ХАДЖ КЕРИМ

Обращение главного муфтия шейха Равиля Гайнутдина по случаю наступления ИД АЛЬ-ФИТР — УРАЗА-БАЙРАМ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Мир вам, милость Аллаха и его Благословение! Дорогие мои братья и сестры! От имени Духовного управления мусульман Российской Федерации сердечно поздравляю Вас, Ваших родных и близких с наступлением одного из двух главных наших праздников Ураза-байрам — Ид аль-Фитр — 1447 года хиджры. Да будут благословенны всем нам эти праздничные дни в мире и добром здравии, чистоте веры и искреннем соблюдении божественных устоев. Завершился Рамадан — месяц поста, который является самым почитаемым в Исламе. Сегодня дома всех правоверных наполнены радостью, благодарностью Аллаху за все Его дары и милости. И мы щедро делимся этой радостью с окружающими. Йа Рабби! Мы молим Тебя, установить справедливый мир и порядок на всем Ближнем Востоке, оградить мусульман региона от вовлечения в братоубийственную войну, обеспечить мирную жизнь жителям региона! Мы также молим тебя, О Аллах, йа Рабби, защити и сохрани наших братьев — народ Палестины, установи Свой справедливый Суд и даруй мир этой благословенной Земле. Дорогие мои братья и сестры! Сегодня, в день праздника Идаль-Фитр, Мы, обращаем все свои мысли и устремления к Создателю всего сущего Господу миров Аллаху Субханаху ва Тааля с мольбами: Йа Рабби! Прими все наши посты и милостыни во время Рамадана, прими наши благодеяния, исполненные с чистым сердцем и упованием лишь на Твою милость! Прими наши таравихи, чтения Корана и другие поклонения! Йа Рабби, даруй справедливой победы нашим воинам на специальной военной операции и установи долгожданный мир на нашей земле! Йа Рабби, укрепи единство и братство всех народов нашего дорогого Отечества России, установи мир в наших домах и наших душах! Аминь! Ид аль-Фитр мубарак, дорогие братья и сестры! Мира вам, милости Всевышнего Аллаха и его благословения #рамадан2026 @DUM_RF

Кааба, 1954 год Это одно из первых цветных фото главной святыни ислама. Оно сделано, предположительно, во время хаджа 1954 года ливанским фотографом Сафухом аль-Намани. Снимок Сафуха аль-Намани — ценный артефакт визуальной истории ислама. Масджид аль-Харам запечатлена на нем до крупной реконструкции 1980-х годов и без современной инфраструктуры, а Мекка — в самом начале активной урбанизации второй половины XX века ХАДЖ КЕРИМ

Муфтий Саратовской области поблагодарил главу ДУМ РФ за выделение путёвок «Хадж Керим» В Московской соборной мечети делегация саратовских мусульман — руководители и имамы общин Дергачевского, Питерского, Новоузенского, Александрово-Гайского и других районов — встретилась с главным муфтием шейхом Равилем Гайнутдином. «Я поблагодарил Равиль хазрата за регулярную поддержку и внимание к нашей деятелноости, в том числе за предоставление саратовским мусульманам квот для совершения благотворительного хаджа в рамках акции "Хадж Керим", реализуемой ДУМ РФ на средства благотворителя Сулеймана Керимова», – сообщил председатель ДУМ Саратовской области муфтий Расим Кузяхметов. Он также рассказал о скором возобновлении работы в регионе Всероссийского детского летнего мусульманского лагеря «Зеркальный» ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ Зу-л-Хиджжа, четверг – среда / Мекка – Зу-л-Хулайфа После завершения обязанностей хаджжа, на обратном пути, длящемся одну неделю, Посланник Аллаха ﷺ следовал по тому же маршруту. Источники не дают подробностей, связанных с возвращением из хаджжа, ограничиваясь описанием прибытия и вхождения в Медину. Считается, что на обратном пути из Мекки Посланник Аллаха ﷺ остался в Зу-л-Хулайфе и провел там ночь. Зу-л-Хиджжа, четверг / Медина С наступлением утра он вошел в Медину по дороге, ведущей из Муарриса, как обычно произнося такбир, с молитвами восславления и восхваления Аллаха. Остановившись и осадив верблюда напротив мечети, он сначала вошел в мечеть и совершил там два ракаата намаза, затем вошел в дом. Таким образом завершилось это священное путешествие, вошедшее в историю как Прощальный