ℭ𝔥𝔯𝔦𝔰𝔱𝔲𝔰-ℜ𝔢𝔵

«Немає нічого поганого в тому, щоб цінувати просте життя». — Дж. Р. Р. Толкін

https://tyzhden.ua/apokaliptyk-kontrrevoliutsii-politychna-teolohiia-karla-shmitta/

«Ціна справедливості та миру зросла в астрономічних масштабах; і протягом усього цього часу якість права погіршилася до такої міри, що ідея права як сукупності універсальних і незмінних принципів справедливості практично зникла з суспільної свідомості, будучи заміненою уявленням про право як законодавство (право, створене урядом). Водночас, демократія досягла успіху в сфері, в якій монархія змогла лише досягти скромного початку: у рішучому знищенні природних еліт. Багатства великих родин розвіялися; і їхня традиція культурної та економічної незалежності, інтелектуальної проникливості, морального та духовного лідерства була забута». — H.H. Hoppe Democracy: The God That Failed

"Death is the Balance and the Payment of Sin" — Michel Mosin | Jean-Baptiste Corneille (1680)

https://youtu.be/pKUg4q_lGdk?si=Bj4Q-fYyZBDwsh84

«Психічний стан людини, яка вірить у безпосередню соціальну ефективність революцій, абсолютно такий самий, як і у людини, яка вірить у реальність чудес» — F. Pessoa

"All men dream: but not equally. Those who dream by night in the dusty recesses of their minds wake in the day to find that it was vanity: but the dreamers of the day are dangerous men, for they may act their dream with open eyes, to make it possible." "Усі люди мріють, але не однаково. Ті, хто мріє вночі у запилених закутках свого розуму, прокидаються вдень і розуміють, що це була марнота; а от ті, хто мріє вдень, — небезпечні люди, бо вони можуть втілювати свої мрії з відкритими очима, щоб зробити їх реальністю". — T.E. Lawrence (Seven Pillars of Wisdom)

Я маю дивну прихильність до певного роду людей. Не перед тими схиляю голову, кого юрба величає великими і на кого перехожі вказують одне одному з подивом. Ні — я вшановую безіменних і невідомих. Я віддаю шану юним душам, що відходять ще на порозі літ, у своїй молодості, з надломленим внутрішнім світом; тендітним і світлоносним іскрам, існування яких можна пізнати лише тоді, коли навчишся бачити серцем. Їх не славлять сурми людської пам’яті, їх не заносять до літописів, за ними не ллють жалобних сліз. Вони мовчазні, наче дикий праліс, що стоїть у сутінках віків. У них живе сокровенна сутність буття. Вони зберігають останнє слово власної природи в тиші, не розтринькуючи його перед світом. Кожному вони являються інакше: мореплавцеві — як берег, а землі — як корабель. Так вони проходять поміж людьми, невпізнані й незбагненні, несучи в собі таємницю, що не прагне бути названою. — Кнут Гамсун, «Містерії».

«З кожним днем світ стає все більш егоїстичним і жорстоким. Між людьми, класами та народами панує ненависть, бо всі в розпачі шукають матеріальних благ, таємне володіння якими виявляє порожнечу». — Леон Дегрель 🇧🇪

