Ismaili Dawah

❗НАВРУЗ В ИСМАИЛИТСКОЙ МЫСЛИ ... Именно в Навруз был создан Адам, Бог заключил завет с душами, Авраам (Ибрахим) разрушил языческих идолов, Пророк разбил 360 идолов в Мекке, и, объявил Али своим законным преемником в Гадире Хумм. Имам Джафар ас-Садик (А) (Мухаммад Бакир аль-Маджлиси, «Бихар аль-Анвар», том 14).  🟡Навруз — это составные слова, означающие новый день или новый свет. Нава по-персидски означает «новый». Руз означает «день». Это всемирное празднование первого дня весеннего равноденствия — традиция, зародившаяся в древние времена и продолжающаяся по сей день с бурным празднованием нового года и его обещаний. Он приходится на первый день месяца Фарвардин, первого месяца персидского календаря, который соответствует 21 марта по григорианскому календарю. 🟡В мусульманской традиции исмаилитов это также празднование путешествия души к своему Создателю, просвещённой Наставником Султаном, время духовной весны, когда обновление осуществляется посредством весенней уборки в духовном и земном мире, Дине и Дунье. Навруз был важным событием в исмаилитской истории, так как он ознаменовал рождение имама Хазрата Али. Салман аль-Фарс, Фарси (Салман Персидский) был учеником Пророка, когда Ислам только зародился. Салман стал мусульманином в день Навруза и приносил дары Пророку и имаму, и они вместе праздновали Навруз. Жена имама Хусейна (А), Хазрат Шахр Бану, была дочерью последнего императора (шахиншах) Ирана, и Ахль аль-Байт обычно праздновали Навруз сладостями, приготовленными дома. 🟡Во времена фатимидских халифов Навруз был национальным праздником. Города Каир и Александрия освещались лампами (чираг). Люди праздновали Навруз из-за фармана или приказа имама, и в этот день они одевались в блестящую и яркую одежду, обозначающую свет в их сердцах, чтобы выразить свою радость по поводу нового начала и их духовного пути. В Аламутский период в Иране имам давал дидар и раздавал фермерам пшеницу, мисри (кусочки сахара) и сухофрукты (мивех), также имам молился за их хорошее здоровье, мирской и духовный прогресс. Навруз Мубарак! ➗➗➗➗➗➗➗➗➗➗ @IsmailiDawah

https://youtu.be/KgqlMbM0xmM?si=IrrMuNAbPGc2qWLg

Принц Рахим aл-Хусайни Ага Хан V является 50-м наследным Имамом шиитских исмаилитских мусульман, назначенным Мавлана Шах Каримом в соответствии с исторической шиитской имамитской исмаилитской традицией и практикой насс. Объявление было сделано в присутствии семьи Имама и старших лидеров Джамоата, в Лиссабоне 5 февраля 2025 года, после оглашения завещания Мавлана Шах Карима. Нур Имамата, по непрерывной наследственной линии от Хазрата Мавлана Али (мир ему), принадлежит нашему 50-му Имаму, Мавлана Шах Рахиму ал-Хусайни Ага Хану V. 🔗 Официальный сайт Исмаилитской общины – The.Ismaili

С глубокой скорбью сообщаем Джамоату, что наш горячо любимый 49-й наследный Имам, Мавлана Шах Карим ал-Хусайни мирно скончался по милости Всемогущего Аллаха 4 февраля 2025 года в Лиссабоне, Португалия, в окружении своей семьи. Преемник Мавлана Шах Карима, 50-й шиитский имамитский исмаилитский Имам, был назначен в соответствии с исторической шиитской имамитской исмаилитской традицией и практикой насс. Назначение, сделанное Мавлана Шах Каримом, зафиксировано в его завещании, которое будет оглашено в присутствии семьи Имама и высокопоставленных международных лидеров Джамоата. После этого Джамоат будет уведомлен о провозглашенном Хазир Имаме, в котором пребывает Нур в непрерывной наследственной линии от Мавлана Али (мир ему). В то время как мы чтим, дорожим и выражаем благодарность за жизнь и наследие Мавлана Шах Карима, мы остаемся под постоянной любовью и защитой Нура Имама Времени. 🔗 Официальный сайт Исмаилитской общины – The.Ismaili

