SHU ZAKUE

Джэгушхо Апщий! МАЙКОП! 28 августа в 18:00 на площади у Золотой кладовой Аси Еутых состоится Адыгэ Джэгушхо! Главный вечер адыгских танцев, который соберёт молодёжь со всей республики и за её пределами. Вечер будет проходить в атмосфере музыки, адыгских народных игрищ и танцев. Мы с нетерпением ждём гостей из братских республик — приходите, чтобы разделить этот праздник вместе! Специальные гости: джэгуак1о-гуп «Дыщэ» из Нальчика. Дресс-код: Девушки: длинные юбки или платья, закрытый верх. Парни: опрятная и удобная одежда (не спортивная). Национальные костюмы/элементы в образе приветствуются! Зэк1эри Шъукъеблъагъ! афиша: @cyrets.collection

27 и 28 августа в Майкопе пройдёт фестиваль «ДжэгуакӀо» — два дня традиций, танца и единства. 27 августа — первый день Образовательная программа, посвящённая живому наследию и его сохранению Вас ждут: · мастер-классы от известных мастеров и носителей традиций; · лекции и встречи со старейшими; · знакомство с искусством и институтом Джэгуакӏо; · живой диалог о традициях, культуре и наследии адыгов. 📍Национальный музей Республики Адыгея 28 августа — второй день Адыгэ Джэгушхо! — это главный вечер адыгских танцев и традиций, который объединит всю адыгскую молодёжь. Мы с нетерпением будем ждать гостей из наших братских республик, желающих присоединиться к нам в этот вечер! Шукъеблагъ! 📍Открытая площадка у «Золотой кладовой Аси Еутых»

Channel photo updated

Джэгужь апщий! Гъэмахуэпэ Джэгум фыкъеблагъэ! • дэпщэщ: Мэкъуауэгъуэм и 18-м • дэнэ: Къэбэрдей, Налщыч «СОСРЫКЪУЭ» хьэщӏэщым. __ • 18 июня • 17:00 • Ресторан «Сосруко».

Торнау Ф. Воспиминания кавказского офицера: Около того времени появилась на Лабе знаменитая красавица Гуаша-фуджа (белая княгиня), сестра бес- линеевского князя Айтеки Канукова. У черкесов не скрывают девушек; они не носят покрывала, бывают в мужском обществе, пляшут с молодыми людьми и ходят свободно по гостям; поэтому каждый мог ее видеть и, увидавши, расславить ее красоту.

Тезис «Россия пришла на Кавказ и покончила с работорговлей» — это сильное упрощение. Да, работорговля на Северном Кавказе существовала. Но она существовала и во многих других регионах мира той эпохи. При этом крепостное право, практиковавшееся в Российской империи, во многом напоминало систему несвободы и сопровождалось продажей людей. Русско-Кавказская война велась не как гуманитарная миссия, а как колониальное завоевание — ради контроля над территориями, перевалами и Чёрным морем. Историю народов Кавказа часто пытаются свести исключительно к набегам и работорговле, хотя у черкесов, чеченцев и дагестанцев были обычные для того времени земледелие, скотоводство, торговля, а также собственные политические и общественные институты. Набеги действительно существовали — как и у казаков, крымских татар и многих приграничных обществ той эпохи. Русско-Кавказская война сопровождалась сожжением аулов, депортациями и массовым исходом черкесов в Османскую империю. Многие погибли по дороге или уже в изгнании. Наличие работорговли не может служить оправданием колониальной войны и массового изгнания народов. Если бы целью была именно ликвидация работорговли, Россия: • не вела бы тотальную депортацию населения; • не сжигала бы аулы; • не проводила массовые выселения; • не уничтожала бы хозяйство и посевы. Хэкурэ-Хабзэрэ. https://t.me/SonOfMonarchy/38716

Сын Кундета Ислама Мисост— в 1805 году, когда царские войска уничтожали родовые селения Кундетовых и Атажукиных был убит в бою. Сын Шеретлуко Казбича Алибей — в 1849 году был убит у реки Шебжий. Докшоко Мыхамат — в 1850 году зимой, когда царские войска истребляли адыго-абазинское селения, находившееся между Урупом и Лабой, погиб. Докшоко Батырджерий — в 1850 году зимой, когда царские войска истребляли адыго-абазинское селения, находившееся между Урупом и Лабой, он, участвуя в бою, погиб. Маргуш Умар — в 1850 году зимой, когда царские войска истребляли адыго-абазинское селения, находившееся между Урупом и Лабой, он, участвуя в бою, погиб. Ацоко Хакара - предводитель всадников Тфышаля. Герой, упоминаемый в песне. Лашоко Смел — из числа всадников Тфышаля. Герой, упоминаемый в песне. Лашоко Ошгуна— из числа всадников Тфышаля. Герой, упоминаемый в песне. Шыблако Гисам— из числа всадников Тфышаля. Герой, упоминаемый в песне. Хотко Болат — из числа всадников Тфышаля. Герой, упоминаемый в песне.

Официального акта Главы Кабардино-Балкарской Республики об объявлении 21 мая нерабочим днём в текущем году не издавалось. Вместе с тем необходимость ожидания такого акта отсутствует. В соответствии с пунктом 5 Постановления Верховного Совета Кабардино-Балкарской ССР от 07.02.1992 № 977-XII-В «Об осуждении геноцида адыгов (черкесов) в годы Русско-Кавказской войны» 21 мая — День памяти адыгов (черкесов) — жертв Русско-Кавказской войны — объявлен нерабочим днём. Указанное постановление является нормативным правовым актом, поскольку: • принято высшим органом государственной власти республики на момент его издания; • носит нормативный характер и рассчитано на многократное применение; • действует бессрочно до его отмены, изменения либо признания утратившим силу. Следовательно, правовой статус 21 мая как нерабочего дня установлен непосредственно нормативным актом и не требует ежегодного подтверждения отдельным распоряжением Главы Кабардино-Балкарской Республики.

Махуэфӏ къыфхукӏуэ. Фи напэкӏуэцӏхэм тевгъэувэнумэ... *Щыгъуэщӏ махуэм ехьэлӏауэ. *Ӏэ сэмэгу ӏэтар адыгэм щыгъуэм и нэщэнэщ.

Channel photo updated