قـارئـة الكـتـب⸙

”إن العيش في هذه الدنيا لا يستدعي ربيعًا دائمًا! فالحياة ستأتيك بكلِ الفصول الأربع وأنتَ مُجبر، ستتجمد حياتك لفترة من الوقت ثمّ تُذيبها الشّمس ثم ستتساقط بعض من أجزائك وتزُهر مرةً أخرى“.

نعزي الأمة الإسلامية بذكرى شهادة النبي الأعظم محمد (صلّى الله عليه وآله)

"فَجَزَاكَ اللَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيًّا عَنْ أُمَّتِهِ"

إنتَظِر حتّى يَنتَهِي الإِنْبهار ثُمَّ قَرّرْ.

‏إنّ امرأةً استثنائيّة حتمًا ستجعل قِصة الحُب استثنائية. لنكفّ نحن الرجال عن التباهي و الادّعاء و التوهم بأنّ لنا دخلاً في الموضوع. جوزيه ساراماغو

"أريدُ أن أستريح على يدكَ على أيّ أريكةٍ تحملُ رائحتكَ على كتفكَ أريدُ أن أستريح فلقد تعبتُ من المسافةِ التي لا حدودَ لها ومن الشمسِ التي لا نورَ لها في غيابك." دانه بكيش

الواقعُ في مكانٍ آخر لا في الكتب ،الواقع معلّم عنيد لا يتعلّم منه إلا مَن يتوغل فيه ، ويخوض غماره بمهارة وحكمة — عبدالجبار الرفاعي

"دائماً هنالك وجهاً آخر غامض لا نراه، تماماً كالقمر وكأنفسنا."

عايشين بمجتمع مضيع كل مصرياته ع القهوة، وياريته مصحصح، لأ سطل من نوع فاخر، مكمل نوم ع الواقف، ومضيع نص عمره بالجامعات. والمدارس، وياريته تعلم، شهادة معلقة ع الحيط، وراس معلّق بالماضي، مع نفس طائفي وفكر متخلف، والنص التاني مقضيه بين المسجد والكنيسة، وياريته بيعرف الله، لا صحصح ولا أهتدى ولا تعلم !! زياد الرحباني

‏يشعر الأشخاص الذين جمعتهم المأساة المشتركة بنوع من الارتياح عندما يجتمعون معاً... تشيخوف

- وحينما يمشي الظل بين الظلال، ويقترب الفجر من نافذتك، ستشعر بأنك لست وحدك في هذه الحياة، هناك شيء أكبر من نفسك، أكبر من همومك الصغيرة وأكبر من أحلامك الممزقة، قد يكون هذا الشيء هو الحب أو الألم أو حتى الفناء، لكنه هناك، ينتظر أن تلمسه. جبران خليل جبران

‏أن قدرة الإنسان على المعرفة تقتصر على ما يمكن تجربته، أما الأفكار الكبرى مثل الله، النفس، والطبيعة المطلقة للكون، فهي خارج نطاق المعرفة المباشرة، هذه الأفكار تُسمى "أفكار العقل" وهي مفيدة للتفكير و التأمل ولكنها تتجاوز حدود الفهم الإنساني".

مين جونج "إذا كانت خبرتك محدودة بنطاقٍ ضيق من الموضوعات، فإن نطاق خيالك سيكون ضيقاً أيضا، وهو ما من شأنه أن يضر بالإبداع. " وهذا المقتطف يوضح أن قلة التجارب والخبرة تؤثِر على طريقة التفكير والخيال. أحياناً يكون الخيال واسعاً، لكنه يظل محدوداً في التنفيذ بسبب قلة الخبرة العملية. وأشار المؤلف أيضا أن بعض الأفكار قد تكون محظورة في مجتمعاتنا، وهذا بدوره يؤثر على الخيال والإبداع، لأنه يعكس الطريقة التي تقيد بها بعض المجتمعات التفكير وتحدّ من التجارب والأفكار الإبداعية والمبتكرة.

‏أن قدرة الإنسان على المعرفة تقتصر على ما يمكن تجربته، أما الأفكار الكبرى مثل الله، النفس، والطبيعة المطلقة للكون، فهي خارج نطاق المعرفة المباشرة، هذه الأفكار تُسمى "أفكار العقل" وهي مفيدة للتفكير و التأمل ولكنها تتجاوز حدود الفهم الإنساني". ايمانويل كانط

نَذَرْتُ زِيَارَتَكُمْ، وانْتَظَرْتُ لِيَأْذَنَ فيهَا قَطِيعُ اليَدَيْنْ كأنِّي بِكَفَّيْهِ قُرْبَ الفُرَاتِ تُؤَدِّي لِبَارِئِهَا سَجْدَتَيْنْ وتَعْزِفُ لَحْنَ القُنُوتِ الجَمِيلِ فَيَنْسَلُّ صوتٌ من المِرْفَقَيْنْ: أَرِقْ قُرْبَةً، قُرْبَةً للحُسَيْنِ وأَرْفِقْ بأُخْتٍ لَهُ، وابْنَتَيْنْ وقُلْ: رَبِّ زِدْنِي ... فهذِي أَكُفِّي وذا سَهْمُ عَيْنِي... فِدَى الثَّقَلَيْنْ وقِبْلَةُ قَلْبِي غدَتْ قُبْلَةً حكَاهَا على الكَفِّ ثَغْرُ الحُسَيْنْ يوسف سرور

في العشرين من صفر، عادت القافلة إلى كربلاء، يتقدّمها الإمام علي السجاد (عليه السلام)، وإلى جانبه السيدة زينب (عليها السلام)، وقد حملوا من الشام جراحاً لا تندمل، حتى التقوا عند القبر الشريف بالصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري، الذي أجهش بالبكاء وهو يلامس القبر الطاهر، ويومئ بيده إلى شاهدة القبر، وقد كُتب عليها: «هذا قبرُ الحسين بن علي بن أبي طالب، الذي قتلوه عطشاناً غريباً».   وتحت ظلال السِّدرة، اجتمعت الدموع والذكريات، وحضر الأطفال والنساء، ووقف الجميع أمام قبرٍ احتضن الجسد الطاهر، فيما بقيت رسالته (عليه السلام) تنبض في قلوب الأحرار.   ﴿قم جدِّد الحزن في العشرين من صفر، ففيه رُدَّت رؤوسُ الآل للحُفَر﴾... ففي ذلك اللقاء، لم يكن العائدون يودّعون كربلاء، بل كانوا يجددون عهداً بأن يبقى الإمام الحسين (عليه السلام) حيّاً في الضمائر، ما بقيت عينٌ تدمع، وقلبٌ يخفق بحبّه.

‏" لم نقُل شيئًا ‏كلانا إلتفت ، و حمل الآخر بداخله "