Pamir History

Старый-горец на фоне памирского дома, долина Гунд, 1947 год.

Сцена из II картины. «Сказание Гафиза». Памир, Хорогский театр им. Рудаки «ныне им. Мехрубон Назарова», 1951 год.

Звеньевая колхоза им. Сталина Шугнанского района ГБАО Гуломайдарова Холисамо — депутат областного Совета депутатов трудящихся, 1951 год.

Развалины крепости в Ишкашимском районе, 1947 год.

Молодой памирец из селения Савноб Бартангского района, 1948 год.

Юный гражданин города Хорог. Фотограф: В. Дубинко, 1980-е.

Портрет Юсуфбековой Султонбегим — передовика животноводства. Экспозиция «Герои труда». Историко-краеведческий музей города Хорог, им. К. Хушкадамова.

Старинные памирские сабли «шамшир» — с правой стороны, боевой топорик и ножны для сабли — с левой стороны. Историко-краеведческий музей города Хорог, им. К. Хушкадамова.

Репродукция — внутренний вид горного жилища большой семьи на Памире, из журнала «Новь» за 1885 год.

Группа памирцев, долина Бартанг, Рушан. Из материалов: венгерского путешественника и этнографа — М. А. Стейна, 1913-1916 гг.

Образцы архаичного оружия памирцев, фитильное ружье «карамультук», пояс охотника, формочка для отливки пуль, боевой лук «каманак», приспособление для хранения кремневого камня «ctaqmoq», зажигающий фитиль, «chaparak», обувь с шипами для хождения по ледникам. Историко-краеведческий музей города Хорог, им. К. Хушкадамова.

Группа памирцев из кишлака Рын, Ишкашим. Из материалов: венгерского путешественника и этнографа — М. А. Стейна, 1913-1916 гг.

Памирцы из кишлака Вранг, Вахан. Из материалов: венгерского путешественника и этнографа — М. А. Стейна, 1913-1916 гг.

Памирец из Китая выпустил трек «Pamir Boy». В своей работе артист JALUK объединил современное рэп-звучание с темой национальной идентичности, показав связь молодого поколения со своими корнями, культурой и традициями. Такие проекты демонстрируют, что Памирская молодежь Китая не только сохраняет свою культуру и наследие, но и находит современные способы рассказать о них миру.

I учредительный съезд писателей РСФСР. Во время перерыва в Колонном зале Дома союзов. Слева направо — писатели Хаким Яшен, Мирзо Турсунзаде, Мирсаид Миршакар, Расул Гамзатов. Москва, 1958 год.

Г. Туркова, участница художественной самодеятельности Дома культуры города Хорога. Автор: К. Муминшоев, 1971 год.

Пионеры-школьники города Хорог. Автор: З. З. Виноградов 1930-е гг.

Симона Бек во время полевых исследований в горных районах Афганистана. Памяти Симоны Бек. 🕊️ Симона Бек была немецким лингвистом и христианской миссионеркой, с 2003 года работавшей в Афганистане. Первоначально она прибыла в страну как преподаватель и специалист по языкам, занималась изучением языка дари и участвовала в образовательных проектах в Кабуле. Позднее ее деятельность была связана с полевыми лингвистическими исследованиями в отдаленных горных районах страны. Особый интерес для нее представляли малоизученные языки, в том числе памирские языки. В рамках своей исследовательской работы она занималась изучением ишкашимского, сангличского, мунджанского и рушанского языков, а также дарвазского диалекта. 20 мая 2017 года Симона Бек была убита в своей квартире в Кабуле. В её дом проникли неизвестные и застрелили её. Преступление осталось нераскрытым, а его мотивы не получили официального объяснения. Работы Симоны Бек представляют значительную ценность для документирования и изучения памирских языков Афганистана, многие из которых находятся под угрозой постепенного исчезновения. Основные работы: A Linguistic Assessment of the Munji Language in Afghanistan «2011». The Effect of Accessibility on Language Vitality: The Ishkashimi and the Sanglechi Speech Varieties in Afghanistan «2012». A Sociolinguistic Assessment of the Darwāzi Speech Variety in Afghanistan «2013». A Sociolinguistic Assessment of the Roshani Speech Variety in Afghanistan “2013”.

Памирцы Рушана соревнуются в стрельбе из лука в мишень. Автор фото: И. И. Зарубин, 1914 год.

Памирцы из долины Бартанг, автор фото: И. И. Зарубин, 1914 год. 27 июня мы вступили в ту часть Рушана, которая принадлежит Бухаре. Однако же до самого кишлака Йемца, который лежит уже невдалеке от Кала-и-Вамара, ничто не напоминало нам о бухарцах. Ущелье Бартанга слишком дико, сурово и бедно, чтобы бухарцы отваживались часто туда заглядывать: они ведь порядком изнежены. Туземцы западного Рушана вряд ли даже все и знают, что их повелитель — эмир Бухары, а губернатор — Вамарский бек. Наоборот, Саркор здесь весьма известен и пользуется большим нравственным авторитетом. Импонирует рушанцам и русская военная форма. При всем том таджики западного Рушана производят впечатление людей, не привыкших к чинопочитанию. Мы называли их «республиканцами». Но какой это честный, прямодушный и приветливый, при всей его бедности, народ! Прибавьте еще к этим качествам храбрость, красоту, физическую силу и выносливость. Все эти данные не раз наводили меня на мысль, что со временем из таджиков Памира можно будет сформировать дивные дружины «горной пехоты», которая далеко оставит за собой всех французских, итальянских и швейцарских «chasseurs alpins». — Б. В. Станкевич, книга: По Памиру. Глава V. Рушан и Шугнан, 1904 год.