Հայոց ֍ պատմության էջ

По сбору на 12:00 собрано — 1 211 534 драмов

🤩 Католикос Гарегин II : «Апостольская армянская церковь... является благодатью Небесного Отца для нашего народа, служа нации, Родине и сохраняя армянскую самобытность». Андраник Озанян : «Борьба за свободную жизнь, борьба за честь нации — такой была наша с вами жизнь. Я не помню, что такое кров над головой, небо Армении заменяло мне его... С ружьем в руках, на коне и пеший, я прошел всю Армению из края в край». Гарегин Нжде: «Армения была для меня земной святыней. Я жил и дышал ею, всегда готовый страдать, жертвовать и умереть за неё. Она была моей священной болью и тоской, радостью и смыслом моего существования, моим бессмертием, моим высшим правом и долгом». Монте Мелконян: «Наш народ начал новый курс — курс, который может иметь позитивные и конструктивные результаты во всех аспектах… Если наш народ продолжит участвовать и политически взрослеть, в будущем вопрос Арцаха будет решен, а жизнь нашего народа и родины получит новую динамику» . Գարեգին Բ Կաթողիկոս «Հայ Առաքելական Եկեղեցին... մեր ժողովրդի համար Երկնային Հոր շնորհն է, ծառայելով ազգին, Հայրենիքին և պահպանելով հայկական ինքնությունը»: Անդրանիկ Օզանյան «Ազատ կյանքի համար պայքարը, ազգի պատվի համար պայքարը՝ այդպիսին էր մեր կյանքը ձեզ հետ: Չեմ հիշում՝ ինչ է գլխիս տանիքը, Հայաստանի երկինքն էր ինձ փոխարինում այն... Հրացանով ձեռքիս, ձիով ու ոտքով անցա ամբողջ Հայաստանը ծայրից ծայր»: Գարեգին Նժդեհ «Հայաստանն ինձ համար երկրային սրբություն էր: Ես ապրում և շնչում էի նրանով, միշտ պատրաստ՝ չարչարվելու, զոհվելու և մեռնելու նրա համար: Նա իմ սուրբ ցավն ու կարոտն էր, իմ գոյության ուրախությունն ու իմաստը, իմ անմահությունը, իմ բարձրագույն իրավունքն ու պարտքը»: Մոնթե Մելքոնյան «Մեր ժողովուրդը սկսեց նոր ուղի՝ մի ուղի, որը կարող է դրական և կառուցողական արդյունքներ ունենալ բոլոր ասպեկտներում… Եթե մեր ժողովուրդը շարունակի մասնակցել և քաղաքականապես հասունանալ, ապագայում Արցախի հարցը կլուծվի, իսկ մեր ժողովրդի ու հայրենիքի կյանքը կստանա նոր դինամիկա»: 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

Дорогие соотечественники Хочу порекомендовать вам канал христианской тематики. Если вам интересно углубиться в нашу веру и лучше познать Слово Божье, поддержите канал подпиской. Буду Рада, если эта информация окажется для вас полезной! Ա՛զգակիցներս, Ուզում եմ ձեզ խորհուրդ տալ քրիստոնեական թեմատիկայով մի ալիք։ Եթե հետաքրքրված եք խորանալու մեր հավատքի մեջ և ավելի լավ ճանաչելու Աստծո Խոսքը, աջակցեք ալիքին՝ բաժանորդագրվելով։ Ուրախ կլինեմ, եթե այս տեղեկատվությունը ձեզ օգտակար լինի։ ✝️ @JesusChrist301

