انصار آل محمد {عليهم السلام}

🟩 عن أبي جعفر عليه السلام في قوله عز وجل : { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً } قال : أسرّ إليهما أمر القبطية وأسرّ إليهما أنّ أبا بكر وعمر لعنهما الله يملكان أمر الأمّة من بعده ظالمين فاجرين غادرين 📙 تقريب المعارف| 248

🏴لأنه‏ مني و أنا منه دينه ديني و ديني دينه و سنته سنتي، و سنتي سنته و فضلي فضله صلى الله عليه وآله 🟩 عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الروح و الراحة و الرحمة و النضرة و اليسر و اليسار، و الرضا و الرضوان، و المخرج و الفلج، و القرب و المحبة من الله و من رسوله لمن أحب عليا و ائتم بالأوصياء من بعده، حق علي أن أدخلهم في شفاعتي، و حق على ربي أن يستجيب لي فيهم، لأنهم أتباعي، و من تبعني فإنه مني، مثل إبراهيم جرى في لأنه‏ مني و أنا منه دينه ديني و ديني دينه و سنته سنتي و سنتي سنته و فضلي فضله و أنا أفضل منه و فضلي له فضل و ذلك تصديق قول ربي: ذُرِّيَّةً بَعْضُهََا مِنْ بَعْضٍ وَ اَللََّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 📙البرهان 1 | 615

[[ أسماءُ نبي الله مُحمد ﴿ﷻ} 🍇🛐 في الصَحُف ]] 🟩 عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليه) قال: إن اسم رسول اللّٰه(صلى الله عليه وآله): 🟢في صحف إبراهيم: الماحي 🟢وفي توراة موسى: الحاد 🟢وفي إنجيل عيسى: أحمد 🟢وفي الفرقان محمد ⬅️ قيل: فما تأويل الماحي؟ فقال: الماحي صورة الأصنام وماحي الأوثان والأزلام وكل معبود دون الرحمن. ⬅️ قيل: فما تأويل الحاد؟ قال: يحاد من حاد اللّٰه ودينه قريبا كان أو بعيدا. ⬅️ قيل: فما تأويل أحمد؟ قال: حسن ثناء اللّٰه عز وجل عليه في الكتب بما حمد من أفعاله. ⬅️ قيل: فما تأويل محمد؟ قال: إن اللّٰه وملائكته وجميع أنبيائه ورسله وجميع أممهم يحمدونه ويصلون عليه وإن اسمه لمكتوب على العرش: محمد رسول الله. 📙 الأمالي للصدوق - الصفحة 129

[[ ضَعْ رَأسِي يا عَليّ فِي حِجرِك🏴 ]] 🟩 لمّا ثَقُلَ عَلى نَبيّ الله صلى الله عليه وآله المَرض وحَضرهُ المَوت وأميرُ المؤمنين عليه السلام حاضِرٌ عِندَه ، فَلمَّا قَرُبَ خُروج نَفسه قَالَ له رَسولُ الله صلى الله عليه وآله : ضَعْ رَأسِي يا عَليّ فِي حِجرِك ، فَقد جاءَ أمرُ الله عز وجل فَإِذَا فاضَتْ نَفسِي فَتناوَلها بِيَدِكَ وامسَح بِهَا وَجهَك ثُمَّ وَجّهني الى القِبلة وتَولَّ امرِي وصَلِّ عَليَّ اوَّلَ الناس وَلا تُفارقني حَتى تُوارِيني فِي رمسِي ، واستَعِنْ بِالله تَعالَى .فأخذَ عَليّ عليه السلام رَأسهُ فَوضعهُ في حِجرهِ فَاُغميَ عَليه صلوات الله عليه . 📙 الإرشاد للشيخ المفيد 1| 186

