотама хвост — тонкий обрубок, а у зауроподов (например, диплодока) хвост массивный и длинный, что вполне можно сравнить с кедровым стволом. · Левиафан (Иов 40:20–41:26) — огнедышащий морской зверь, которого также относят к крупным рептилиям. Таким образом, Библия не пользуется современной научной терминологией, но её авторы описывали тех же гигантских пресмыкающихся языком, понятным их современникам — как «драконов», «чудовищ» или «бегемотов». #палеонтология #переводы #апологетика #наука @ExeGet 📜0,00%
  • 6 июн.​Казнить нельзя помиловать: три библейских стиха, где запятая решает всё 📖 "слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!" (RST От Луки 2:14) Благословений! Славословие ангелов, записанное в Евангелии от Луки, это один из примеров того, как расстановка пунктуации может повлиять на смысл текста. В данном отрывке слово "мир" относится к земле, но может относиться и к людям, как написано в послании к Римлянам: 📖 "Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа," (RST К Римлянам 5:1) Вот некоторые из переводов, которые поддерживают это прочтение: 📖 "— Хвала Всевышнему в вышине небес! А на земле мир тем людям, к которым Он благоволит!" (CARS'13 Лука 2:14) 📖 "Слава Богу в вышних небесах! И на земле мир среди людей доброй воли!" (JNTr От Луки 2:14) 📖 "слава Богу на небесах, а на земле - мир людям благой воли!" (Lutk От Луки 2:14) 📖 “Слава в высочайших Богу, и на земле примирение в людях благоволения”. (ODIN От Луки 2:14) 📖 "«Слава Богу на небесах, а на земле пусть будет мир среди людей богоугодных!»" (РСП От Луки 2:14) 📖 "— Слава Богу в вышине небес! А на земле мир людям, к которым Он милостив!" (СЖ От Луки 2:14) Другой пример, это стих из послания Павла Коринфянам: 📖 "Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся." (RST 1-е Коринфянам 7:21) Синодальный перевод, не вполне ясно говорит, что же в данном случае является лучшим? Освободиться или остаться рабом, ради того, чтобы свидетельствовать своему господину. Есть переводы, в которых этот вариант не исключается: 📖 "Рабомъ ты призванъ не смущайся; но если и можешь добыть себе свободу, поступай какъ лучше знаешь." (PBNT 1-е Коринфянам 7:21) 📖 "Если ты призван из рабов — не досадуй. Тебе может представиться случай получить свободу. Но и нынешнее твое положение имеет свои выгоды." (Vish 1-е Коринфянам 7:21) 📖 "Был ли ты призван рабом? Пусть это не заботит тебя, а даже если можешь стать свободным, лучше используй положение раба." (ВоП 1-е Коринфянам 7:21) Вот ещё один пример спорной пунктуации: 📖 "Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога," (RST К Евреям 10:12) Здесь слово "навсегда" отделено от грехов, но соединено со словом "воссел". Хотя в этом же переводе, двумя стихами ниже, такое же "навсегда" уже относится к приношению (то есть к жертве), что совершенно логично: 📖 "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых." (RST К Евреям 10:14) Вот некоторые переводы, следующие этому прочтению: 📖 "А Этот Верховный Священнослужитель принёс одну жертву за грехи, действенную вовеки, и сел по правую руку от Всевышнего." (CARS'13 Евреям 10:12) 📖 "Этот же, навеки принеся одну единственную жертву за грехи, сел по правую руку от Бога," (JNTr К Евреям 10:12) 📖 "Этот же, принеся одну жертву за грехи навсегда, сел одесную Бога," (ODIN К Евреям 10:12) 📖 "Христос же принёс одну жертву за грехи на все времена и воссел по правую руку от Бога." (РСП К Евреям 10:12) Конечно же, расставляя так акценты, мы не хотим сказать, что Иисус не навсегда занял Своё место, а лишь то, что в данном случае, автор послания подчёркивает вечное свойство приношения Христа и преимущество этой жертвы над временными жертвами приносимыми по закону Моисея. #пунктуация #переводы #экзегетика #смысл #толкование @ExeGet 📜0,00%