❤Успение Пресвятой Богородицы (Верапохум Аствацацни — «перемена вверх») — четвёртый из пяти Великих праздников Армянской Церкви и самый древний богородичный. После распятия Христа Дева Мария жила в Иерусалиме под опекой апостола Иоанна, молилась у гробницы Сына. Архангел Гавриил возвестил Ей о скором успении. Перед кончиной апостолы чудесно собрались в Её доме. В третий час сошёл Господь и принял душу Матери. Тело погребли в Гефсимании, но позже пещера оказалась пустой — Церковь видит в этом знак воскресения. Празднуется в воскресенье близ 15 августа. После литургии освящают виноград и плоды — древний обычай благодарности за урожай. Символизм глубок: как лоза питает грозди, так от крови Богородицы Сын воспринял плоть, а Его Кровь стала для верующих источником жизни. Армянская Церковь чтит Деву Марию за смирение и чистоту. Для Армянской женщины Она — вечный образ матери и хранительницы семейной святости. Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխումը (Վերափոխում Աստվածածնի — «փոխում դեպի վեր») Հայ Առաքելական Եկեղեցու հինգ տաղավար տոներից չորրորդն է և յոթ Աստվածածնական տոներից ամենահինը։ Քրիստոսի խաչելությունից հետո Կույս Մարիամն ապրում էր Երուսաղեմում՝ Հովհաննես առաքյալի խնամքի ներքո, և աղոթում էր Որդու գերեզմանի մոտ։ Հրեշտակապետ Գաբրիելը նրան ավետեց մոտալուտ վերափոխման մասին։ Մահից առաջ առաքյալները հրաշքով հավաքվեցին նրա տանը։ Երրորդ ժամին Տերն իջավ և ընդունեց Մոր հոգին։ Մարմինը ամփոփեցին Գեթսեմանիում, սակայն հետագայում քարանձավը դատարկ գտնվեց. Եկեղեցին դրանում տեսնում է հարության նշան։ Տոնը նշվում է օգոստոսի 15-ին մոտակա կիրակի օրը։ Պատարագից հետո օրհնվում են խաղողը և պտուղները՝ գյուղատնտեսական բերքի համար երախտագիտության հնագույն սովորույթով։ Խորհրդանշական է. ինչպես որթը սնուցում է ողկույզները, այնպես էլ Աստվածածնի արյունից Որդին մարմին առավ, և Նրա Արյունը հավատացյալների համար կենսատու աղբյուր դարձավ։ Հայ Եկեղեցին մեծարում է Կույս Մարիամին՝ նրա խոնարհության և մաքրության համար։ Հայ կնոջ համար Նա հավերժական օրինակ է մոր և ընտանեկան սրբության պահապանի։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

✝️Будьте бдительны! Твёрдо стойте в своей вере, будьте сильны и мужественны. 1-е к Коринфянам 16:13 Благословенной литургии!❤ Արթուն կացե՛ք, հաստատուն կեցե՛ք հավատի մեջ, առնական եղե՛ք և զորացե՛ք։ Ա Կորնթացիս 16.13 Օրհնյալ պատարագ: 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

с вас – нажать на эту надпись и проголосовать, с нас – качественный контент 🇦🇲 Будем очень благодарны за ваш голос нашему каналу. Спасибо за ваши голоса. ❤️

🇦🇲 Если бы лишь гении мстили в нашем мире...» Атом Ярчанян (Сиаманто). «Եթե միայն հանճարները վրեժ լուծեին մեր աշխարհում...» Ատոմ Յարճանյան (Սիամանթո). 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

❤️ 15 августа 1947 года умер Никол Агбалян — общественный и государственный деятель, литературовед, педагог, член партии «Дашнакцутюн». Он вошел в историю как один из основателей Первой Республики Армения и ее первый министр просвещения и культуры (1919–1921). За короткий срок на посту министра он успел заложить основы государственной политики в области образования и культуры: основал Союз писателей Армении, начал комплектование Национальной библиотеки и содействовал созданию Ереванского государственного университета. Агбалян также был одним из организаторов помощи Армянским беженцам, спасавшимся от Геноцида в Западной Армении. В эмиграции (с 1930 года в Бейруте) он основал семинарию «Ншан Паланджян» и написал фундаментальный труд «История Армянской литературы» (1947). Նիկոլ Աղբալյանը մահացել է 1947 թվականի օգոստոսի 15-ին՝ հասարակական-քաղաքական գործիչ, գրականագետ, մանկավարժ, «Դաշնակցություն» կուսակցության անդամ։ Նա պատմության մեջ մտավ որպես Հայաստանի Առաջին Հանրապետության հիմնադիրներից մեկը և նրա առաջին լուսավորության ու մշակույթի նախարարը (1919–1921)։ Նախարարի պաշտոնում կարճ ժամանակահատվածում նա հասցրեց դնել կրթության և մշակույթի բնագավառում պետական ք سیاستի հիմքերը. հիմնեց Հայ գրողների միությունը, սկսեց Ազգային գրադարանի համալրումը և նպաստեց Երևանի պետական համալսարանի ստեղծմանը։ Աղբալյանը նաև Արևմտյան Հայաստանում Ցեղասպանությունից փրկված հայ փախստականներին օգնություն կազմակերպողներից մեկն էր։ Արտագաղթում (1930 թվականից՝ Բեյրութում) նա հիմնեց «Նշան Փալանջյան» ճեմարանը և գրեց հիմնարար աշխատություն՝ «Հայ գրականության պատմություն» (1947)։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