[[ والسماء وما بناها هو محمد صلى الله عليه وآله هو السماء الذي يسمو إليه الخلق ]] 🟩 عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: {والشمس وضحاها} الشمس أمير المؤمنين عليه السلام وضحاها قيام القائم عليه السلام {والقمر إذا تلاها} الحسن والحسين عليهما السلام (والنهار إذا جلاها) هو قيام القائم عليه السلام (والليل إذا يغشاها) حبتر ودلام، غشيا عليه الحق، وأما قوله: {والسماء وما بناها} قال: هو محمد صلى الله عليه وآله، هو السماء الذي يسمو إليه الخلق في العلم، وقوله: 🟩 {والأرض وما طحاها} قال: الأرض الشيعة {ونفس وما سواها} قال: هو المؤمن المستور وهو على الحق، وقوله: {فألهمها فجورها وتقواها}قال: معرفة الحق من الباطل {قد أفلح من زكاها} قال: قد أفلحت نفس زكاها الله عز وجل (وقد خاب من دساها} الله وقوله: {كذبت ثمود بطغواها} 🟩 قال: ثمود رهط من الشيعة، فإن الله سبحانه يقول: {وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون} فهو السيف إذا قام القائم عليه السلام : وقوله تعالى: {فقال لهم رسول الله} هو النبي صلى الله عليه وآله : {ناقة الله وسقياها} قال: الناقة الامام الذي فهمهم عن الله {وسقياها} أي عنده مستقى العلم {فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها} قال: في الرجعة {ولا يخاف عقباها} قال: لا يخاف من مثلها إذا رجع . 📙 بحار الانوار ٢٤ | ٧٣

🔥 اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وغصب حقَّهم وهو الزنديق الأكبر الأحمق الأبتر، الكافر المردود، ثاني اثنين نمرود، الفاسق الفاجرالمشرك المطرود، عدوُّ الله وعدوُّ الرسول الذي أنكر حقّ البتول غاصب أرض فدك، المدفون بقعرالدرك، رأس اهل الضلالة والشقاوة، خسِر الدنيا والأخرة، الملقب بكلب وادي التهامة، المؤبَّد في عذاب يوم القيامة، قاطع حقِّ الخلافة ابو بكر بن ابي قحافة لعنة الله عليه. * ****** اللهم العن الشقيّ الأعظم والملحد المشرك المجتذم، رئيس اهل الظلم، عدوَّ الله وعدوَّ الوليّ، الملعون بالنّص الجليّ، غاصب حقّ ابي تراب باعث ايجاد النّار والعذاب مخرِّبَ المسجد والمحراب فرعون امّةِ، المحروم من الحسنات والثواب مردود الأعمال والأداب الظالم عند اولي الألباب الكافر في جميع الكتاب المعذب بجميع العِقاب المُخاطب بكلب السّقر الكذّاب الفاجر المرتد المرتاب المخلَّد في غضب الملِكِ الوهاب عمر بن الخطاب عليه اللعنة والعذاب. شقيّ الأعظم والملحد المشرك االلهم العن الأشل الأعرج الأحمق الأعوج الخليفة بغير الحق الفاسق الفاجر المنافق الكافر، اكبر وُلدِ الشيطان سارق كلام الله الملِكِ المنَّان دجّال آخر الزمان شارب الزّقوم لابس القطران اِمام اهل النيران ثالث قارون وهامان مبطل الأيات واحكام القرآن الملّقب بكلب الأوثان الواصِل الى عِقاب الرَّحمان الشيطان بن الشيطان عثمان بن عفّان عليه اللعنة والنيران. لافة ابو بكر بن ابي قحافة لع اللهم العن الشريرة الملعونة الطّاغية الباغية المحاربة حرب الجمل المُخلّدة في عذاب الملِكِ الأعظم الأجل، المُعذّبة في قعر الدركِ الأسفل من النار بنت شرير الأشرار وخليفة الكُفّار والفُجار الذليلة في يوم الآتية بنت ابي بكر اللعين عائشة لعنة الله عليها. قاوة، خسِر الدنيا والأخرة، اللهم العن حارِبَ خليفة الرّحمن وجوس امة رسول السُّبحان، شَدّاد اهل بيت الأمين،عدُوّ الله وعدوّ امير المؤمنين، المكنّى بخال الكافرين امير الفاسقين والفاجرين وسبب تضييع مذهب سيِّد المرسلين الملعون بالدّلائل والبراهين رئيس الأشقياء من الأوَّلين والأخرين لعنةً عليه من الآن الى يوم الدّين مؤسِّس الظُّلم والبِدعة والطُّغيان معاوية بن ابي سفيان عليه غضب الرحمن.