📃 КТО НАСЛЕДОВАЛ ИМАМУ ДЖАФАРУ АС-САДИКУ? СЕМЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ИМАМАТА ИМАМА ИСМАИЛА ИБН ДЖАФАРА «Даже если кто-то предстанет перед вами с головой этого моего сына [Исмаила], не сомневайтесь, тем не менее, что он будет Имамом после меня’. … ‘Он – Имам после меня, и то, чему вы обучитесь у него, точно так же, как если бы вы обучились этому у меня самого’». _ – Имам Джафар ас-Садик, («Асрар ан-Нутука», Джафар ибн Мансур ал-Яман) Читайте обновленную статью: новые исторические факты и явные свидетельств имамата Имама Исмаила (мир ему). Взятые отдельно или вместе, эти семь доказательств показывают, что законным преемником и истинным Имамом после Имама Джафара ас-Садика является Мавлана Исмаил ибн Джафар и что Нынешний и Живой Имам всех мусульман-шиитов должен быть прямым потомком Исмаила ибн Джафара Читайте статью Здесь 👈🏻 https://t.me/ismailia_49

РУДАКИ И ИСМАИЛИЗМ Выдающийся исмаилитский поэт и интеллектуал Абу Абдуллах Джафар ибн Мухаммад Рудаки родился около 1100 лет назад в Рудаке под Самаркандом. Стихи Рудаки настолько известны во всём мире, что его по праву называют «Адамом поэтов». Эпоха, в которую родился Хаким Рудаки, была очень значимой в исмаилитской истории. Именно в эту эпоху, по словам Святого Пророка (С), Хазрат имам Махди (А) проявился на Западе, а исмаилитские да'и, прилагая неутомимые усилия и стремительность, распространяли исмаилитскую концепцию во всех уголках мира. В своих произведениях Рудаки восхвалял и прославлял фатимидских имамов. Он жил в периоды Хазрата имама Махди (А) и Хазрата имама Каима (А). Из-за сильно религиозных противников бóльшая часть его произведений во славу фатимидских имамов не сохранилась, однако из того, что осталось, вера и любовь Рудаки к Ахль аль-Байту сияет как солнце. Например, процитируем известный бейт поэта Ма'руфи Балхи, в котором цитируется Рудаки: Слышал я от Рудаки, царя пиитов: «Ничьим не будь ты адептом, кроме Фатимидов». Хотя враги имама времени лишили Рудаки зрения, ни один тиран не смог лишить его внутреннего зрения, проистекающего из его неизменной любви и привязанности к Ахль аль-Байт, и, несмотря на самые сильные потрясения, он оставался неисчерпаемым в своей любви к имаму времени, и, Иншаллах, его имя будет сиять вечно. @IsmailiDawah

Насабнамах-и Саркар Ага. Исторический документ представляющий отчет о генеалогии низаритских исмаилитских имамов, следует за списком главных низаритских пиров «главных представителей имамов». Документ неполный и, по-видимому, в нем отсутствует значительная часть оригинала. Местоположение: Шугнанский район. Дата: 19-20 век.