"Հայստան և Ազատություն" ("Հայկական Մարսելիեզ") Ոտքի՛, ով հայեր, որդիք Արարատի, Հնչում է շեփորը սրբազան մարտի։ Դարավոր զնդանի շղթաները կուռ, Թող փշրի այսօր մեր ցասումն ու հուր։ Տեսե՛ք՝ թշնամին մեր դռանն է կանգնել, Ուզում է մեր լույսը արյունով խեղդել, Զե՛նք առեք, եղբայրք, հանուն ապագայի, Թող սարսափի զորքն օտար բռնակալի։ Ի զե՛ն, ով հայ ժողովուրդ, Կազմե՛նք վահան ու սուր։ Քայլ առա՜ջ, միշտ առա՜ջ, դեպի հաղթություն, Կեցցե՛ Հայաստան և Ազատություն։ Թող մեր թշնամու արյունը հոսի, Որ հայոց հողում արշալույս բացվի։ Մեր պապերի շունչն է այս հողում արթնանում, Արդար վրեժն է մեր սրտերում եռում։ Ոչ մի բռնակալ, ոչ մի օտար տեր, Չի պղծի այլևս մեր սուրբ լեռներ։ Բարձրացրե՛ք դրոշը՝ եռագույն ու վեհ, Նրա հովանու տակ մենք դառնանք անվեհեր։ Մա՛հ կամ ազատություն. սա է մեր ուղին, Մենք պիտի խորտակենք բռնության ոգին։ Ի զե՛ն, ով հայ ժողովուրդ, Կազմե՛նք վահան ու սուր։ Քայլ առա՜ջ, միշտ առա՜ջ, դեպի հաղթություն, Կեցցե՛ Հայաստան և Ազատություն։ Թող մեր թշնամու արյունը հոսի, Որ հայոց հողում արշալույս բացվի։ © Տիգրան Տարոնյան

😔 14 августа 1896 года — это важная дата в армянской истории. В этот день 26 боевиков партии «Дашнакцутюн» захватили Османский банк в Константинополе, требуя реформ для армянских подданных империи. Акция была ответом на массовые погромы 1894–1896 годов. Операция длилась 14 часов. В ходе штурма погиб лидер группы Бабкен Сюни и ещё 8 боевиков, командование принял Армен Гаро. Оккупанты угрожали взорвать банк вместе с заложниками, если их требования не будут переданы на рассмотрение европейских держав. В ответ в городе вспыхнули спонтанные погромы, в ходе которых, по разным оценкам, погибло от 4 до 6 тысяч армян. Османские войска перекрыли мосты, но не смогли полностью остановить насилие. Интересно, что источники расходятся в оценке поведения еврейской общины: одни сообщают о помощи армянам, другие — об участии в грабежах. Дашнаки покинули банк лишь после личного вмешательства русского консула и директора банка, которым удалось добиться обещания помилования и гарантий безопасности для боевиков. Их вывезли на частной яхте, однако обещанные реформы так и не были проведены, а резня продолжилась. 1896 թվականի օգոստոսի 14-ը հայ պատմության մեջ կարևոր օր է։ Այդ օրը «Դաշնակցություն» կուսակցության 26 զինյալներ գրավեցին Կոստանդնուպոլսի Օսմանյան բանկը՝ պահանջելով բարեփոխումներ կայսրության հայ հպատակների համար։ Գործողությունը պատասխան էր 1894–1896 թվականների զանգվածային ջարդերին։ Գործողությունը տևեց 14 ժամ։ Գրոհի ժամանակ զոհվեց խմբի ղեկավար Բաբկեն Սյունին և ևս 8 զինյալ, հրամանատարությունը ստանձնեց Արմեն Գարոն։ Զինյալները սպառնացին պայթեցնել բանկը պատանդների հետ միասին, եթե նրանց պահանջները չներկայացվեն եվրոպական տերությունների քննարկմանը։ Ի պատասխան՝ քաղաքում բռնկվեցին ինքնաբուխ ջարդեր, որոնց հետևանքով, տարբեր գնահատականներով, զոհվեց 4-ից 6 հազար հայ։ Օսմանյան զորքերը փակեցին կամուրջները, սակայն չկարողացան լիովին դադարեցնել բռնությունը։ Հետաքրքիր է, որ աղբյուրները տարբեր կերպ են գնահատում հրեական համայնքի վարքը. ոմանք հայտնում են հայերին օգնելու մասին, մյուսները՝ թալանին մասնակցելու։ Դաշնակները լքեցին բանկը միայն ռուս հյուպատոսի և բանկի տնօրենի անձնական միջամտությունից հետո, որոնց հաջողվեց ստանալ զինյալների համաներման և անվտանգության երաշխիքների խոստումը։ Նրանց դուրս բերեցին մասնավոր զբոսանավով, սակայն խոստացված բարեփոխումները այդպես էլ չիրականացվեցին, և ջարդերը շարունակվեցին։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