хаджж в соответствии со словами Посланника милости ﷺ, сказанными в его проповеди на Арафате: «Возможно, после этого хаджжа я не смогу совершить еще один». Через два-три месяца он скончался. Этим хаджжем он донес ниспосланное ему Откровение, исполнил свой долг и, как всегда, был искренен со своими сподвижниками. Свидетелями этому были сахабы численностью в сто тысяч человек. Подтверждением этому стал священный айат, ниспосланный на Арафате: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам». Посланник Аллаха ﷺ через несколько месяцев после этого первого и последнего хаджжа простился с миром. Полный текст дневника ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. XII Зу-л-Хиджжа, понедельник / Мина Пророк ﷺ, не ограничив совершение вышеупомянутых обязанностей хаджжа первыми двумя днями, продлил их тремя днями ташрика с такбиром и завершил бросание камней в остальные столбы. На третий день Курбан-байрама, находясь в Мине, Пророк ﷺ сказал: «Завтра, по воле Аллаха, мы вступим на территорию бану Кина-на. В одно время там произошло богохульное соглашение курайшитов с кинанитами». Зухри передает: «Это соглашение бану Кинан с курайшитами было заключено относительно того, чтобы не совершать браки с хашимитами, не вести с ними торговлю и не предоставлять им убежища». Зу-л-Хиджжа, вторник / Мина – Мухассаб Во вторник после полудня он пришел в Мухассаб (Абтах) на территории бану Кинан. Увидев Абу Рафиа, устанавливавшего там шатер, он остановился у него на ночлег. На самом деле Посланник Аллаха ﷺ не велел ему устанавливать в этом месте шатер, все произошло в результате случайного совпадения, по воле Аллаха. Он совершил там полуденный, послеполуденный, вечерний и ночной намаз и поспал некоторое время. Ночью верхом отправился в Мекку и совершил таваф. Праведная Аиша выразила свое огорчение словами: «Люди возвращаются в свои дома, совершая и умру, и хаджж. Я же смогла совершить только хаджж». Тогда Пророк ﷺ ей и ее брату Абдаррахману предоставил возможность закончить оставшуюся наполовину умру, отправив их вместе в Таним для вхождения в ихрам. Зу-л-Хиджжа, среда / Мекка Посланник Аллаха ﷺ объявил сподвижникам о возвращении в Медину. До утреннего намаза он с сахабами совершил обход Каабы, затем отправился в Медину. В обратный путь в Медину он вышел через долину Куда ХАДЖ КЕРИМ

Верующие у дверей Каабы с мольбами, 90-е гг. XX в. ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. XI Зу-л-Хиджжа, воскресенье / Мина – Джамарат – Мекка На следующий день Пророк ﷺ отправился к месту, где установлены столбы (джамарат) для побития шайтана. Начав с первого столба, стоящего в окрестности мечети Ал-Хайф, он бросал по семь камешков, произнося такбир при метании каждого камешка. Обойдя стоявший перед ним столб, он прошел вперед, повернулся в сторону киблы и, воздев руки, долго молился. Затем пришел к среднему столбу и также бросал в него камни, прошел немного вперед по левой стороне долины, снова остановился, повернулся в сторону киблы и, воздев руки, как и в предыдущий раз, долго молился. Оттуда он отправился в Акабу, которая является третьим местом метания камней. Оставляя слева Каабу, справа Мину, он точно так же бросил еще семь камней. Он позволил остаться в Мекке своему дяде Аббасу, просившему разрешения распределять воду среди паломников по вечерам в Мине, погонщикам верблюдов разрешил ночевать за пределами Мины, так как они находились при верблюдах в силу своих обязанностей, и побивать камнями шайтана в первый и третий дни праздника. Когда Посланника Аллаха ﷺ спрашивали в дни Мины о некоторых вещах, совершаемых по ошибке, он отвечал: «Не важно». Один из людей сказал: «Я подстриг волосы до жертвоприношения». Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не важно». Другой спросил: «Я бросал камни в столб после захода солнца». И ему ответил: «Не важно». Затем пришел еще один и сказал: «О, Посланник Аллаха ﷺ! Я совершил таваф хаджжа, не подстригшись». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не важно, подстригись или укороти волосы». Пришел другой человек и сказал: «О, Посланник Аллаха ﷺ! Я совершил жертвоприношение до побивания шайтана камнями». Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не важно, побей шайтана камнями» ХАДЖ КЕРИМ