🟩 عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال:قال الحسن بن علي عليهما السلام لأهل بيته: يا قوم إني أموت بالسم كما مات رسول الله صلى الله عليه وآله 📙 الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ١ - ص ٢٤١

🟩 قال الامام الباقر عليه السلام : «كان في رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله ثلاثة لم تكن في أحد غيره: لم يكن له فيئ، وكان لا يمر في طريق فيمر فيه بعد يومين أو ثلاثة إلا عُرف أنه قد مر فيه لطيب عَرْفِه (اي راحته )». ويعني ذلك أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله إذا سار في طريق أو سكة من سكك المدينة المنورة، ثم مر به شخص آخر بعد أيام، فإنه يدرك يقينًا أن النبي قد مر من هنا، وذلك لانتشار رائحته الزكية وطيب عَرْفِهِ الذي يملأ المكان . (1) 🟩 قال الامام الصادق عليه السلام : ﴿كان رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله إذا رُئي في الليلة الظلماء، رُئي له نور كأنه شقة قمر ﴾ . (2) 🟩 قال الامام الصادق عليه السلام : ﴿وكان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يمر بحجر ولا شجر إلا سجد له﴾ . (3) . 📙 الكافي للشيخ الكليني

[[طواف الأنبياء حول رسول الله صلى الله عليه واله ]] 🟩 عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه : إن الله تعالى خلق من نور محمد صلى الله عليه وآله عشرين بحراً من نور، في كل بحر علوم لا يعلمها إلا الله تعالى ...حتى تقلب في عشرين بحراً، فلما خرج من آخر الأبحر قال الله تعالى: يا حبيبي ويا سيد رسلي، ويا أول مخلوقاتي ويا آخر رسلي أنت الشفيع يوم المحشر فخر النور ساجداً ثم قام فقطرت منه قطرات كان عددها مائة ألف وأربعة وعشرين ألف قطرة فخلق الله تعالى من كل قطرة من نوره نبياً من الأنبياء فلما تكاملت الأنوار صارت تطوف حول نور محمد (صلى الله عليه وآله) كما تطوف الحجاج حول بيت الله الحرام". 📙 بحار الأنوار ١٥ | ٢٩

[[ جذعُ نخلة يحنُّ إلى رسولِ اللهِ فهل نعيشُ نحنُ حالةَ الحنينِ والّلوعةِ لِفراقِ إمامِ زمانِنا؟ ]] 🟩 يقولُ إمامُنا الحَسَنُ العسكريُّ "صلواتُ اللهِ عليه": وأمّا حنينُ العُودِ إلى رسولِ الله.. فإنَّ رسولَ اللهِ "صلَى اللهُ عليه وآله" كان يخطبُ بالمدينةِ إلى جذعِ نخلةٍ في صحنِ مسجدها فقال له بعضُ أصحابه: يا رسولَ الله.. إنَّ الناسَ قد كثروا، وإنَّهم يُحِبُّونَ النظَرَ إليك إذا خطبت فلو أذِنْتَ في أن نعملَ لك مِنبراً له مَراقٍ ترقاها -أي درجاتٍ تصعدُ عليها - فيراكَد الناسُ إذا خطبت. فأَذِنَ في ذلك. فلمّا كان يومُ الجمعةِ مرَّ -رسولُ اللهِ- بالجِذْع جذع النخلة الذي كان يخطبُ عليه- فتجاوزَهُ إلى المِنبرِ فصَعَدهُ فلمّا استوى عليه -على المِنبر- حَنَّ إليه ذلك الجِذعُ حنينَ الثكلى، وأنَّ أنينَ الحُبلى! فارتفعَ بُكاءُ الناسِ وحنينُهم وأنينُهم، وارتفعَ حَنينُ الجِذْعِ وأنينُهُ في حنينِ الناسِ وأنينِهم ارتفاعاً بيّناً. فلمَا رأى رسولُ اللهِ ذلك نزَلَ عن المِنبر، وأتى الجِذعَ فاحتضنَهُ ومَسَحَ عليهِ يدِهِ، وقال: اسكنْ، فما تجاوزك رسولُ اللهِ تهاوناً بك، ولا استخفافاً بحُرْمتك.. ولكن لِيَتُمَّ لِعبادِ اللهِ مَصلحتُهُم ولكَ جلالُكَ وفضلُكَ إذْ كنتَ مُستَنَدَ محمّدٍ رسولِ الله فهدأ حنينُهُ وأنينُهُ وعادَ رسولُ اللهِ إلى منبرهِ ثمَّ قال: معاشِرَ المُسلمين هذا الجِذعُ يَحِنُّ إلى رسولِ ربِّ العالمين، ويحزنُ لِبُعْدهِ عنه.. وفي عبادِ اللهِ -الظالمينَ أنفُسَهم- مَن لا يُبالي قَرُبَ مِن رسولِ اللهِ أو بَعُد..!ولولا أنّي احتضنتُ هذا الجِذْع ومسحتُ يدي عليه ما هدَأَ حنينًهُ وأنينُهُ إلى يومِ القيامة ومضة : هذا جِذعُ نخلةٍ لم يستقرْ ولم يهدأ، بل علا حنينُهُ وأنينُهُ لابتعادِ سيّدِ الأنبياءِ عنه.. فصار يَحِنُّ حنينَ الثكلى، ويأنُّ أنينَ الحُبلى لأنّه لم يحتملْ فِراقَ سيّدِ الأنبياءِ عنه لحظةً واحدة.. وفي هذه الحادثةِ رسالةٌ إلينا نحنُ الذينَ ندّعي أنّنا مِن أمّةِ محمّدٍ وشيعةٌ لمحمّدٍ وآلِ محمّدٍ.. ونحنُ نعيشُ حالةَ الجفاءِ مع محمّدٍ وآلِ محمّدٍ "صلواتُ اللهِ عليهم" بنحوٍ عام.. وحالةَ الجفاءِ مع إمامِ زمانِنا على نحو الخصوص! مِن هنا قال سيّدُ الأنبياءِ هذه العبارة، مِن أجلِ نتفكّرَ ونتأمّلَ في أحوالِنا وفي صِدقِ علاقتِنا مع إمامِ زمانِنا.. قال: (معاشِرَ المسلمين، هذا الجِذعُ يحنُّ إلى رسولِ ربِّ العالمين، ويحزنُ لِبُعْدهِ عنه، وفي عبادِ الله - الظالمينَ أنفُسَهم - مَن لا يُبالي قَرُبَ مِن رسولِ اللهِ أو بَعُد!) فهل نعيشُ نحنُ هذه الّلوعةَ وهذا الحنينَ والأنينَ لفراقِ إمامِنا وملاذِنا وعِصمةِ أمرِنا ووليِّ نِعمتِنا وسبيلِ نجاتِنا: الحجّةِ بن الحسن "صلواتُ اللهِ عليه"؟ 📙تفسير الإمام العسكري