🥷Гарегин Нжде (левый угол) и Андраник Озанян (правый угол). Фотография, сделанная солдатами армянских батальонов во время 1-й Балканской войны. Գարեգին Նժդեհ (ձախ անկյունում) և Անդրանիկ Օզանյան (աջ անկյունում): Լուսանկարն արված է հայկական գումարտակների զինվորների կողմից Առաջին Բալկանյան պատերազմի ժամանակ։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

✝ Нерсес Шнорали (Благодатный) — Армянский Католикос всех Армян с 1166 года, богослов, поэт, композитор и историк. Он первым создал историческую поэму о древних армянах (гайках) в стихах, написал монументальную поэму «Иисус Сын» (ок. 8000 стихов) и новаторскую элегию на взятие Эдессы. В музыке систематизировал годовой цикл песнопений, переработав главные богослужебные книги (Шаракноц, Патараг, Жамагирк), и оставил свыше 200 мелодий, усовершенствовав нотную запись (хазы). Был активным экуменистом: вел переписку с византийским императором Мануилом I, участвовал в диспутах об объединении церквей, а в 2026 году его имя включили в Римский мартиролог Католической церкви. Помимо этого, писал труды по астрономии и около 300 стихотворных загадок, а его педагогические взгляды до сих пор считаются поучительными. Ներսես Շնորհալի (Շնորհալի) — Հայոց կաթողիկոս 1166 թվականից, աստվածաբան, բանաստեղծ, երաժշտագետ, կոմպոզիտոր և պատմիչ։ Նա առաջինն է չափածո պատմական պոեմ գրել հին հայերի (հայկերի) մասին, ստեղծել է «Հիսուս Որդի» վիպերգը (շուրջ 8000 տող) և նորարարական ողբ՝ Էդեսիայի գրավման վերաբերյալ։ Երաժշտության բնագավառում կարգավորել է տարեկան շարականների ցիկլը՝ վերամշակելով գլխավոր պատարագամատույց գրքերը (Շարակնոց, Պատարագ, Ժամագիրք), թողել է ավելի քան 200 մեղեդի և կատարելագործել ձայնագրության (խազերի) համակարգը։ Ակտիվ ջատագովել է եկեղեցիների միության գաղափարը՝ նամակագրություն վարելով բյուզանդական կայսր Մանուիլ I-ի հետ, մասնակցել աստվածաբանական վեճերին, իսկ 2026 թվականին նրա անունը ներառվել է Կաթոլիկ եկեղեցու Հռոմեական մարտիրոսարանում։ Բացի այդ՝ գրել է աստղագիտական աշխատություններ և շուրջ 300 չափածո հանելուկներ, իսկ նրա մանկավարժական հայացքները մինչ օրս համարվում են ուսանելի։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