100 лет установлению дипотношений с Саудовской Аравией Сегодня исполнилось 100 лет со дня установления дипломатических отношений между Российской Федерацией (тогда — СССР) и Королевством Саудовская Аравия. 3 февраля, в контексте предстоящего юбилея, Владимир Путин созвонился с наследным принцем КСА Мухаммедом Бен Сальманом Аль Саудом. Стороны констатировали высокий уровень двусторонних отношений, их многоплановый и обоюдовыгодный характер, и согласились углублять сотрудничество в политической, торгово-экономической и гуманитарной областях. «Наша страна (в то время – СССР) была первой, которая признала вновь образованное Королевство Неджда и Хиджаза (и дополнительные области — Эль-Хаса и Катиф), которое впоследствии стало Королевством Саудовской Аравии», – заявил вчера в интервью телеканалу «Аль-Арабия» министр иностранных дел РФ Сергей Лавров. Он подчеркнул, что Россия рассматривает Саудовскую Аравию как стратегического партнера в регионе и ощущает, что саудовские коллеги разделяют такую оценку. «От имени всех наших мусульман мы признательны за особое внимание, которое нам уделяется в рамках паломничества. 25 тыс. мест – это серьезная квота. Она выбирается практически на 100%. Это одно из проявлений нашей солидарности в сохранении традиционных ценностей всех великих мировых религий», – добавил глава российского МИД. В том же 1926 году, когда СССР установил дипотношения с будущей Саудовской Аравией, в Мекке прошел Всемирный мусульманский конгресс — первое в истории уммы высокое собрание религиозных и общественных лидеров из разных стран после падения Османского халифата. Приглашение короля Абд аль-Азиза ибн Абд ар-Рахмана Ибн Сауда к работе конгресса и фактически участию в хадже, приходившемся на время созыва собрания, получили также мусульмане Советской России и Туркестана. В России сохранился лишь один документ, свидетельствующий об этом историческом событии — путевые записки Абдрахмана Умерова, члена советской делегации. Его хаджнаме стали ценным источником сведений о политической и бытовой жизни королевства, а главное — о паломничестве того периода, когда мусульмане нашей страны лишились возможности совершать хадж. В этот знаковый для двух стран год мы вместе с вами будем изучать записи Абдрахмана Умерова, глубже погружаться в культуру Саудовской Аравии и традиции великого паломничества ХАДЖ КЕРИМ

Рамадан мубарак 🕯 Во всем мире умма встретила священный месяц. В этом году он начался в разные дни в разных регионах Земли. Вечером 17 февраля астрономы из Тамирской обсерватории в Саудовской Аравии сообщили о появлении нового полумесяца, и Верховный суд королевства объявил первым днем Рамадана 18 февраля. Этому решению последовали другие страны Персидского залива, кроме Омана, а также Йемен, Ливан и Палестина, часть южных регионов России. В то же время Алжир, Египет, Индонезия, Иордания, Ирак, Иран, большая часть России, Сирия, Тунис, Турция, страны СНГ подтвердили 19 февраля как первый день священного месяца и начало поста, основываясь на астрономических расчетах и отсутствии визуального наблюдения серпа новой луны. Такое региональное расхождение не редкость для уммы. «Шариат допускает несколько методов определения начала месяца: визуальное наблюдение невооруженным глазом, использование оптических приборов, опора на астрономические вычисления. Ввиду географической удаленности регионов, условия наблюдения луны объективно различаются. Разница в широте и поясном времени обуславливает невозможность единого визуального фиксации новолуния. Следовательно, различие методологических подходов и мазхабических традиций может приводить к расхождению в определении дат», – отметили в Совете улемов ДУМ РФ. Ученые напомнили, что людям необходимо следовать позиции региональных религиозных лидеров, что соответствует принципу единства и позволяет