  • 12 мая​Испытание изобилием Приветствую! В книге притчей, записаны слова мудрого Агура: 📖 "Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе." (RST Притчи 30:7-9) Агур, осознавая свою человеческую немощь, просит у Господа о том, чтобы не быть в нужде или избытке. Оба состояния могут быть опасными для духовного состояния. Уникальность этой просьбы очевидна. Обычно люди стараются избежать только бедности. Однако богатство и обеспеченность являеются не меньшим испытанием для духовного состояния верующего. Писание говорит об этом недвусмысленно: 📖 "... дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!" (RST От Марка 10:24b) 📖 "Богатых в настоящем веке увещавай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения;" (RST+ 1-е Тимофею 6:17) 📖 "Ну, а семена, посаженные среди колючек, означают того, кто слышит весть, но заботы этого мира и обманчивое очарование богатства заглушают эту весть в нём, так что она не приносит плода." (JNTr От Матфея 13:22) Таким образом, изобилие может быть даже более опасным, чем нищета, тем более, что богатство скорее воспринимается как благословение, чем как угроза. На самом деле, в Иисусе Христе, материальное состояние второстепенно. И при должном состоянии сердца, благословением может быть как изобилие, так и нужда. Апостол Павел, благодаря братьев за материальную помощь, говорит, что укрепился в Иисусе Христе настолько, что в отличие от немощного Агура, способен жить как в нищете, так и в богатстве: 📖 "Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе." (RST К Филиппийцам 4:12-13) И если умение жить в скудости, это действительно понятный и нужный навык, то способность переносить богатство уже требует объяснения. Ведь не всем ясно, что в этом может быть сложного. Однако, богатство действительно может быть непосильной ношей, для духовно слабого человека. Оно может проявить и усилить, самые худшие черты характера. Гордость и жадность, завистливость и праздность. Достаток очень быстро становится идолом. Сердце может очень быстро "прилипнуть" к земным сокровищам, и начнутся бесконечные беспокойства о нажитом. Исав лишился первородства, ради похлёбки. Жена Лота обернулась посмотреть на своё имущество. Иуда прельстился тридцатью шекелями. Поэтому если вам кажется, что обладание благами, не несёт угрозы духовному состоянию, то вы ошибаетесь. Множество духовных людей утратило веру, развратившись изобилием. 📖 "Отсюда постоянные распри между людьми испорченного ума. Они утратили всякое понятие об истине и воображают, что благочестие — это путь к обогащению." (BTI'15 1-е Тимофею 6:5) Итак, если дух слаб, возможно следует молиться вместе с Агуром о том, чтобы избежать соблазна приходящего с чрезмерным обогащением. Однако большинство современных верующих уже слишком богаты и даже не замечают этого. Поэтому, нам нужно вместе с Павлом укрепляться Христом и приобретать способность быть верными независимо от материального состояния: 📖 "... я научился быть довольным тем, что у меня есть." (RST К Филиппийцам 4:11b) #соблазн #нужда #богатство #изобилие #верность @ExeGet 📜0,00%
  • 13 апр.​Ночное привидение: как в Библии появились лешие и Лилит В книге пророка Исайи описывается Божий суд над Едомом. После опустошения земли развалины городов оказываются заселены дикими животными: 📖 "И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой." (RST Исаия 34:14) Названия некоторых животных в этом стихе настолько трудно поддаются переводу, что в разных версиях Библии можно встретить самых необычных — и даже мифологических — существ. Так, в синодальном переводе появились «леший» и «ночное привидение». В оригинале же использованы слова שׂעיר (сеир) и לִילִית (лилит). Последнее, судя по этимологии, может означать ночное животное (возможно, птицу, например, филина или сову). Для сравнения приведём несколько современных переводов этого стиха: 📖 "Будут скитаться там гиены и барсы, перекликаться — дикие козы, отдыхать там будут всевозможные птицы ночные пристанище там себе найдут." (BTI'15 Исайи 34:14) 📖 "Там будут встречаться дикие кошки с гиенами, дикие козлы перекликаться друг с другом; ночная живность будет там отдыхать и находить себе место покоя." (CARS'13 Исаия 34:14) 📖 "И будут встречаться (там) степные звери с дикими кошками, и козел будет перекликаться с другим; там отдыхать будет Лилит и покой находить себе." (TNH5 Исаия 34:14) 📖 "Животные пустыни будут встречаться с гиенами; И бес будет взывать к себе подобному; Да, там поселится Лилит И найдёт для себя место покоя." (ВоП Исаия 34:14) При толковании этого отрывка разумнее всего обратить внимание на контекст: здесь перечисляются обычные дикие животные. Скорее всего, речь идёт о реальных обитателях руин — диких козлах, гиенах, филинах, а не о леших и привидениях. К тому же, «привидение» — это не обязательно дух, а то, что привиделось. Наука давно дала этому феномену определение: парейдолия — способность мозга видеть знакомые образы (например, лица или фигуры) в случайных очертаниях. Бродя ночью по заброшенным развалинам, в силуэте дикого зверя легко можно разглядеть любую нечисть. Особенно если учесть, что неоперившиеся птенцы филина выглядят довольно жутковато: найдённые на чердаке, они способны напугать даже современного рационально мыслящего человека. Поэтому неудивительно, что во времена пророка Исайи кто-то, увидев при лунном свете заросшего козла или огромные глаза ночной птицы, мог сильно испугаться. Не потому ли, название ночной птицы, звучит как имя демоницы ворующей детей из древнееврейской мифологии? #мифология #переводы #животные #страх #пророчества #наука @ExeGet 📜0,00%
  • 20 мар.​Недвижимая лестница Приветствую! На карнизе храма Гроба Господня в Иерусалиме, уже больше чем 250 лет, стоит деревянная лестница, которую никто не может подвинуть или убрать. Уже невозможно установить, кто поставил туда эту лестницу, но попытка её передвинуть, может вызвать религиозный конфликт. Нахождение лестницы на своём месте означает соблюдение соглашения между шестью христианскими конфессиями, владеющими храмом, — не двигать, не ремонтировать и не изменять ничего в храме без согласия всех шести конфессий. До того, как это соглашение было достигнуто, представители конфликтующих христианских конфессий нередко устраивали кровавые драки, которые иногда приводили к человеческим жертвам. Наверное самое постыдное в этом то, что наводить порядок и останавливать смертоубийство, приходилось мусульманским властям. Эта ситуация, раскрывает удивительный парадокс. Гораздо проще выполнить повеление Иисуса о любви к врагам, чем полюбить брата, вера которого немного отличается. 📖 "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас," (RST От Матфея 5:44) 📖 "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою." (RST От Иоанна 13:35) Христиане обязаны показать миру любовь Иисуса, но взаимная неприязнь и злая недоброжелательность, показывают, что на самом деле, любовь Божья не произвела должного впечатления и ничего не изменила. 📖 "Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет это своей доброй жизнью, делами, которые совершаются в смирении, проистекающем из мудрости." (JNTr Иакова 3:13) #любовь #принятие #ученичество #вражда #свидетельста @ExeGet 📜0,00%
