روائع اللغة العربية و الشعر

قال الله تعالى : {وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ حَتّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللهِ } . دويلة كولومبيا تعلن الاعتراف بسيادة إسرائيل على الجولان السوري المحتل . بعد سويعات .. زلزال عنيف بقوة 7.4 درجات يضرب غربي كولومبيا ويخلف 111 قتيلاً إلى جهنم وبئس المصير .

قال الإمام ابن كثير البصروي في تفسير هذه الآية : {يَاأَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} ؟ هَذَا تَهْدِيدٌ، لا كما يتوهمه بعض الناس مِنْ أَنَّهُ إِرْشَادٌ إِلَى الْجَوَابِ؛ حَيْثُ قَالَ: {الْكَرِيمِ} حَتَّى يَقُولَ قَائِلُهُمْ: غَرَّهُ كَرَمُهُ. بَلِ الْمَعْنَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ: مَا غَرَّكَ يَا ابْنَ آدَمَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ-أَيِ: الْعَظِيمِ-حَتَّى أَقْدَمْتَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَقَابَلْتَهُ بِمَا لَا يَلِيقُ؟ كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ: "يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ابْنَ آدَمَ، مَا غَرَّكَ بِي؟ ابْنَ آدَمَ، مَاذَا أجبتَ الْمُرْسَلِينَ؟ ". وَقَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ، سَمِعْتُ ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} قَالَ ابْنُ عُمَرَ: غَرَّهُ-وَاللَّهِ-جَهْلُهُ. إِنَّمَا أَتَى بِاسْمِهِ {الْكَرِيم} ؛ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَابَل الْكَرِيمُ بِالْأَفْعَالِ الْقَبِيحَةِ، وَأَعْمَالِ السُّوءِ. إبن كثير : التفسير ، ٨/٣٤٢ .

1448

رأس السنة الهجرية هجرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم كل عام وانتم بألف ألف خير إن شاء الله

الإمام ابن عثيمين رحمه الله . موعظة نهاية العام الهجري

‏و خير بداية ل كل يوم صلاة الفجر 🌹

‏تغافل عن كل مايكدّر صفوَ قلبك ويربكُ هدوء قولك ، ما كُلّ مايُفعل أو يُقال يستدعي طاقتك ويستنفدها ، فالصّغائر تبقى صغائر ، وطاقتك أغلى وأهم من أن تهدرها في صغائر الأحداث وعلى صِغار العقول👌.

إِنْ كُنْتَ تَبْغِي الرَّشَادَ مَحْضًا ... فِي أَمْرِ دُنْيَاكَ وَالْمَعَادِ فَخَالِفِ النَّفْسَ فِي هَوَاهَا ... إِنَّ الْهَوَى جَامِعُ الْفَسَادِ الإمام العلامة الخطيب البغدادي ابن كثير : البداية ، ١٣/٥١٦ .

كل عام و انتم بخير ....🌹 عيدكم مبارك .......🥀 دمتم بخير و فضل من الله و قربات ...💐🌺

Channel name was changed to «روائع اللغة العربية و الشعر»

Channel photo updated

مما قيل في الأدب خير مَا ورث الرِّجَال بنيهم ... أدب صَالح وَحسن الثَّنَاء هُوَ خير من الدَّنَانِير والأوراق ... فِي يَوْم شدَّة أَو رخاء تِلْكَ تفنى وَالدّين وَالْأَدب الصَّالح ... لَا يفنيان حَتَّى اللِّقَاء

"وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " قال الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية : ثُمَّ حَذَّرَ تَعَالَى عِبَادَهُ عَنِ اتِّخَاذِ الْأَيْمَانِ دَخَلًا أَيْ خَدِيعَةً وَمَكْرًا، لِئَلَّا تَزل قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا: مَثَلٌ لِمَنْ كَانَ عَلَى الِاسْتِقَامَةِ فَحَادَ عَنْهَا وَزَلَّ عَنْ طَرِيقِ الْهُدَى، لِأَنَّ الْكَافِرَ إِذَا رَأَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ قَدْ عَاهَدَهُ ثُمَّ غَدَرَ بِهِ، لَمْ يَبْقَ لَهُ وُثُوقٌ بِالدِّينِ، فَانْصَدَّ بِسَبَبِهِ عَنِ الدُّخُولِ فِي الْإِسْلَامِ . ابن كثير : التفسير ، ٤/٦٠٠ .

