tgindex

چنل چالش‌های فولدری

описание

اینجا از چالش هاتون حمایت می‌کنیم

1 827
подписчиков
Охват к подписчикам
4,7%
ERR
Реакции к просмотрам
0,34%
16 на 50 постов
Пересылки к просмотрам
2,54%
120
Постов в день
5,6
всего 48

Где отзываются чаще

доля реакций к просмотрам
  • 14 авг.без подписи5,08%
  • 14 авг.без подписи5,00%
  • 14 авг.без подписи3,80%
  • 12 авг.زن گناهکار در طول تاریخ، از زمانی که انسان توانست فراتر از آنچه که می‌بیند فکر کند، برای تسکین و توضیح دادن رنج، مرگ، آشوب، وسوسه، شکست و ترس‌های خود در جهانی پر از شگفتی، که سازوکار آن را درک نمی‌کرد، به داستان‌ها پناه برد. جهان برای نیاکان ما پر از راز بود. خشکسالی می‌آمد و نمی‌دانستند چرا. بیماری از راه می‌رسید و علتش را نمی‌فهمیدند. جنگ، مرگ، خیانت، حسادت، قحطی و اندوه همه جا را فراگرفته بود و انسان برای تحمل این جهان بی‌رحم، شروع به ساختن افسانه‌ها و خلق اسطوره‌ها کرد. اما به مرور زمان، افسانه‌هایی که قرار بود به جهان معنا بدهند، گامی فراتر نهاده و به ابزاری برای اعمال رنج و سلطه بدل شدند. در بخش قابل توجهی از اساطیر و سنت‌های روایی جهان، زن‌ها با مفاهیمی همچون وسوسه، آشوب، اغواگری، حماقت، عامل بد یمنی و شرارت پیوند خورده‌اند. اگر به این روایت‌ها نگاه کنیم، اغلب با الگویی تکرارشونده روبه‌رو می‌شویم که زن‌ها را به عنوان دروازه‌ی سقوط و ورود به جهنم به تصویر می‌کشد. (مشخصا نه در همه‌ی دوره‌ها و فرهنگ‌ها، ولی انقدر تکرارشونده و پررنگ که نتوان آن را تصادفی تعبیر کرد) یکی از فرضیه‌ها این است که جوامع سنتی، به‌ ویژه جوامعی که در آن‌ها قدرت سیاسی، اقتصادی و مذهبی عمدتا در دست مردان متمرکز بوده (به خصوص بعد از انقلاب کشاورزی)، و حفظ نسب خانوادگی، مالکیت، ارث و ساختار قدرت اهمیت فراوانی داشته، اغلب تلاش کرده‌اند رفتارهای انسانی را از طریق کنترل بدن و نقش اجتماعی زنان مدیریت کنند. و چون برای پایدار ماندن چنین کنترلی، تنها قانون کافی نبوده، از داستان‌ها هم کمک گرفته‌اند. چون داستان‌ها فقط سرگرمی نیستند. آن‌ها به مرور وارد زبان، فرهنگ، آموزش، مذهب و حافظه‌ی جمعی می‌شوند و بعد از مدتی چنان طبیعی به نظر می‌رسند که گویی از ازل بوده‌اند و اصلی تغییرناپذیرند. از ادیان ابراهیمی، زرتشت و بودا گرفته تا داستان‌های محلی و باستانی در هند و آفریقا، و افسانه‌های اساطیری یونان و روم، مردها وقتی با طبیعتِ حریص و خوی حیوانی، بی‌رحم و رام‌نشدنی آن، رو‌به‌رو می‌شوند؛ وحشت کرده و از وجود زن‌ها برای توجیه‌پذیر کردن علت خشم خدایان استفاده می‌کنند. الگوهای ترسیم شده نشان می‌دهند که برخی اوقات مردها برای فرار از قبول مسئولیت کار بدی که انجام داده‌اند (نه لزوما از جنبه‌ی عمومی جرم. گاهی برای فرار از مواجه شدن با خود واقعیشان)، از یک زن، شیطانی حیله‌گر و مکار می‌سازند، تا تحمل عاطفی و روانی بار آن گناه را به او واگذار کنند. مثلا زنی که مورد تجاوز واقع شده