Свідчення Туна Паулі (1923–2015), ветерана 6-ї добровольчої штурмової бригади СС "Langemark" (складеної з фламандських добровольців), дане під час конференції 15 липня 2014 року в Анкламі, Німеччині. Як фламандець опинився у Ваффен-СС? Щоб зрозуміти це, нам потрібно поглянути на Європу відразу після Першої світової війни. Відразу після Першої світової війни настав час першої революції в Радянському Союзі — комунізм був на підйомі. Потім Муссоліні прийшов до Італії зі своїми фашистами, Португалія [з Салазаром], Франко в Іспанію, Муссерт у Нідерланди та Квіслінг у Норвегію. Як ви можете бачити, по всій Європі виникали націоналістичні групи, які мали великий політичний вплив. У Бельгії це почалося зі Стафа де Клерка у Фландрії та Леона Дегреля у Валлонії, двох чоловіків, яких ви напевно знаєте з історичних книг. Усі ці "революції" мали на меті стерти важкі часи, які Європа переживала так довго. Вони хотіли почати з нуля, новий початок для Європи! Тож поки це відбувалося у Бельгії та решті Європи, те саме відбувалося у Німеччині під керівництвом А. Г. Особисто я вважаю, що це було необхідно, щоб ми всі могли боротися за одну і ту ж мету та в інтересах нашого народу! Як стати солдатом в іноземній армії? У школі, яка була католицькою тут, у Фландрії, нам викладали або, скоріше, задавали питання: "Рим чи Москва?" Іншими словами, питання полягало в тому, чи хочемо ми залишитися католиками чи стати комуністами. У школах була величезна проблема з комунізмом, тоді як у них не було проблем з націонал-соціалістичною ідеологією. Мушу сказати, що багато вчителів були пронімецьки налаштовані. Деякі з них були досить спортивними і поїхали на Олімпійські ігри 1936 року в Берлін. Коли вони повернулися з Берліна, у них не було нічого, крім хороших слів про Німеччину. Вдома все було трохи по-іншому. Мій батько приїхав з Лімбургу і був ветераном Першої світової війни. Моя мати втратила трьох братів під час війни, і я знав, що їй було важко, коли я хотів вступити до армії, тому що це нагадувало їй про її трьох братів. Мої батьки не були націоналістами, але у мене було дві сестри, старші за мене, які були заручені з фанатичними націоналістами — фламандськими націоналістами. Крім того, ставлення до Німеччини було іншим, ніж сьогодні. У Німеччині все було в порядку та дисципліні, і життя було хорошим, особливо для молоді. Тому це змінило спосіб мислення моїх батьків, і вони стали пронімецьки налаштованими. [...] [...] По всій Європі є меморіали на нашу честь, на честь солдатів Ваффен-СС; але у Бельгії вони викинули наші пам'ятники на смітник. За межами Бельгії нами захоплюються, і люди продовжують віддавати нам шану та нашим загиблим братам. "Війна закінчилася", — кажуть усі, і навіть наші колишні вороги та прихильники тепер потискають нам руки. Тільки в Бельгії ми все ще залишаємося купкою "старих нацистів". Soldiers of Germania: The European volunteers of the Waffen SS. Gerry Vilanni

Діва, вдягнена в сонце – Verbum https://www.verbum.com.ua/05/2026/songs-for-the-virgin/woman-of-the-apocalypse/#easy-footnote-1-6141

«Мене підтримує не та віра, яка приходить у сутінках, а віра мого дитинства та всього мого життя, яка змушує мене вірити навіть тоді, коли я мав би право сумніватися. Я не знаю, чи колись італійський народ прочитає ці мої нотатки; я хотів би, щоб так сталося, щоб дати їм можливість зібрати в одній сповіді віри мої останні думки. Я також не знаю, чи люди дадуть мені достатньо часу, щоб їх написати. Двадцять два роки правління, ймовірно, не роблять мене, за людським судженням, гідним прожити ще двадцять чотири години». — Заповіт Беніто Муссоліні.

«Ми мовимо: дикі звірі. Та істина інша — єдиний звір, що воістину дикий, це людина. Людина — єдина тварина, що зуміла втекти: втекти від закону роду, від пристойної покори виду, від тихої, непорушної респектабельності племені. Усі інші створіння одомашнені самим порядком буття; вони коряться мірі, вкладеній у їхню кров. Лише людина не приборкана. Лише вона може впасти в розпусту або піднестися в чернецтво; лише вона може стати ганьбою землі — або її молитвою». — G. K. Chesterton ⚜ 𝘊𝘩𝘳𝘪𝘴𝘵𝘶𝘴-𝘙𝘦𝘹 | 𝘉𝘰𝘰𝘴𝘵

«Церква завжди застаріває, тому що вона розумна; вона завжди здається відсталою, хоча насправді вона випереджає свій час. Церква— єдина реальність буття, яка звільняє людину від принизливого рабства бути сином свого часу» «Церква — єдина твердиня, що вириває людину з принизливого рабства бути лише чадом своєї хвилини й робить її спадкоємцем вічності». — G. K. Chesterton 𝘊𝘩𝘳𝘪𝘴𝘵𝘶𝘴-𝘙𝘦𝘹 | 𝘉𝘰𝘰𝘴𝘵

»Святий Пій V, Свята Меса та Школа Святої Марії« –•– Святе Літургійне служіння стоїть у центрі життя Церкви та освіти, будучи джерелом благодатей, що формують віру й чесноти. Воно живить серце й розум, дає підґрунтя для духовного й морального розвитку. Навчання, молитва та відданість Божому закону спрямовують людину до істини, виховуючи її в духовності та відданості Традиції. Виховання молоді в чеснотах і підготовка до життя за Божим планом є головним завданням духовної формації. Це час подяки за дари, що зміцнюють віру та підтримують шлях до святості, забезпечуючи гармонію між розумом, серцем і духовним життям. –•– Автор: Його Високопреосвященство архієпископ Марсель Лефевр |𝘝𝘦𝘳𝘣𝘶𝘮 𝘛𝘳𝘢𝘥𝘪𝘵𝘶𝘮 |Via Intelligendi