🟩 عن أبي الصامت، قال: سمعت أبا عبد الله (ﷻ) وهو يقول : من أتى قبر الحسين (ﷻ) ماشيا كتب الله له بكل خطوة الف حسنة ومحا عنه الف سيئة ورفع له الف درجة. 📙كامل الزيارات 255

[[ بناء البقيع واجب عقائدي على كل شيعي ]] 🟩 قال مولانا أمير المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وآله : يا رسول الله ما لمن زار قبورنا وعمرها وتعاهدها؟ فقال لي: يا أبا الحسن إن الله تعالى جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنة وعرصة من عرصاتها، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن إليكم وتحتمل المذلة والأذى فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم إلى الله ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمه، فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم وقرة العين بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر و لكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزنائها أولئك شرار أمتي لا أنالهم الله شفاعتي ولا يردون حوضي (π} فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ {1} عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه " قال: بيوت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم بيوت علي عليه السلام منها {2} عن عيسى بن داود قال: حدثنا الإمام موسى بن جعفر عن أبيه عليه السلام في قول الله عز وجل: " في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال " قال: بيوت آل محمد صلى الله عليه وآله بيت علي وفاطمة والحسن والحسين وحمزة وجعفر عليهم السلام {3} عن ابن عباس قال: كنت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وقد قرأ القاري " في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه " الآية فقلت: يا رسول الله ما البيوت؟ فقال: بيوت الأنبياء وأومأ بيده إلى منزل فاطمة عليها السلام {4} (√}📙 بحار الأنوار 97 || 120 +121 {1}📙سورة النور الأية ٣٦ {2}📙 غاية المرام: ج٣ ، ص٢٦٩ كنز جامع الفوائد: ص ١٨٥ {3}📙 بحار الأنوار: ج٢٣ ، ص ٣٢٦ غاية المرام: ج٣، ص ٢٦٩ {4}📙الروضة: ص١٢٢ البرهان في تفسير القرآن ج٤ ، ص٧٣