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١) الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦)﴾ قال ابن كثير : والمراد بالتطفيف هاهنا البخس في المكيال والميزان إما بالازدياد إن اقتضى من الناس وإما بالنقصان إن قضاهم، ولهذا فسر تعالى المطففين الذين وعدهم بالخسار والهلاك وهو الويل بقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النّاسِ﴾ أي من الناس ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾ أي يأخذون حقهم بالوافي والزائد ﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ أي ينقصون، ﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ أي ما يخاف أولئك من البعث والقيام بين يدي من يعلم السرائر والضمائر في يوم عظيم الهول كثير الفزع جليل الخطب، من خسر فيه أدخل نارا حامية؟ وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ﴾ أي يقومون حفاة عراة غرلا في موقف صعب حرج ضيق ضنك على المجرم ويغشاهم من أمر الله تعالى ما تعجز القوى والحواس عنه.

الذين رآهم في الرؤيا، فبحث في منزلهما فوجد بداخله نفقاً محفوراً باتجاه قبر النبي محمد ﷺ، فاعترفا بأنهما نصرانيان أتوا مع حجاج المغرب لسرقة الجسد الشريف، فأمر نور الدين بضرب رقابهما، وأمر نورالدين زنكي بحفر خندق عظيم حول الحجرة النبوية الشريفة كلها، وملأ الخندق بالرصاص المذاب، فصار حول الحجرة الشريفة سورٌ من الرصاص تحت الارض. 10) نجح نور الدين زنكي في ضم مصر لدولته، وبهذا أعادها لتبعية الخلافة العباسية، وقد كانت الأمة سابقاً مقسومة بين الدولة العباسية والدولة العبيدية، وبدأت الأحداث عندما خُلع وزير مصر شاور عام 559 هجري الموافق 1164م وهرب إلى نور الدين زنكي طالبا منه مساندته لاسترداد منصبه مقابل التنازل عن مقاطعات حدودية، فسادنه نور الدين فنجح شاور في إسترداد حكمه، ولكنه تنكر لنور الدين، وفي عام 561 هجري الموافق 1166م أرسل الخليفة العباسي لنور الدين يطلب منه عزو مصر وإنهاء الدولة العبيدية لتوحيد الأمة تحت ظل الخلافة العباسية، ولكن حاكم مصر العاضد ووزيره شاور طلبوا النجدة من الفرنجة والبيزنطيين، ودخل البيزنطيين والفرنجة إلى القاهرة، وسيطر الجيش الزنكي على الإسكندرية، فتم عقد اتفاق أن ينسحب الجميع من مصر، فانسحب الجيش الزنكي والبيزنطي والفرنجي، وفي عام 563 هجري الموافق 1168م غزا الفرنجة مصر وسيطروا على بلبيس، فأرسل نور الدين زنكي جيشه فنجح في السيطرة على مصر وطرد الفرنجة منها عام 564 هجري الموافق 1169م، وقتل شاور، وفشل البيزنطيين والفرنجة في دخول دمياط، فاستقرت مصر تحت حكم نور الدين زنكي والذي ناب عنه في حكمها أسد الدين شيركوه ثم صلاح الدين الأيوبي والذي أنهى الدولة العبيدية عام 566 هجري الموافق 1171م ودخلت مصر في تبعية الخلافة العباسية. 11) كان متديناً عادلاً زاهداً حريصاً على تطبيق الشريعة، وعمل على إنشاء المساجد والمدارس الدينية في كافة أرجاء دولته، فبنى في حلب المدرسة النورية والمدرسة الشافعية والمدرسة العصرونية والمدرسة الشعيبية، وبعد أن سيطر على الموصل عام 566 هجري الموافق 1171م بنى فيها الجامع النوري، وفي دمشق بنى المدرسة النورية وداراً للأيتام وداراً للحديث وبرج نور الدين وحمامات نور الدين، وفي حماه بنى المسجد النوري على ضفاف نهر العاصي، وقام بعمل منبر لينقله للمسجد الأقصى بعد تحريره ولكنه توفي قبل أن يحقق هذا الحلم. 12) توفي في دمشق في تاريخ 11 شوال 569 هجري الموافق 1174/05/15م، حيث أصيب بذبحة صدرية أدت لوفاته لاحقا، ودفن في بيته، ثم نقل جثمانه إلى المدرسة النورية الواقعة في سوق الخواصين بدمشق، وتولى الحكم من بعده ولده الطفل الصالح إسماعيل، فانقسمت الدولة الزنكية، وأعلن حاكم مصر صلاح الدين الأيوبي إستقلاله وتأسيسه للدولة الأيوبية ونجح في السيطرة على غالبية أراضي الدولة الزنكية، واستطاع صلاح الدين الأيوبي أن يحرر القدس عام 583 هجري الموافق 1187م وقام بنقل منبر نور الدين زنكي إلى المسجد الأقصى. **** المصادر: 1) تاريخ الخلفاء، السيوطي 2) البداية والنهاية، ابن كثير 3) المنتظم في أخبار الملوك والأمم، ابن الجوزي 4) الإنباء في تاريخ الخلفاء، العمراني 5) الكامل في التاريخ، ابن الأثير 6) زبدة الحلب في تاريخ حلب، ابن العديم 7) المذيل في تاريخ دمشق، ابن القلانسي 8) وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، ابن خلكان 9) الروضتين في أخبار الدولتين، أبي شامة ***** كتب بقلم: المؤرخ تامر الزغاري. *****