«Уся сучасна політика гнітить мене безперервним фізичним жахом, подібним до відчуття зростаючого божевілля в мозку» ~ Т. С. Еліот 💀 🐼⚔️ 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙪𝙨-𝙍𝙚𝙭 | 𝘽𝙤𝙤𝙨𝙩 ⚔️🐼

Антропологія аналітичної психології К. Ґ. Юнга: критика Ю. Ч. Еволи Стаття присвячена критичному аналізу антропології аналітичної психології К. Ґ. Юнга з позиції Юліуса Чезаре Еволи. Автор розглядає, як концепція архетипів і колективного несвідомого, яку Юнґ пропонує як науковий інструмент для пояснення міфів, релігійних символів і психічних процесів, насправді трансформує сакральне та міфологічне у внутрішні психічні сили. Ці сили, або архетипи, постають як автономні «демони» психіки, що проявляються у снах, одержимостях, нав’язливих образах та патологіях, коли раціональне «я» людини їх пригнічує. Евола критично оцінює такий підхід, вважаючи, що він редукує духовність до психології, змішує святість із патологією і видає себе за науковий метод. Стаття підкреслює, що така психологізація сакрального є симптомом глибшого розщеплення сучасної людини, яка втрачає зв’язок із духовними принципами та природною ієрархією. У матеріалі аналізуються наслідки цього процесу для особистості та цивілізації: автономні архетипи, що не інтегровані у свідомість, можуть спричиняти внутрішні конфлікти, неврози, одержимості, а також культурні кризи. Автор також розглядає запропонований Юнґом шлях «індивідуації» як спробу інтеграції архетипів, але зауважує, що без вищого духовного орієнтира цей процес не гарантує відновлення гармонії, а радше маскує нову форму демонології під науковою оболонкою. Стаття висвітлює конфлікт між психологізмом і традиційною духовною антропологією, показуючи, що справжнє відновлення душевної та культурної гармонії можливе лише через утвердження цілісного, вищого типу людини, здатного до інтеграції як свідомого, так і несвідомого, з дотриманням ієрархії духовних принципів. У тексті Ю. Ч. Еволи демонологія виступає як метафора для внутрішніх сил психіки: «демони» — це архетипи Юнґа, автономні елементи колективного несвідомого, які проявляються через емоції, нав’язливі образи, сни чи патології, коли раціональне его їх придушує; водночас це культурно-цивілізаційний аспект, оскільки такі сили, за Еволою, відображають розщеплення сучасної людини і спричиняють кризи духовності та морального порядку. https://telegra.ph/Antropolog%D1%96ya-anal%D1%96tichnoi-psiholog%D1%96i-K-G-YUnga-kritika-YU-CH-Evoli-02-11 Переклад на українську здійснений редакцією каналу Christus-Rex : https://t.me/ImperiumRex Правове застереження : https://telegra.ph/Uvaga-11-27 🐼⚔️ 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙪𝙨-𝙍𝙚𝙭 | 𝘽𝙤𝙤𝙨𝙩 ⚔️🐼

«По суті, справа зовсім не в моєму короткочасному ректорстві в 1933/34 роках, а виключно в тому, що Пол Валері... стверджує: «Хто не може атакувати мислення, той атакує мислителя». ~ Мартін Гайдеггер, Лист до Ерхарта Кестнера, 11 березня 1966 року 💀 🐼⚔️ 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙪𝙨-𝙍𝙚𝙭 | 𝘽𝙤𝙤𝙨𝙩 ⚔️🐼

«Жоден Ротшильд не є англійцем. Жоден Барух, Моргентау, Коен, Леман, Варбург, Кун, Кан, Шифф, Сіфф чи Соломон ніколи не народилися англосаксонцями. І саме за цю гидоту ви боретеся. Саме за цю гидоту ви вбили свою імперію. Саме ця мерзота обирає і відбирає ваших політиків». — Езра Паунд, 1942 рік 💀 🐼⚔️ 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙪𝙨-𝙍𝙚𝙭 | 𝘽𝙤𝙤𝙨𝙩 ⚔️🐼

Публікація постів буде продовжуватись на каналі, проте в уповільненому форматі. З близьким періодом повна активність буде відновленою. ✝️🍎 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙪𝙨-𝙍𝙚𝙭 | 𝘽𝙤𝙤𝙨𝙩 🍎✝️