  • 8 мар.​Колыбельная Здравствуйте! Одни из последних слов, произнесенных Иисусом Христом на кресте, являются прямой цитатой из Ветхого Завета. Евангелист Лука передает их так: 📖 "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух." (RST От Луки 23:46) Эти слова отсылают нас к 30-му псалму, молитве, полной упования на Бога: 📖 "В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины." (RST Псалтирь 30:6) Однако, чтобы понять всю глубину этой фразы, важно знать не только ее прямое значение (призыв об избавлении), но и культурный контекст. В иудейской традиции существовал благочестивый обычай: родители читали эти самые слова из псалма своим детям перед сном. Сон в библейском понимании — это время особой уязвимости. С наступлением темноты, которая порой пугает даже взрослых, человек теряет контроль над реальностью, его восприятие притупляется. Мы становимся беззащитными, как царь Саул, застигнутый врасплох в пустыне Зиф: 📖 "И пришел Давид с Авессою к людям Сауловым ночью; и вот, Саул лежит, спит в шатре, и копье его воткнуто в землю у изголовья его; Авенир же и народ лежат вокруг него." (RST 1-я Царств 26:7) Таким образом, момент засыпания становится ежедневным актом доверия Творцу. Человек буквально отдает свою жизнь в руки Божьи, прося сохранения и защиты от «ужасов ночи». Тот, кто всецело уповает на Господа, может спать спокойно, зная, что его покой охраняет не земная стража, а Сам Создатель. 📖 "Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон." (RST Псалтирь 126:2) Понимание этой традиции открывает новый, удивительно трогательный смысл в предсмертном возгласе Иисуса. Возможно, это был не просто крик отчаяния или последний вздох умирающего. В свете колыбельной традиции эти слова звучат как финальная молитва Сына, «засыпающего» смертным сном на руках у Отца. Иисус, как дитя, вверяет Свой дух Тому, Кто, как Он верил, проведет Его через мрак смерти, сохранит среди ужасов ночи греха и разбудит на третий день — воскресит невредимым к новой жизни. #воскресение #сон #избавление #доверие #псалтырь @ExeGet 📜0,00%
  • 6 мар.​Имеющий уши, да слышит! 📖 "ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;" (RST От Матфея 13:12) Приветствую! Когда читаешь о том, что имеющим будет дано ещё больше, а у неимеющих отнимется, невольно задумываешься о справедливости. Можно подумать, что Иисус будучи другом вдов и сирот, должен наоборот, встать на сторону неимущих. А в этой ситуации перед нами как будто образ Робина Гуда, только наоборот. Конечно же в этой притче Иисус говорит не о материальных ценностях, а о восприятии. Кто относится к Слову Бога со всей серьёзностью и благоговением, тот преумножит благословения. Ведь если у почвы есть такое качество, как плодородие, то урожай будет преумножаться. А если бы вы были сеятелем? Разве не разумнее сеять в почву, которая приносит плод? Деньги лучше вкладывать в прибыльные акции, а на ответственную должность следует нанимать того, кто показал свою прилежность и исполнительность. Вот и получается, что тому кто имеет старательность, даётся, а у пренебрежительного отнимается. Поэтому Иисус и предупреждает, чтобы слушатели были внимательны к тому, что слышат и как слушают: 📖 "И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим." (RST От Марка 4:24) Благословений! #восприятие #внимательность #благословения #сеяние #слово @ExeGet 📜0,00%
  • 1 мар.​Напоминание о Господе Благословенного дня! Представители традиционных церквей, осуждают поклонение иконам. Образ, считается не идолом, а напоминанием о том, кто изображён на нём. Как фотография любимого человека. Не стану сейчас спорить с этим утверждением, так как допускаю, что для кого-то это так и есть. Ведь действительно существует отдел в бумажнике, для фотографии любимой семьи и детей, чтобы в любом месте, помнить, кто ждёт тебя дома. Так же, распространена практика, ставить на рабочий стол в офисе, фотографию жены, как напоминание о том, для кого ты на самом деле трудишься. Но фотографией жены, я буду любоваться только на работе. Вернувшись домой мне это уже будет не нужно. Ведь находясь дома, я могу проводить время непосредственно со своей женой, а не с её фотографией. Представьте, как странно было бы в этой ситуации, восхищаться портретом, вместо того чтобы провести время вместе. Человек, который пребывает в близких отношениях с Богом, не нуждается в напоминаниях о Нём. Как можно забыть о Том, с Кем ты постоянно поддерживаешь общение? И разве Иисус не рядом всегда? 