🚩 КЕМ БЫЛ ЗУ-ЛЬ-КАРНАЙН (А)? БЫЛ ЛИ ОН ЦАРЁМ-ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, ПОСЛАННИКОМ ИЛИ ИМАМОМ СВОЕГО ВРЕМЕНИ? 1️⃣Итак, в аятах (18:83-85) Всевышний Аллах, да будет Он возвышен, говорит: «(О Мухаммад!) они спрашивают тебя о Зу-ль-Карнайне. Скажи: "Я прочту вам поучительный рассказ о нём". Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями. И он следовал по этому пути». 🔵Эта благословенная речь Бога, да будет Он превознесён, призывает мудрых мусульман поразмыслить над ней, благодаря чему они должны проникнуть в глубины её смысла и постичь её реальность. Соответственно, истинное значение слов «И одарили его всякими возможностями» заключается в том, что Бог, да будет Он превознесён, предоставил Хазрату Зу-ль-Карнайну (А) средства для всего, что есть на небесах и на земле, также в захире (физическом мире) и батине (духовном мире). 2️⃣Так, в священном Коране в стихе (6:75) сказано: «Так Мы показали Ибрахиму царство небес и земли, дабы он стал одним из убеждённых». Этот стих показывает, что Бог, да будет Он превознесён, дал Хазрату Ибрахиму (А) ключи, чтобы увидеть царство небес и земли; или можно сказать, что Бог научил его способам или путям всего, что есть на небе и на земле. То же самое относится и к Хазрату Зу-ль-Карнайну (А): его научили духовным путям всего, что есть на небесах и на земле, потому что он был имамом своего времени. 🔵В книге «аль-Имамату фи-ль-Ислам» (стр. 148) говорится, что Хазрат Зу-ль-Карнайн (А) был из рода постоянных имамов цикла Хазрата Нуха (А), генеалогия которых такова: Зу-ль-Карнайн, сын Эбира (А), сына Шалиха (А), сына Кайнана (А), сына Арфакшада (А), сына Сама (А), сына Нуха (А); это означает, что Зу-ль-Карнайн является седьмым в линии преемственности от Хазрата Нуха (А). 3️⃣ Из благословенного хадиса святого Пророка также следует, что Хазрат Зу-ль-Карнайн (А) был имамом. Святой Пророк сказал Мавлане Али (А): «О Али, для тебя в Раю есть [особый] дом, и ты — Зу-ль-Карнайн этой уммы». Да будет свят Господь! Как возвышенно положение смысла этого хадиса Пророка! В нём содержатся все секреты признания имама. Одно из них заключается в том, что если Али подобен Зу-ль-Карнайну, то и Зу-ль-Карнайн подобен Али. Далее, если Али — имам, то Зу-ль-Карнайн также был имамом своего времени. Вторая тайна заключается в том, что в Коране в та'вили рассказе похвала и слава, относящиеся к Зу-ль-Карнайну, относятся и к Али, поскольку у Али и Зу-ль-Карнайна одинаковые качества. Третий [секрет] заключается в том, что пока умма святого Пророка существует в мире, Али также находится там, присутствует и живёт с вышеупомянутыми атрибутами. Ведь святой Пророк в приведённом выше хадисе сделал благословенное существование Зу-ль-Карнайна обязательным среди своей уммы. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Признание имама», 115—117) @IsmailiDawah

✅ ХАЗРАТ ХИЗР (А): КТО ОН ТАКОЙ? И НАСКОЛЬКО ВЕРНА ВЕРСИЯ О ЕГО БЕССМЕРТИИ В ЭТОМ МИРЕ? 1️⃣Хазрат Хизр (А) был пророком, и когда пришло время он покинул этот мир. Однако о нём продолжали рассказывать, что он выпил воду жизни и поэтому бессмертен. В связи с этим люди считали, что в каком-то уголке мира есть место, называемое зулумат (тьма), где был найден источник жизни. Если кто-то выпьет из него один раз в жизни, никогда не умрёт и будет жить вечно. Говорят, что Александр [Македонский] пытался добыть её, но не смог. Всё это основано на вымысле, и поэтому в этом нет правды. 2️⃣Мудрый Коран отвергает, что кто-то может жить, не вкушая смерти (29:57), или что никто не может жить вечно (21:34), тогда как возможно, чтобы Хазрат Хизр (А), Хазрат Иса (А) или кто-то ещё был физически жив? 3️⃣Сегодня наука и технологии значительно облегчили нам понимание религиозных реалий. Тем не менее, на поверхности Земли не смогли найти такой воды жизни, которая позволила бы человеку физически жить вечно. Соответственно, предание о вечной физической жизни Хазрата Хизра (А) не может быть истиной без та'виля. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Сто вопросов», 48—49) @IsmailiDawah