ذكرى وفاة البطل نور الدين زنكي العابد الزاهد، أنقذ دمشق ومصر من الإحتلال، وانتصر على إنجلترا وفرنسا وألمانيا والفرنجة والبيزنطيين، وانقذ قبر النبي محمد ﷺ وهذه 12 نقطة تلخص سيرة هذا البطل العظيم: 1) هو الملك العادل نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي بن آقسنقر بن عبد الله آل ترغان، تعود أصوله للقبائل التركمانية التي أتت مع السلاجقة، ولكن السلاجقة قاموا بقتل جده، فاتخذ والده سياسة معادية لهم، فناصر العباسيين ضدهم، وأما صفاته الجسدية فقد كان أسمر اللون طويل القامة حسن الصورة لا يوجد في وجهه شعر سوى ذقنه، ولد في 17 شوال 511 هجري الموافق في تاريخ 1118/02/11 م في مدينة واسط حيث كان والده أنذاك يعمل قائدا في الجيش العباسي المتواجد في واسط، ولكن بعد شهور قليلة إنتقل والده عماد الدين زنكي إلى بغداد، وترقى في الجيش العباسي إلى أن أصبح من المقربين للخليفة العباسي فضل المسترشد بالله. 2) في عام 520 هجري الموافق 1127م إنتقل نور الدين إلى مدينة الموصل، وذلك بعد أن قام الخليفة العباسي المسترشد بتعيين عماد الدين زنكي والياً على الموصل، ونجح عماد الدين زنكي في توسيع ولايته فسيطر على حلب وبعرين وبعلبك وإمارة الرها الفرنجية. 3) تولى الحكم في تاريخ 4 ربيع الآخر سنة 541 هجرية الموافق 1146/09/13م، وذلك بعد إستشهاد والده عماد الدين زنكي حيث تم تقسيم ولايته إلى إمارتين إمارة الموصل وتوابعها تحت حكم ابن عماد الدين زنكي الأكبر سيف الدين غازي وإمارة حلب وتوابعها تحت حكم الإبن الثاني نور الدين محمود، وأرسل الخليفة العباسي لهما بالخلع والتقليد ليكونوا نوابه على الأراضي التي تحت حكمهم. 4) بدأ عهده بقيادة جيشه باتجاه إمارة الرها حيث حاول حاكمها الفرنجي السابق جوسلين إستعادتها مستغلا مقتل عماد الدين زنكي، ولكن نور الدين زنكي نجح في إنقاذها، وقام بطرد من تبقى من الفرنجة فيها لمخالفتهم الإتفاقية مع والده بقيامهم بمساندة جوسلين، وعرف نور الدين زنكي بلقب (الشهيد) على الرغم من أنه مات في فراشه، وهذا لأن نور الدين زنكي كان قبل كل معركة يؤم المقاتلين ويدعو الله بصوت عالي أن ينال الشهادة، وتنتهي المعركة بنصره ولكن دون أن ينال الشهادة، فأصبح ملقباً بالشهيد تشريفاً له. 5) على الرغم من التحالف بين إمارة دمشق والفرنجة، قام الفرنجة بحصار دمشق عام 543 هجري الموافق 1148م، في إطار الحملة الصليبية الثانية والتي كانت عبارة عن جيوش قادمة من فرنسا وإنجلترا وألمانيا، فقام نور الدين بإرسال قوات لإنقاذ دمشق على الرغم من أن حاكم دمشق معين الدين أنر عدوه، وبعد إنقاذ دمشق تزوج نور الدين من عصمة الدين خاتون ابنة الأتابك معين الدين أنر حاكم دمشق، والتي أنجب منها ولدين وبنت، الأكبر إسماعيل الذي تولى الحكم من بعده، والأصغر أحمد والذي مات طفلاً. 