📖 "... се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь." (RST От Матфея 28:20) 📖 "Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим." (RST От Иоанна 14:23) Поэтому, рукотворный образ и особое внимание к нему, говорят о богословии Бога далёкого, недоступного и отрешённого. Бога, от которого остались только фотографии на память. 📖 "Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь." (RST Иеремия 23:24) 📖 "Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас." (RST От Иоанна 14:18-20) #икона #напоминание #присутствие @ExeGet 📜0,00%
  • 7 февр.​​Царство Небес? Приветствую! Термин «Царствие Небесное» упоминается только в Евангелии от Матфея. Другие евангелисты говорят про: «Царствие Божье». Это одно и то же, просто Матфей, ради своих читателей, пытается не упоминать Бога без необходимости. Таким образом, «Царствие Небесное», это царствование Того кто на Небе, а не просто некое место-государство на облаках. Иначе говоря, при каждом упоминании в Библии Божьего или Небесного царства, нам сообщается идея политического господства Царя Иисуса, поставленного властью Бога. Это и есть евангельская весть. И она является вечным вызовом для всех кто её слышит. Весть о воцарении Иисуса, ставит человека перед выбором. Принять Иисуса как царя и посвятить себя служению Ему или отвергнуть Иисуса и жить для себя. Поэтому читая в Писании о Божьем Царстве, надо понимать, что речь идёт не столько о месте или времени, сколько об исполнении суверенной Божьей воли и подчинении подданных воцарившемуся Христу. Если кто-то не покорен Ему от всего сердца, а по прежнему одержим своими эгоистическими желаниями, тот не может быть истинным последователем Иисуса Христа. #царство #власть #небеса #покорность #служение @ExeGet 📜0,00%
  • 22 янв.​Небесные сокровища Здравствуйте! Из песни слов не выкинешь, гласит пословица, но в действительности, иногда может показаться, что автор произведения подобрал неподходящие выражения. Так, Вера Кушнир, в одном интервью призналась, что была в недоумении и очень расстроена, заменой слов в её стихотворении. Дело в том, что песня «Это Ты», на слова одноимённого произведения писательницы, была изменена. Вероятно кому-то показались неуместными слова о пропотелых рубахах, и о том, что Бог даёт нам детей. В оригинале есть такие слова: Мне повсюду видна Твоя кисть, Твой резец и Твой почерк с размахом: В детском взоре, что светел и чист И в мужских пропотелых рубахах. Это Ты нам даруешь детей, Это Ты научил нас трудиться, Потому я хочу все сильней И все чище, усердней молиться. Так вместо рубашек, в песне появились ромашки. Трудно спорить с тем, что в цветах разглядеть Бога гораздо проще, чем в разводах пота, но в этом и состоит суть мудрости сходящей свыше. Окружающий нас греховный мир, пытается исказить наше восприятие, непрестанно внушая ложные ценности. Согласно мудрости этого мира, хорошо только то, что эстетически красиво, тогда как на самом деле, земная красота мимолётна, и всё что можно увидеть — скоротечно. (2-е Коринфянам 4:18) Мир предлагает брать от жизни всё, не ограничиваясь никакими удовольствиями, но по настоящему обогощают только нетленные небесные сокровища. (От Луки 12:33) По миру как рак, расползается идея о том, что достаток и финансовое благополучие, являются мерилом успеха, однако Спаситель предупреждал людей о пагубности этого заблуждения: 📖 "При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения." (RST От Луки 12:15) Истинная мудрость, даётся только Богом. Она способна благодарить за испытания, и радоваться в тяжёлое время. Она может разглядеть благословения в труде и болезнях. Мудрость от Бога, учит нас искать не даяние, а Даятеля. #мудрость #сокровище #духовность #успех #поэзия @ExeGet 📜0,00%