⚡️ПОЧЕМУ В ДЖАМОАТХОНЕ ХРАНИТСЯ ФОТОГРАФИЯ ХАЗИР ИМАМА (А)? РАЗВЕ ЭТО НЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО? ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 1️⃣Хранение благословенного изображения имама никогда не является идолопоклонством, ибо имам — живое высшее Имя Бога, которое называется 'аль-Хайй аль-Кайюм' (Живой и Сущий). ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 2️⃣Изображение является символом и знамением этого высшего Имени, подобно тому как Аллах — это имя Бога, буквы которого алиф, лам, лам и ха ни в коем случае не являются самим Богом, а лишь символами и знаками, посредством которых в этом случае имя Бога определяется и распознаётся. Поэтому, ни буквы, ни слово 'Аллах' не является бессмысленными. Соответсвенно, в том смысле, в каком благословенная личность истинного имама является высшим Именем Бога, в том же смысле его изображение является высшим накшем (письменной формой) Бога. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 3️⃣Обязательное паломничество (хадж) — один из семи столпов ислама. Если посмотреть на его обряды с эзотерической точки зрения, то многие из них кажутся похожими на идолопоклонство. Но на самом деле это не так, потому что Бог и Пророк сохранили в них множество мудростей та'виля. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ 4️⃣В мудром Коране в стихах (2:158; 5:2; 22:32, 36) упоминаются «символы Бога» (ша'а'иру'ллах), уважение и почитание которых рассматривается как праведность сердца. Совершенно ясно, что личность Пророка и имама сама по себе является одним из символов Бога. Если бы это было не так, то Пророк не сказал бы: «Кто видел меня, тот видел Бога». Кроме того, Пророк не сказал бы: «Смотреть на лик Али — это поклонение (ибадат)»; «Смотреть на Коран — это поклонение»; «Смотреть на имама — это поклонение». Из всех этих изречений следует, что личность Пророка и имама — из числа символов Бога, и поэтому изображение имама времени достойно уважения и почитания. 📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Сто вопросов», 61) @IsmailiDawah

https://telegra.ph/Oni-dejstvitelno-ne-ubivali-ego-Raspyatie-v-shiitskom-ismailitskom-islame-04-11 Распятие в шиитском исмаилитском исламе #Иисус

✅ КОНЦЕПЦИЯ МАХДИ В ИСМАИЛИЗМЕ Многочисленные предания (хадисы) от Пророка Мухаммада (С) в суннитских и шиитских сборниках описывают, как один из прямых потомков Пророка установит справедливость в мире и избавит землю от несправедливости, угнетения и бедности. Обещанного потомка Пророка Мухаммада (С), называют Махди, что означает «следующий верным путём». Сунниты, шииты-двунадесятники и многие суфии ожидают, что этот потомок Пророка, будет единой мессианской личностью, которая появится в будущем незадолго до Судного дня. Между тем исмаилитские имамы объясняют, что Махди — это не один человек, а функция, которую выполняют некоторые потомственные исмаилитские имамы из рода Пророка Мухаммада (С) и имама Али (А). 👆👆👆👆👆👆👆👆👆 🌀Кади Ну'ман передаёт от имама аль-Му'изза (А), что некий человек пришёл к первому фатимидскому имаму-халифу и спросил: «Действительно ли ты тот самый ожидаемый Махди, под властью которого Господь соберёт рабов Своих, сделает его царём земли, и под началом твоим религия мира станет единой?» 🌀Имам аль-Махди (А) ответил: «Миссия Махди огромна. У меня есть значительная доля в ней, и те, кто придут после меня, также разделят её». 📚(Саййидна Абу Ханифа ан-Ну'ман, «Шарх аль-Ахбар», 102—103). Соответственно, исмаилитские имамы, правившие как фатимидские халифы, применяли термин «Махди» ко всей своей династии имамов. Во всех публичных проповедях (хутбах) Фатимидских имамов-халифов они всегда называют себя «аль-Махдийюн». Каждый исмаилитский имам обладающий способностью выполнять миссию установления справедливости и распространения сострадания в мире в целом, называется «Махди», поскольку выполняет миссию махдизма. @IsmailiDawah

