Rest

Ошибка заключается иногда в том, что мы безвозмездно верим словам людей. Словам о верности, о любви, об искренности, о чистоте намерений. Но не проходит и дня после, они эти сказки уже рассказывают другим) В такие моменты только благодарность перед Всевышним, что он отдаляет нас от таких людей и показывает истину и лицо Этих людей) Ничто не остается скрытным, перед рабом Аллаха который поднял руки к небу и попросил правды.

хорошие манеры без искренности и благого намерения - как искусственные цветы в вазе, которые вроде радуют глаз, но не благоухают.

любовь ради Аллаha - это когда сердца бьются с искренней привязанностью, не омраченной никакой корыстью и не движимой страстями.

ты будешь часто слышать их «высокие» речи о несправедливости этого мира, о том, сколько же сейчас лживых и лицемерных людей, а потом увидишь их самих в этом же числе.

احتفظ بصوتك لمن يسمعك، وكلامك لمن يفهمك. береги свой голос для слышащего тебя, а речь для понимающего тебя.

У всего есть свое время. Ни цветок раньше времени не распустится, ни солнце раньше времени ни взойдет. То, что твое - к тебе придет)

ты не теряешь - если делаешь ради Аллаha. и не проигрываешь — если ждёшь от Него, а не от творения. если даже твое доверие разбито человеком, в руки которому ты готов был отдать свое сердце. полагайся на Того, у Кого сердца людей. и ты почувствуешь, как боль перестаёт разрывать изнутри. потому что на место разбитой мечты приходит довольство предопределением Аллаha, и Всевышний всегда лучше позаботится о тебе, чем ты сама - просто доверься Ему.

что некоторые люди вспоминают Аллаха только когда жизнь ломает. Когда всё давит, когда страшно, когда нет выхода — они вдруг становятся верующими, начинают делать дуа, привязываются к поклонению. А потом Аллах облегчает, открывает двери, снимает тяжесть — они возвращаются к прежнему: забывают, бросают обязательное и живут так, будто никогда не стояли на суджуде. Аллах описал этих людей очень ясно: «Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек забывает Того, к Кому он взывал прежде…» (аз-Зумар, 39:8) Это не “слабость характера”, это болезнь сердца. Потому что верующий поклоняется Аллаху не только в момент паники. Верующий является рабом Аллаха и в беде, и в достатке. Аллах сказал: «Когда человека касается вред, он взывает к Нам. Когда же Мы предоставляем ему благо от Нас, он говорит: "Воистину, это даровано мне благодаря знанию"…» (аз-Зумар, 39:49) Это про тех, кто взывает к Аллаху во время испытаний, но главное испытание для них — поведение после помощи и облегчения от Аллаха. Когда больно, одиноко, страшно, то взывает к Аллаху, а когда Аллах облегчает и помогает — возвращается к куфру и джахилии (в лучшем случае). У меня есть такой знакомый. За время нашего знакомства он около десяти раз начинал молиться и каждый раз бросал. В трудный период он стал серьёзнее, держался за религию, словно тонущий за соломинку, говорил «на этот раз всё брат, я понял, что главное в жизни — Аллах». Но как только стало легче и дела наладились — снова оставил. И это не редкость. Это типичный обман нафса: когда Аллах нужен как помощь, но не нужен как Господь. К подобным людям у меня нет доверия, ведь оставивший Аллаха оставит меня не задумываясь ещё днём ранее. Аллах сказал: «Это потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны, и теперь они не разумеют.» (аль-Мунафикун, 63:3) Смысл один: в беде — искренность, в благополучии — забывчивость и предательство. И самый страшный маркер здесь — обязательная молитва (намаз). Потому что намаз не “дополнение к религии”. Это её позвоночник. Кто бросает обязательную молитву, тот не просто “стал хуже”. Он встал на край пропасти. Пророк ﷺ сказал: «Между человеком и многобожием и неверием (куфром) — оставление молитвы» (Муслим, 82) И сказал: «Договор между нами и ними — молитва. Кто оставил её — впал в неверие» (ат-Тирмизи, 2621) Учёные разъясняли: оставление намаза — один из самых тяжких вопросов. Есть те, кто считал оставление молитвы большим куфром, выводящим из Ислама, и есть те, кто считал это величайшим грехом, но не выводящим, если человек признаёт обязанность. Но в одном нет разногласия: это не «мелочь». Это угроза религии человека в этой жизни иего исходу в последней . Аллах сказал о лицемерах: «Воистину, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, но это Он обманывает их. Когда они встают на намаз, то встают неохотно, показывая себя перед людьми и поминая Аллаха лишь немного.» (ан-Ниса, 4:142) Включить религию, когда плохо или когда родители контролируют, и выключить, когда хорошо — это не путь верующих. Это путь тех, у кого нет твёрдости. Так бойся Аллаха. Если Аллах вытащил тебя из тяжести, не отвечай Ему забвением. Если Он дал облегчение, не плати за это оставлением обязательств перед Ним. Если Он укрепил твою жизнь, укрепи ты свою религию. Пусть Аллах сделает нас из тех, кто помнит Его в беде и в достатке, кто не продаёт свою религию за комфорт и кто благодарит Аллаха подчинением, а не словами. آمين

как только замена от твоего Господа явится, ты забудешь о том, что было тобой «потеряно». بمجرد ظهور بديل من ربك، سوف تنسى ما "فقد" منك.

ваше уважение к людям не означает, что вы в них нуждаетесь.

поняла одну важную вещь, иногда испытание — это не «пройти», a просто быть, не сломаться, прожить, научиться отпускать контроль и довериться Аллаhy. ㅤㅤ

нрав - это терпение. нрав - это спокойная речь. нрав - это не кричать. нрав - это не наезжать. нрав - это не считать всегда во всем себя правым.

может быть, то, что с тобой произошло — не из-за сглаза и не из-за зависти, а потому что ты проявил небрежность в поминании своего Господа и продолжал упорствовать в грехах.

«тебе будет больно, страшно, тяжело, неопределённость или жизненные тупики будут терзать изнутри, но если ты сумеешь набраться сил и сохранить в себе крохотное свечение веры, не дашь ей потухнуть в самые страшные бури, то она осветит весь твой дальнейший путь светом от Аллаha.»

«человек ощущает, что обрел настоящее счастье в жизни, если найдёт хотя бы одного человека, который станет утешением для его сердца.»

постоянно напоминаю себе о том, что жизнь скоротечна, — нет времени подозревать других (и себя) в чем-то плохом; выискивать проблемы там, где их нет; страдать, если можно исправить ситуацию. но на то, чтобы быть счастливой, время должно быть всегда, потому что это базовое состояние, из которого легче найти любое решение…надо просто учиться быть в нем точно так же, как и любому другому навыку.

'Убайд ибн 'Умейр: “Сказал человек: «О Посланник Аллаха, человек любит молящихся, но сам молится мало, любит постящихся, но сам постится мало, любит поминающих Аллаха, но сам поминает Его мало, и при этом он любит Аллаха, Его посланника и верующих». Пророк ﷺ ответил: «Такой будет с теми, кого он любит»“. • كتاب الزهد لهناد (٤٨١)

«ты не найдёшь сердце, более любящее тебя, чем мое»