избежать фитны. «Будьте покорны Всевышнему, [назиданиям] Пророка и [будьте солидарны в благом с] вашими руководителями…» (4:59) ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. X 10 Зу-л-Хиджжа, суббота / Мина – Мекка В Мине Пророк ﷺ расставил людей в определенном порядке. Указывая направо от киблы, он сказал: «Пусть мухаджиры остановятся здесь»; указывая налево от киблы, сказал: «Ансары пусть остановятся здесь. Другие же пусть располагаются вокруг них». Затем, направившись к жертвенному месту, собственноручно приступил к закланию верблюдов. После передал нож досточтимому Али, дав ему долю из своих жертвенных животных, и он принес в жертву оставшихся верблюдов. После этого Пророк ﷺ распорядился взять по одному куску от каждого верблюда. Все это было заложено в один глиняный горшок и сварено. Все вместе паломники поели верблюжьего мяса с бульоном. Кроме того, Посланник Аллаха ﷺ в первый день Праздника жертвоприношения в Мине совершил заклание жертвенной коровы от имени своих жен. Закончив с жертвоприношением, он подстриг волосы на голове. Затем Пророк ﷺ обратился к сподвижникам с еще одной хутбой. Будто бы прощаясь с ними, он сказал: «Учитесь обрядам хаджжа, следуя за мной! Ибо не знаю, смогу ли после этого хаджжа совершить еще один»; «Вот здесь место совершения жертвоприношения. Вся территория Мины является местом жертвоприношений». Для людей хутбу повторял громким голосом тот же Рабиа б. Умайа. Молодая женщина из племени хасам, придя к Посланнику Аллаха ﷺ, спросила: «О, Посланник Аллаха ﷺ! Аллах сделал хаджж обязанностью для Своих рабов, это совпало с временем старости моего отца и невозможностью воспользоваться средством передвижения. Могу ли я совершить хаджж вместо него?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, можешь». После этого Посланник Аллаха ﷺ направился к Каабе. Пророк ﷺ совершил обход Каабы и сай между холмами Сафа и Марва верхом на верблюде. Тем самым он возвысился над окружавшими его со всех сторон людьми, чтобы они могли его видеть и задавать вопросы. Даже Черный камень (ал-Хаджар ал-асвад) он поприветствовал, произнося такбир с верблюда, а в руке его была палка, называемая михджан. После этого он направился в расположение бану Абд аль-Мутталиб, обязанностью которых было разносить воду колодца Замзам, и обратился к ним со словами: «Бану Абд аль-Мутталиб! Зачерпните воды! Если бы я не боялся, что в вопросе обязанности снабжения водой паломников люди будут настаивать на вас, я черпал бы воду вместе с вами». Они преподнесли ему ведро воды. Посланник Аллаха ﷺ отпил из него. Далее он снова вернулся в Мину, где совершил полуденный намаз ХАДЖ КЕРИМ

Организацию хаджа обсудили в резиденции духовного лидера мусульман России Председатель ДУМ РФ главный муфтий шейх Равиль Гайнутдин провел совещание по подготовке к сезону хаджа в 2026 году. Зампред ДУМ РФ по международным делам и хаджу муфтий Рушан Аббясов проинформировал духовного лидера об итогах совещаний Совета по хаджу и Хадж-миссии России. Председатель совета директоров «Муслим Групп» Аммар Хиджжави и генеральный директор официального туроператора ДУМ РФ «Муслим Тур» Али Гурдин доложили, что на текущем этапе все обязательства туроператора выполнены — квота паломников заполнена, необходимые документы поданы в сроки в соответствии со стандартами министерства хаджа и умры Саудовской Аравии. В процессе оформления находятся визы для паломников. Муфтий Гайнутдин молитвенно пожелал единоверцам совершенного хаджа, который будет принят Всемилостивым Аллахом. Он также отметил 29 лет добросовестной работы туроператора ДУМ РФ, благодаря которой российские паломники комфортно и безопасно совершают один из столпов ислама. Ранее подготовку к сезону хаджа 2026 обсудили на заседании Комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве России, в работе которого приняли участие первый зампред ДУМ РФ муфтий Дамир Мухетдинов и зампред Равиль Сейфетдинов ХАДЖ КЕРИМ