6) في عام 544 هجري الموافق 1149م توفي حاكم دمشق معين الدين أنر، فحاول نور الدين زنكي السيطرة على المدينة عام 545 هجري الموافق 1150م، ولكن حاكمها الجديد مجير الدين أبق إستنجد بالفرنجة، فتراجع نور الدين خوفاً من أن يقوم حاكم دمشق بتسليم المدينة للفرنجة، ولكن في عام 549 هجري الموافق 1154م نجح القائد نجم الدين أيوب -والد صلاح الدين الأيوبي- في تنفيذ إنقلاب داخل دمشق فتم خلع حاكمها ودخلت إمارة دمشق في تبعية السلطان نور الدين زنكي. 7) لم تتوقف حروبه ضد الفرنجة فقد إنتصر عليهم في معركة أنب عام 544 هجري الموافق 1149م وقتل أمير إمارة أنطاكيا ريموند الثاني وسيطر على قلعة أفاميا، ثم سيطر على قلعة تل باشر عام 546 هجري الموافق 1151م ثم على قلعة عريمة عام 547 هجري الموافق 1152م وحصن الأكراد عام 558 هجري الموافق 1163م وقلعة بانياس عام 559 هجري الموافق 1164م وسيطر على مساحات واسعة من إمارة أنطاكيا وإمارة طرابلس بعد أن إنتصر عليهم في معركة حارم عام 559 هجري الموافق 1164م، ثم سيطر على حصن المنيطرة عام 560 هجري الموافق 1165م 8) في عام 552 هجري الموافق 1157م وقع زلزال عظيم في بلاد الشام، فاستغل نور الدين هذا الأمر بقيامه بالسيطرة على القلاع التي خارج حكمه وأشهرها قلعة شيزر، وكذلك بالسيطرة على عدد كبير من قلاع الفرنجة، حيث قام بمهاجمتها قبل أن يقوم الفرنجة بإصلاحها، وفي عام 554 هجري الموافق 1159م تمرد عليه أخوه نصرة الدين زنكي حاكم حران فانتصر نور الدين زنكي واستماله وعينه على ثغور الفرنجة. 9) أنقذ قبر الرسول ﷺ حيث في عام 557 هجري الموافق 1162م رأى في الرؤيا النبي ﷺ وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول: "انجدني، أنقذني من هذين"، استيقظ نورالدين زنكي فزعَا، ثم توضأ وصلى ونام، فرأى نفس المنام مرة أخرى بعينه، فاستيقظ وصلى ونام، فرآه أيضًا بنفس تفاصيله مرة ثالثة، فاستيقظ وقال: "لم يبق نوم"، وسافر إلى المدينة المنورة وبحث عن الرجلين ولم يجدهما، ثم طلب أن يأتي جميع من بالمدينة ليعطيهم الصدقات فأتى الجميع باستثناء رجلان، وحينما ذهب لرؤية الرجلان وجد أنهما نفس