❗️ХАДИС: 73 ТЕЧЕНИЯ «… Мы уже описали все эти 72 заблудших течений; теперь мы должны подробно рассказать об одном течении, которое ведёт к спасению. Это течение состоит из людей, которые верят, что всегда есть имам и что мир не может существовать без него. Всегда есть, всегда был и всегда будет имам, в соответствии с заповедью Корана (36:12): 'И Мы сочли всякую вещь в очевидном имаме'. Пророк (С) сказал: 'Если мир останется без имама хотя бы на мгновение, то, воистину, земля погибнет со всем своим населением'. И разные пророки говорили (одно и то же) в книгах, явленных Богом, то есть в Торе, Новом Завете, Псалмах и Коране апостола Божьего. 1️⃣В Псалмах, Торе, Новом Завете и Коране... В этих четырёх книгах есть упоминание об Али. 2️⃣Со времён Адама до времён Абдул-Манафа Они происходили из чистого рода, рождённые святыми матерями. Таким образом, ясно, что единственными истинными имамами являются исмаилитские. Имамы, которые являются преемниками и семейством Пророка. Последний сам сказал: 'Тот, кто умер, не признав имама своего времени, умер язычником, а язычники попадают в Ад'». 📚[Калами Пир, 25—27] @IsmailiDawah

https://telegra.ph/Otvet-dai-Dzhafara-ibn-Mansura-al-YAmana-shiitam-dvunadesyatnikam-02-25 Ответ да'и Джафара ибн Мансура аль-Ямана шиитам-двунадесятникам #опровержение

ПЯТЬ ЧИСТЫХ ТЕЛ Пять чистых тел или «Пандж тани пок» — это пять очищенных из семьи Пророка в Коране [33:33]. Когда прозвучал этот стих, пророк Мухаммад (С) расстелил свой плащ над имамом Али (А), биби Фатимой (А), Хасаном (А) и Хусейном (А) и объявил: «Господи, они люди моего дома. Удали от них скверну и очисти их полностью». Кади Ну'ман сказал по этому поводу: «В Своей Священной Книге Бог указал, что наш долг — повиноваться им. Он связал преданность имамам с преданностью Ему и преданностью Пророку, сказав: "Повинуйтесь Богу, Пророку и вашим духовным лидерам"». Любовь к этим Священным Пяти выражается в преданной поэзии, касыдах, гинанах и проповедях. Она выгравирована на разуме и душе каждого преданного верующего, который произносит салават при упоминании любого представителя семейства Пророка.

ЭСХАТОЛОГИЯ «Всё имеет определённую продолжительность и конец». — Имам Али (А), 📚(«Шкала мудрости», изд. Райшахри, 5) «Если бы от времени остался один день, Аллах продлил бы этот день до тех пор, пока среди моих потомков не появится человек, который наполнит землю равенством и справедливостью, как она была наполнена угнетением и несправедливостью». — Пророк Мухаммад (С), 📚(Саййидна Насир Хусрав, «Шиш Фасл», 80)

Исмаилитский взгляд на ми'радж: восхождение вместе с пророком В традиционном, экзотерическом [захир] понимании ми'раджа [вознесения] пророк Мухаммад (С) совершает путешествие от Каабы до Священной мечети в Иерусалиме на бураке. В Иерусалиме, после того как пророк Мухаммад (С) возглавил молитву всех пророков, бурак поднялся вместе с пророком по семи небесам, после чего пророк пережил видение Аллаха. Однако в исмаилитской пророческой философии ми'радж это понимание рассматривается как символ более глубокого, эзотерического [батин] объяснения. Однажды один человек спросил имама аль-Му'изза (А) о «заповедной мечети» (аль-масджид аль-харам) и «отдалённой мечети» (аль-масджид аль-акса), упомянутых в аяте 17:1. Ответ имама аль-Му'изза (А), раскрывает глубинное значение двух святынь. «Священная мечеть (аль-масджид аль-харам) — это душа [нафс], а самая дальняя мечеть (аль-масджид аль-акса) — это разум [акль]».

Channel created