Кладбище Джаннат ал-Баки в Медине, 1910 в сентябре 622 года, когда Мухаммад ﷺ прибыл из Мекки в Медину, на земле Аль-Баки росла дереза. Во время строительства мечети Пророка Посланник Аллаха ﷺ купил этот участок у двух детей-сирот. Первым похороненным там стал Асаад ибн Зурара, сподвижник Мухаммада ﷺ из числа ансаров. Вскоре после возвращения Мухаммада ﷺ из Бадра на Аль-Баки был похоронен Усман ибн Мазун, который считается первым упокоенным там мухаджиром ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. IX 10 Зу-л-Хиджжа, суббота / Муздалифа – Мина Пророк ﷺ совершил утренний намаз, затем верхом на Касве направился в Машар ал-Харам к месту под названием Кузах. Там он совершил молитвенное стояние и сказал: «Это место Кузах является местом стояния. Вся Муздалифа — это место, где совершается стояние». Он повернулся в сторону киблы и со словами такбира, тахлила и исповедания единобожия обратился в мольбе к Аллаху; затем продолжил стояние, пока не рассвело, потом пустился в путь до восхода солнца. Посланник Аллаха ﷺ утром первого дня праздника (когда происходит метание камешков в столб), сидя верхом на своем верблюде, позвал Ибн Аббаса и сказал: «Собери для меня камешки-гальки». Ибн Аббас набрал для него семь камешков, подходящих для метания по величине. Перебирая их на ладони, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Метайте такие же (мелкие камешки)». После чего добавил: «Люди! Избегайте излишества в религии. Ибо ваши предшественники погибли от чрезмерности в религии». Проезжая мимо долины Мухассир, находящейся между Муздалифой и Миной — места, где была уничтожена армия слона, — он подстегнул верблюда и ускорил ход. Пророк ﷺ посадил Фадла б. Аббаса позади себя на верблюда и, добравшись до места побивания шайтана, бросил камешки. Затем он направился по среднему пути, выводившему к месту (столбу) большой джамры (джамра ал-Акаба). Наконец он добрался до джамры, находившейся возле дерева. Туда изнутри долины он бросил семь мелких камешков. С каждым брошенным камешком он произносил такбир. Вместе с Пророком ﷺ были горячо любимые им Усама и муэдзин Билал. Один из них придерживал поводья верблюда Пророка ﷺ, а другой, подняв свою одежду, защищал его от жары. Таким образом Посланник Аллаха ﷺ бросал камешки в столб джамра ал-Акаба. В первый день праздника он стоял между столбами (джамарат), затем обратился к присутствующим с проповедью ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. VIII Зу-л-Хиджжа, пятница / Намира – Арафат – Муздалифа В день Арафат, совершив утренний намаз, Посланник Аллаха ﷺ оставался до восхода солнца и распорядился поставить для себя палатку в месте, называемом Намира. Из Мины он вместе со сподвижниками направился к Арафату, пройдя это расстояние до полудня. Одни произносили талбийю, другие — такбир. Придя в долину Арафата, он остановился в палатке, приготовленной для него еще в Намире. Как только солнце склонилось к западу, он подъехал на своей верблюдице по кличке Касва к середине долины и обратился к людям с хутбой. С наступлением времени полуденного намаза Билал произнес азан и икамат. В полдень Посланник Аллаха ﷺ вначале провел полуденный намаз, затем снова произнес икамат и провел послеполуденный намаз; между ними он не совершал никаких дополнительных намазов. Затем на Арафате, приподнявшись на стременах красного верблюда, он снова обратился к народу с хутбой. В хутбе он сказал следующее: «О, люди! Подобно тому, как святы этот день (Арафат), этот месяц (зу-л-хиджжа) и этот город (Мекка), святы (неприкосновенны) ваша кровь, имущество, честь...». Когда пришли жители Неджда и задали вопросы относительно хаджжа, Посланник Аллаха ﷺ поручил одному из присутствовавших сделать следующее объявление: «Хаджж — это присутствие на Арафате. Тот, кто придет на Арафат в ночь Муздалифы перед утренним намазом, успевает к хаджжу. Пребывание в Мине продолжается три дня; если кто спешит, может беспрепятственно ограничиться двумя днями. Для остающихся дольше срока также нет препятствия». Сказанное Посланником Аллаха ﷺ в точности громким голосом передавал стоящий рядом человек. Согласно некоторым источникам, человека, которому