🤩 «Люби церковь Св. Катогике. Люби и береги с Церковью свой родной язык, небесный язык, на котором говорили твои отцы и матери на своей родине и в своей церкви, и в той же святости возложи на своих сыновей и наследников хранить его всегда незабвенным». Мкртич I. «Սիրեցե՛ք սուրբ Կաթողիկե եկեղեցին։ Սիրեցե՛ք և եկեղեցու հետ պահեցե՛ք ձեր մայրենի լեզուն, երկնային լեզուն, որով խոսել են ձեր հայրերն ու մայրերը իրենց հայրենիքում և իրենց եկեղեցում, և նույն սրբությամբ դրե՛ք ձեր որդիների ու ժառանգների վրա, որպեսզի այն միշտ անմոռանալի պահեն»։ Մկրտիչ Ա. 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

❤️ Плакат, вдохновленный лордом Китченером, с изображением Андраника. Подпись гласит: «Преследуй святую мечту своего народа». «Պաստառ՝ ոգեշնչված լորդ Քիչեներից, Անդրանիկի պատկերով։ Վերտառությունը՝ «Հետապնդի՛ր քո ժողովրդի սուրբ երազանքը»։» 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

🇦🇲 В Тбилиси на проспекте Руставели археологи обнаружили подземные этажи доходного дома армянского мецената Александра Мелик-Азарянца. Здание построили в 1912–1915 годах по проекту русского архитектора Николая Оболонского — это был первый доходный дом в Тбилиси, оснащённый центральным отоплением и электричеством. Однако главная цель строительства — память о старшей дочери Тагуи, умершей в 1904 году в 22 года от болезни. Оболонский зашифровал скорбь в фасаде: траурные венки, гирлянды и окна-капли. Младшей дочери Софии меценат подарил на свадьбу другой дом — на улице Лермонтова, что часто путают с этой историей. После революции дом национализировали, Мелик-Азарянц эмигрировал и скончался в Париже в 1931 году. Найденные подвалы — бывшие винные погреба и техпомещения, засыпанные при советской реконструкции. Сейчас их исследуют археологи. Թբիլիսիում՝ Ռուսթավելի պողոտայում, հնագետները հայտնաբերել են հայ մեկենաս Ալեքսանդր Մելիք-Ազարյանցի եկամտաբեր տան ստորգետնյա հարկերը։ Շենքը կառուցվել է 1912–1915 թվականներին ռուս ճարտարապետ Նիկոլայ Օբոլոնսկու նախագծով. դա Թբիլիսիի առաջին եկամտաբեր տունն էր՝ կենտրոնական ջեռուցմամբ և էլեկտրականությամբ։ Սակայն կառուցման գլխավոր նպատակը ավագ դստեր՝ Թագուհու հիշատակն էր, որը մահացել էր 1904 թվականին՝ 22 տարեկան հասակում հիվանդությունից։ Օբոլոնսկին ցավն արտացոլել է ճակատին՝ սգո ծաղկեպսակներ, գիրլանդաներ և կաթիլանման պատուհաններ։ Կրտսեր դստերը՝ Սոֆիային, մեկենասը հարսանիքի կապակցությամբ նվիրել է մեկ այլ տուն՝ Լերմոնտովի փողոցում, ինչը հաճախ շփոթում են այս պատմության հետ։ Հեղափոխությունից հետո շենքն ազգայնացվել է, Մելիք-Ազարյանցը արտագաղթել է և մահացել Փարիզում 1931 թվականին։ Հայտնաբերված նկուղները նախկին գինու մառաններն ու տեխնիկական սենյակներն են, որոնք խորհրդային վերակառուցման ժամանակ ծածկվել են հողով։ Այժմ դրանք ուսումնասիրում են հնագետները։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍

🇦🇲 10 августа 1920 года в Тифлисе был подписан договор между Республикой Армения и РСФСР. В преамбуле Москва признала независимость Армении, однако советские войска заняли спорные территории — Арцах, Сюник (Зангезур) и Нахиджеван. Оккупация не должна была предрешать их судьбу, хотя азербайджан уже стал советским. РСФСР гарантировала свободный проход Армянских войск в Республику. Однако это был двойной удар. В тот же день, 10 августа, был подписан Севрский договор, обещавший Армении Западную Армению, но Тифлисское соглашение для Антанты выглядело предательством. Британия и Франция потребовали от Еревана объяснений, и правительство Армении заверило их, что остается на антибольшевистских позициях. Западные гарантии оказались иллюзией. Тем временем Москва и Анкара уже вели тайный сговор. Уже 24 августа РСФСР и кемалистская турция парафировали секретный военно-политический союз против «империалистической» Армении. Ленин приказал избегать столкновений с армянскими войсками, но дал туркам «добро» на занятие линии Сарыкамыш-Шахтахты. На конференции народов Востока в баку большевики публично заявили, что будут бороться против Запада и «их союзника — дашнакской Армении». В сентябре турецкие войска вторглись в Армению. Тифлисский договор стал точкой невозврата: западные обещания оказались бумажкой, а союз с Россией обернулся катастрофой. К декабрю 1920 года Армения была разбита на два фронта, подписала кабальный Александропольский мир с турками, потеряв почти всё, и была советизирована. 1920 թվականի օգոստոսի 10-ին Թիֆլիսում ստորագրվեց պայմանագիր Հայաստանի Հանրապետության և ՌԽՖՍՀ-ի միջև։ Նախաբանում Մոսկվան ճանաչում էր Հայաստանի անկախությունը, սակայն խորհրդային զորքերը գրավեցին վիճելի տարածքները՝ Արցախը, Սյունիքը (Զանգեզուրը) և Նախիջևանը։ Օկուպացիան չպետք է կանխորոշեր դրանց ճակատագիրը, թեև Ադրբեջանն արդեն խորհրդային էր։ ՌԽՖՍՀ-ն երաշխավորում էր հայկական զորքերի ազատ անցումը դեպի Հանրապետություն։ Սակայն սա կրկնակի հարված էր։ Նույն օրը՝ օգոստոսի 10-ին, ստորագրվել էր Սևրի պայմանագիրը, որը Հայաստանին խոստանում էր Արևմտյան Հայաստանը, սակայն Թիֆլիսի համաձայնությունը Անտանտի աչքերում դավաճանություն էր։ Բրիտանիան և Ֆրանսիան Երևանից պահանջեցին բացատրություն, և Հայաստանի կառավարությունը վստահեցրեց, որ մնում է հակաբոլշևիկյան դիրքերում։ Արևմտյան երաշխիքները պատրանք դարձան։ Մինչդեռ Մոսկվան և Անկարան արդեն գաղտնի բանակցություններ էին վարում։ Արդեն օգոստոսի 24-ին ՌԽՖՍՀ-ն և քեմալական Թուրքիան ստորագրեցին գաղտնի ռազմաքաղաքական դաշինք՝ «իմպերիալիստական» Հայաստանի դեմ։ Լենինը հրամայեց խուսափել հայկական զորքերի հետ բախումներից, սակայն թուրքերին «կանաչ լույս» տվեց Սարիղամիշ-Շախթախթի գիծը գրավելու համար։ բաքվում կայացած Արևելքի ժողովուրդների կոնֆերանսում բոլշևիկները հրապարակայնորեն հայտարարեցին, որ պայքարելու են Արևմուտքի և «նրանց դաշնակից՝ դաշնակցական Հայաստանի» դեմ։ Սեպտեմբերին թուրքական զորքերը ներխուժեցին Հայաստան։ Թիֆլիսի պայմանագիրը դարձավ անդառնալի կետ. արևմտյան խոստումները թղթի կտոր դարձան, իսկ Ռուսաստանի հետ «դաշինքը» աղետի վերածվեց։ 1920 թվականի դեկտեմբերին Հայաստանը ջախջախվեց երկու ճակատով, ստորագրեց ճակատագրական Ալեքսանդրապոլի հաշտության պայմանագիրը թուրքերի հետ՝ կորցնելով գրեթե ամեն ինչ, և խորհրդայնացվեց։ Հայաստանի Առաջին Հանրապետությունը անկում ապրեց։ 𝐇𝐀𝐘𝐎𝐓𝐒 ֍ 𝐏𝐀𝐓𝐌𝐔𝐓𝐘𝐔𝐍