#نبؤة_صمويل_زويمر_الشيطانية #الخاطئة . إنها نبؤة زينها الشيطان للمنصر الأمريكي المشهور صمويل زويمر ، فتصور أنه حانت الفرصة للغرب الصليبي للقضاء المبرم على الإسلام عن طريق المنصرين الذين انتشروا على نطاق واسع في العالم الإسلامي ، بعد أن احتلت الدول الغربية الصليبية ( بريطانيا وفرنسا وبقية الدول الصليبية الغربية ) معظم بلاد المسلمين . وقد قال بتلك النبؤة في  كتابه الذي صنّفه عن ريموند لول سنة ١٩٠٢م وهو في البحرين ، بعنوان : " ريموند لول  المبشر الأول إلى المسلمين ". والمعروف أن ريموند لول عاش في عصر الحروب الصليبية ، وقام بجهود تنصيرية مستميته ، منها : أنه هو الذي أنشأ حركة الاستشراق الغربية في خمس جامعات غربية زمن الحروب الصليبية. وصنف ريموند لول كتباً كثيرة يهاجم فيها الإسلام ويزعم أنه يُفَنِّده ، ووضع مناهج للمنصرين يسيرون عليها حتى الوقت الحالي. كما وضع خططاً لغزو بلاد المسلمين بالحملات الصليبية بعد ان محا المسلمون مملكة عكا الصليبية من الوجود سنة ٦٩٠ هجرية/ ١٢٩١م. ثم قام ريموند لول بثلاث رحلات تنصيرية إلى شمال أفريقية ، وفي آخر رحلاته التنصيرية إلى الجزائر سنة ٧١٥ هجرية ١٣١٦م. قام خطيباً في سوق بجاية بالجزائر - وكان يتقن العربية- فدعى الناس في السوق إلى اعتناق النصرانية ونبذ إلإسلام ، وزعم - زوراً وبهتاناً -  في خطبته أن المسلمين يتبعون نبيأً كاذباً زائفاً ، فلما سمع المسلمون في السوق بشتم نبيهم صلى الله عليه وسلم بهذا القول ، قذفوا ريموند لول بالحجارة بالحجارة حتى لفظ روحه الخبيثة . وتصادف أن كان في السوق تاجران جنويان من إيطاليا ، فحملا جثته العفنة إلى سفينتهما ونقلاه إلى مسقط رأسه في جزيرة ميورقة من جزائر البليار ، الواقعة في غرب البحر ألابيض المتوسط ، وبني النصارى على قبره كاتدرائية ، وظل النصارى يزورون قبره حتى اليوم. وفي كتابه الذي صنفه صمويل زويمر عن ريموند لول قال : بأنه يجب إنقاذ ذكرى الرائد الأول من النسيان ، ويجب أن يبقى في الذاكرة التصرانية ، وبأنه وسائر المنصرين - في هذا العصر الأمبريالي -  لايمكن لهم أن يوفوا حق ريموند لول الذي استشهد في بلاد المسلمين في سبيل النصرانية #إلا_بتحويل_العالم_الإسلامي_بأكمله #إلى_النصرانية.   وقدَّر صمويل زويمر في كتابه عن ريموند لول عدد المسلمين في العالم بنحو ٣٠٠ مليون نسمة. وذكر توزيعاتهم في زمنه في بلدان العالم الإسلامي. #وتنبأ_صمويل_زويمر_في_كتابه : بقرب انقراضهم قريباً لصالح النصرانية. حيث سينبذون دينهم ويعتنقون النصرانية ، بعد ان أُتِيحت الفرصة للمنصرين للتنقل بحرية في جميع بلدان المسلمين دون ان يتعرض لهم أحد بسبب سطوة البندقية والمدفع الأمبريالي المسيطر على رقاب المسلمين. لقد كان صمويل زويمر يعتقد إعتقاداً جازماً بأن دينه الشركي المُحَرَّف هو الدين الصحيح. وأن المسلمين يعيشون في ظلام دامس ، ويجب إنقاذهم بتحويلهم الى النصرانية. ولا عجب في هذا الاعتقاد الباطل لدى صمويل زويمر فقد وصف الإسلام بأنه : ( الغول العتيد الذي ظل يتحدى جيوش الرب المسيح لمدة ثلاثة عشر قرناً ). لقد كانت هذه النبؤة  الخائبة سنة ١٩٠٢م وهو في بداية مشروعه التنصيري في البحرين. وخابت نبؤة صمويل زويمر بعد نحو ربع قرن. إذ تم عُقِد مؤتمر للمنصرين في مصر.  واشتكى المنصرون لصمويل زويمر أنهم - ورغم ما بذلوه من جهود - لم يتمكنوا من تنصير أحد من المسلمين. فرد صمويل زويمر بل نجحتم ، حيث اخرجتم عدداً من المسلمين من دينهم وهذا هدف يساوي تنصيرهم. ويقصد زويمر بذلك نشأة مجموعة  العلمانيين الذين ظهروا بين المسلمين في الربع الأول من القرن العشرين الذين تأثروا بالمنصرين وانخلعوا من دينهم وشُدٍهوا بالحضارة الغربية المادية الزائفة واصبحوا دعاة بين قومهم لنبذ الإسلام والألتحاق بركب الحضارة الغربية. وخابت نبؤة صمويل زويمر مرة أخرى فها هو الإسلام اليوم أكثر الأديان انتشاراً في العالم ،وفي عقر دار تلك الدول الأمبريالية التي أحتلت العالم الإسلامي ورغبت في تنصيره عن طريق صمويل زويمر وجيوش المنصرين الأخرى. كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.