Пророк ﷺ поручил передавать свою хутбу, звали Рабиа б. Умайа б. Халаф. Затем он сел на свою верблюдицу и добрался до подножия горы Рахмат, где совершалось стояние (вакфа). Он развернул верблюдицу Касву к скале, встал перед местом скопления пеших паломников и повернулся лицом к кибле, совершая стояние (вакфа) на Арафате до склонения солнца. Посланник Аллаха ﷺ, который говорил, что «самые добродетельные намазы — те, что совершаются в день Арафат», произнес следующую молитву вечером дня Арафат на месте стояния паломников: «Господи! Согласно воле Твоей, хвала в наилучшим виде, чем мы можем выразить, присуща Тебе. Господи! Молитва моя, поклонение мое, жизнь и смерть моя — во имя Твое. И к Тебе возвращение мое. Господи! Все, что принадлежит мне, после меня останется Тебе. Господи! Прибегаю к Твоей защите от мук могильных, душевных сомнений и расстройства в делах. Господи! Прибегаю к Твоей защите от зла, которое может быть принесено ветром». Во время стояния на Арафате он сказал: «Это — Арафат, здесь место обращения с мольбами. Вся территория Арафата является местом молитв». Затем, когда зашло и полностью скрылось солнце, он покинул это место. Позади себя он посадил на верблюда Усаму б. Зайда. Направляясь в Муздалифу, Посланник Аллаха ﷺ продвигался обычным ходом, но там, где позволяла местность, немного ускорял движение. В какое-то время Пророк ﷺ услышал позади себя громкие крики погонщиков, бьющих верблюдов, чтобы ускорить их ход. Он плетью сделал им знак и сказал: «О, люди! Успокойтесь! Ибо добро в спешке не делается!». Он настолько сильно натягивал поводья Касвы, что голова ее касалась кожаной подкладки седла. Взбираясь на песчаные холмы, он натягивал поводья, спускаясь на равнину, немного ослаблял. По прибытии в Муздалифу были совершены один за другим вечерний и ночной намазы с одним азаном и двумя икаматами; в промежутке не совершались дополнительные намазы. Затем Посланник Аллаха ﷺ отдыхал до наступления рассвета. В ту ночь до захода луны он разрешил слабым и немощным членам своей семьи отправиться до наступления утра в Мину, чтобы при побивании шайтана камнями они не оказались в толчее ХАДЖ КЕРИМ

ДНЕВНИК ПРОЩАЛЬНОГО ХАДЖА ПРОРОКА ﷺ Ч. VII Зу-л-Хиджжа, среда / Хаджун – Абтах (Батха, Мухассаб) После обхода (таваф) и бега (сай) Пророк ﷺ, выказав намерение хаджжа, остановился на ночлег в месте Хаджун выше Мекки. Совершив таваф, он уже не приближался к Каабе до возвращения с Арафата. Сподвижникам он велел совершить обход вокруг Каабы, сай между холмами Сафа и Марва, затем укоротить волосы и выйти из состояния ихрама. Это веление Пророка ﷺ предназначалось для тех, при ком не было жертвенного животного. Пребывая в эти дни в окрестностях Мекки, он распорядился установить палатку для ночлега за ее пределами в месте Абтах (оно же Батха, или Мухассаб), где мусульмане останавливались на ночлег. В эти дни он совершал намазы по два ракаата. Беспокоясь о своих сподвижниках, Посланник милости ﷺ предпочел оставаться вместе с ними на открытой местности в простой палатке. Он не принял предложения остановиться в находившемся в непосредственной близости от Каабы доме Умм Хани (его двоюродной сестры по отцу) и не расстался с народом. Он оставался там как до восхождения на Арафат, так и по возвращении из Мины. Пророк ﷺ не оставался ни в одном доме, не искал никакой тени. Согласно же источникам из хадисов, Пророк ﷺ прибыл в Мекку утром четвертого дня месяца зу-л-хиджжа. До восхождения на Арафат оставалось пять дней. Воскресенье, понедельник, вторник и среда до дня тарвии (восьмое зу-л-хиджжа) он оставался на ночлег вместе с мусульманами за пределами Мекки на открытой местности, называемой Абтах, и совершал намаз по два ракаата. Зу-л-Хиджжа, четверг / Абтах – Мина – Намира С наступлением восьмого дня зу-л-хиджжи, являющегося днем тарвии, Посланник Аллаха ﷺ направился верхом в сторону Мины, и каждый паломник заново высказал намерение совершить хаджж. В Мине он совершил полуденный, послеполуденный, вечерний, ночной и утренний намазы Полный текст дневника ХАДЖ КЕРИМ