[[ شبيه رسول الله صلى الله عليه واله يتحدث عن مظوميتهم ]] 🟩 عن الامام الحسن المجتبى عليه السلام قال: غير أنا لم نزل أهل البيت مخيفين مظلومين مضطهدين منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فالله بيننا وبين من ظلمنا حقنا ونزل على رقابنا وحمل الناس على أكتافنا ومنعنا سهمنا في كتاب الله من الفئ والغنائم ومنع أمنا فاطمة إرثها من أبيها (1) 🟩 عن الإمام علي عليه السلام قال : "كان الحسن بن علي أشبه برسول الله ما بين الصدر إلى الرأس والحسين أشبه فيما كان أسفل من ذلك (2) (1)📙الأمالي للطوسي | ٥٦٦ (2)📙كشف الغمة ٢ | ١٤٥

مَٰاذا علىٰ قبرٍ بوحشَة ليلهِ بغُربة غائِر و مَا له زَائر ابن عَلي وفاطمٍ المُجتبىٰ هَاجسي آضَ عندهُ مُسافر وأسفي تكسوه حَبات الرّمال بلا قُبة لاتعقلهُ البَصائر امسىٰ الحَسن بلا صَحن القَلبُ مُتحسر لأجلهِ حائِر فمَتى نشاهد قُبتكَ ياسَيدي واطوف مَثواكَ كمّثل طائِر أُقبلُ العَتبات وأمسح وَجنتي بموكِب احزاني أتيكَ سَائر نأتيك زحفا كي نُشيد حَضرتك وبصمصامهِ الثائر يبيد الجائر 💔...

رَيْحانَةُ المُصطَفى بَلْ رَوْحُ بَهجَتِهِ والمَهمَهُ الوَعرُ يَومَ الطَّعنِ إن حَملا أخو الحُسَينِ و يا لِلفَخرِ أيُّ أخٍ مِثلُ الحُسَينِ إذا دَلوُ الإباء دَلا يُنمى إلى شَيبَةِ الحَمدِ الذي وَقَفَتْ بِهِ البَسالةُ لا حَولاً و لا حِوَلا عليٌّ اللَّيثُ مَولاهُ و والِدُهُ فَحَسبُ ذا وَلَداً و حَسبُ ذاكَ وِلا

يا حامِلَ النَّعشِ لَبِّث قَبلَ تَدفُنُه لَرُبَّما عادَ للأيتامِ إن سُئلا أما درى بل درى واللهِ قاتِلُهُ بأنَّهُ أثكلَ الأديانَ و المِلَلا و مَنْ يَكُنْ جودُهُ جودَ ابنِ فاطِمَةٍ يُميتُ كلَّ الوَرى هَماً إذا ارتَحَلا 💔 ..

[[ استشهاد عزيزة الْحُسَيْن السيدة رُقَيَّـة والرأس الشريف 💔 ]] 🟩 أن نساء أهل بيت النبوة أخفين على الأطفال شهادة آبائهم ويقلن لهم إن آباءكم قد سافروا إلى كذا وكذا، وكان الحال على ذلك المنوال حتى أمر يزيد بأن يدخلن داره، انتبهت رقية من نومها وقالت: أين أبي الحسين فإني رأيته الساعة في المنام مضطربا شديدا، فلما سمع النسوة ذلك بكين وبكى معهن سائر الأطفال وارتفع العويل، فانتبه يزيد من نومه وقال: ما الخبر؟ ففحصوا عن الواقعة وقصوها عليه، فأمر بأن يذهبوا برأس أبيها إليها فجاؤوا بالرأس الشريف إليها مغطى بمنديل دبيقي، فوضع بين يديها وكشف الغطاء عنها، فقالت: ما هذا الرأس؟ قالوا: إنه رأس أبيك. فرفعته من الطست، حاضنة له وهي تقول: يا أبتاه من ذا الذي خضبك بدمائك، يا أبتاه من ذا الذي قطع وريديك، يا أبتاه من ذا الذي أيتمني على صغر سني، يا أبتاه من بقي بعدك نرجوه، يا أبتاه من لليتيمة حتى تكبر، ثم إنها وضعت فمها على فمه الشريف وبكت بكاء شديدا حتى غشى عليها، فلما حركوها فإذا هي قد فارقت روحها الدنيا 💔 . 📙موسوعة شهادة المعصومين ٢ | ٣٨٦