- وأما أبناؤه فهم بايزيد ومصطفى وجم وله إبنة واحدة تدعى جوهرخان. - - وفاته - - في أثناء إستعداده لِحملةٍ كبيرةٍ يغلب الظن أنَّها كانت مُوجَّهة إلى إيطاليا داهمه مرضٌ مُفاجئ، وأخذ يشتد ويقوى حتَّى تُوفي السُلطان في 4 ربيع أول 886 هجري الموافق في تاريخ 1481/05/03م وكان سبب الموت هو خطأ طبي نتيجة جرعة دواء زائدة لتخفيف آلام النقرس الذي كان يعاني السلطان في قدمه، وكانت وفاته في منطقة جبزي شمال غرب الاناضول، ولكن تم نقله ودفنه في إسطنبول ليكون أول سلطان عثماني يدفن هناك، وتولى الحكم من بعده إبنه بايزيد. **** المصادر: 1) تاريخ الدولة العلية العثمانية، محمد فريد بيك 2) التاريخ السري للإمبراطورية العثمانية، مصطفى أرمغان 3) سلسلة نامه، يوسف استر آبادي 4) الغُرر الحسان في تواريخ حوادث الأزمان، احمد الشهابي 5) موسوعة تاريخ الإمبراطوريَّة العُثمانيَّة السياسي والعسكري والحضاري، يلماز أوزتونا. 6) سلاطين وبكوات، محمد عرموش ******* كتب بقلم: المؤرخ تامر الزغاري *******