را قربانی زیبایی و فریبندگی خودش معرفی می‌کنند یا حتی گاهی پا را فراتر گذارده و ادعا می‌کنند که این آزار با خواست خود او صورت گرفته است. این یک استراتژی پوسیده برای عقب نگهداشتن زن‌هاست تا به وسیله‌ی آن، زن‌ها وجود خویشتن را به عنوان یک موجود ناقص‌العقل و عاملِ شرارت، انحراف، فریبندگی و گناه بپذیرند و برای جلوگیری از به انحراف کشیده شدن جامعه، جسم و بدن‌هایشان را با چندین متر پارچه بپوشانند و در پستوی خانه‌ها پنهان شوند و تمام عمرشان را با احساس گناهی که منشا‌ش را نمی‌دانند، سر کنند. در اساطیر یونانی، زن‌ها به صورت مکرر به عنوان موجوداتی خطرناک و فریبنده توصیف می‌شوند. در افسانه‌ی پاندورا، یکی از قدیمی‌ترین نمونه‌های ثبت‌شده‌ی این الگو به چشم می‌خورد. در روایت هزیود، پاندورا نخستین زن است. موجودی زیبا که خدایان او را به عنوان هدیه‌ای زیبا اما فاجعه‌بار برای تنبیه مردان به زمین می‌فرستند. زئوس به عنوان هدیه‌ی ازدواجش با اپیمتئوس، یک خمره (جعبه)به پاندورا داد، با این تاکید که هرگز خمره را باز نکند. یکی از خصلت‌های پاندورا اما کنجکاوی بود که زئوس در وجودش قرار داده بود. کنجکاوی پاندورا باعث شد که نهایتا یک روز در جعبه را باز کند. ⁣که این کار او سبب آزاد شدن بدترین‌ها برای بشر شد. بیماری، نفرت، حسادت، حرص و طمع، گرسنگی، فقر، جنگ و تمام بدی‌ها در زمین پراکنده شدند، و پاندورا پس از دیدن این فاجعه، به سرعت در خمره را بست. بعد از بستن جعبه اما، یک چیز در آن باقی ماند؛ امید. و ⁣از آن پس بود که بدی در زمین پراکنده شد و بشر در مقابل این شَر، و برای تاب آوردن در برابر ضعف‌هایش، همیشه در تلاش برای چنگ زدن به آن امیدی است که پاندورا در جعبه نگه داشت. در همان سنت یونانی، سایرن‌ها نیز حضور دارند؛ موجوداتی زن‌نما که با آواز خود دریانوردان را مسحور می‌کنند و به کام مرگ می‌کشانند. در اینجا نیز با الگویی آشنا روبه‌رو هستیم؛ زنِ زیبا خطری است که باید از آن ترسید. در کتاب مقدس ادیان ابراهیمی(قران/ تورات/انجیل) نیز به کرات این عناوین و برچسب‌ها به چشم می‌خورند.3,15%
  • 11 авг.خب اول از همه بیاین یکم از زیبایی‌های کتاب لوتوس رو ببینیم. 🥹🫠📖 من می‌خواستم ویدیو کوتاه باشه، برای همین نتونستم همه‌ی بخش‌های خفن کتاب رو بهتون نشون بدم. 👀 اما داخل کتاب براتون کلی جزئیات جذاب آماده کردیم: 🗺️ دو تا نقشه یکی از شهر کیگن و یکی از جزایر 🏯 نشانه‌های امپراتوری شیما 📜 واژه‌نامه‌ی عمومی شامل: • اصطلاحات عمومی • اسم انواع پوشاک ژاپنی • سلاح‌ها • مذهب‌ها و تازه… 👀✨ بین صفحات کتاب هم یه‌سری تصاویر متناسب با داستان قرار دادیم🤭📖 من توی این ویدیو دو تا از اولین تصاویر رو بهتون نشون دادم… بقیه‌شون رو خودتون باید حین خوندن پیدا کنید. 😈🖤1,72%
  • 14 авг.без подписи1,67%
  • 14 авг.без подписи0,00%
  • 14 авг.без подписи0,00%
  • 14 авг.без подписи0,00%
  • 14 авг.без подписи0,00%
  • 14 авг.без подписи0,00%
  • 14 авг.без подписи0,00%