کانون فکری یاسین

#گزارش_تصویری📸 💡 استقلال و استکبار: تجربه ملت‌ها؛ | تاریخچه استکبار در پنج قرن اخیر 👤 با ارائه حجت‌الاسلام موسوی جزایری 📆 ۴ دی ۱۴۰۴ #جلسه_هفتم #استقلال_و_استکبار_تجربه_ملت_ها #کانون_فکری_یاسین 🆔️@kf_yasin

📸 #قاب_پایانی عکس یادگاری آخرین جلسه از سلسله جلسات استقلال و استکبار: تجربه ملت‌ها کانون فکری یاسین به زودی منتظر اطلاع رسانی دوره جدید باشید... #جلسه_هفتم #استقلال_و_استکبار_تجربه_ملت‌ها #کانون_فکری_یاسین 🆔️ @kf_yasin

کانون فکری یاسین pinned a photo

📣📣 اطلاع‌رسانی کانون فکری یاسین 🔍استقلال و استکبار: تجربه ملت‌ها | تاریخچه استکبار در پنج قرن اخیر 👤با ارائه حجت الاسلام موسوی جزایری 🗓 پنجشنبه 4 دی ساعت ۱۸:۳۰ 🔰 مکان: چهارراه چهارطبقه(ایستگاه مترو سعدی خط ۲)، انتهای شهید مدرس ۴، حسینیه هنر #جلسه_هفتم #استقلال_و_استکبار_تجربه_ملت_ها #کانون_فکری_یاسین #انجمن_یاس 🆔️@kf_yasin

📖 استقلال و استکبار: تجربه ملت‌ها 📌 تاریخچه استکبار در پنج قرن اخیر | جلسه ششم / ۲۷ آذر ماه ۱۴۰۴ | حجت‌الاسلام موسوی جزایری ◻️ آغاز دوره جدید استکبار؛ قرن‌های پانزدهم و شانزدهم در پنج قرن اخیر، استکبار وارد مرحله‌ای تازه و جهانی می‌شود. با آغاز عصر اکتشافات جغرافیایی، پرتغال و اسپانیا به‌عنوان نخستین قدرت‌های استعمارگر ظاهر می‌شوند. اشغال سرزمین‌ها، غارت منابع و نابودی جوامع بومی، با ادعای گسترش دین و تمدن توجیه می‌شود ◻️ استکبار؛ قدرت عریان و حذف مستقیم در مراحل ابتدایی تاریخ، استکبار با چهره‌ای آشکار و بی‌پرده عمل می‌کند. کشورگشایی، قتل، غارت و حذف مستقیم، ابزارهای اصلی‌اند. قدرت نظامی نه‌تنها وسیله سلطه، بلکه معیار حقانیت است. در این دوره، هیچ تلاشی برای اخلاقی‌سازی سلطه دیده نمی‌شود؛ غلبه، خودْ مشروعیت می‌آورد. ◻️ بردگی؛ صورت تاریخی و معاصر یک رفتار واحد یکی از نمودهای اصلی رفتار استکباری، به بردگی گرفتن انسان‌هاست. این بردگی در دوره‌ای به شکل آشکار و فیزیکی وجود داشته و در دوره‌های جدید، در قالب وابستگی‌های اقتصادی، رسانه‌ای و فکری بازتولید شده است. تغییر شکل بردگی به معنای تغییر ماهیت آن نیست؛ منطق حاکم همچنان سلب آزادی و اختیار انسان‌هاست. ◻️ استعمار کلاسیک؛ پرتغال و اسپانیا با آغاز عصر اکتشافات، استکبار وارد مرحله‌ای تازه می‌شود. پرتغال و اسپانیا از نخستین قدرت‌هایی هستند که استعمار را به‌صورت نظام‌مند پیش می‌برند. اشغال سرزمین‌ها، غارت منابع و نابودی جوامع بومی، با ادعای گسترش دین یا تمدن توجیه می‌شود. در این مرحله، استکبار یاد می‌گیرد که سلطه اگر با معنا و روایت همراه شود، پایدارتر خواهد بود. حذف انسان‌ها دیگر صرفاً یک عمل خشونت‌آمیز نیست، بلکه به نام مأموریت تاریخی بازتعریف می‌شود. ◻️ انگلیس؛ بلوغ استعمار و مهندسی سلطه در تجربه استعمار انگلیس، استکبار به مرحله‌ای بالغ‌تر می‌رسد. سلطه فقط با لشکرکشی پیش نمی‌رود، بلکه از مسیر اقتصاد، سیاست، فرهنگ و شکاف‌های اجتماعی اعمال می‌شود. ایجاد اختلاف، وابسته‌سازی نخبگان محلی و بهره‌گیری از ساختارهای بومی، جایگزین اشغال مستقیم می‌شود. در این الگو، جامعه استعمارشده گاه خود، حافظ منافع استعمارگر می‌شود؛ بدون آنکه لزوماً حضور نظامی گسترده‌ای وجود داشته باشد. ◻️ تداوم منطق استعمار در جهان مدرن با افول استعمار کلاسیک، منطق استکبار متوقف نمی‌شود. شکل سلطه تغییر می‌کند، اما هدف همان است: نفی استقلال. سرمایه‌داری جهانی، جای استعمار نظامی را می‌گیرد. وابسته‌سازی اقتصادی، تحمیل الگوهای مصرف و کنترل رسانه‌ای، ابزارهای جدیدند. سلطه دیگر خشن و عریان نیست؛ نرم، تدریجی و حتی مطلوب جلوه می‌کند.. ❓ این پرسش مطرح می‌شود که آیا رفتارهای استکباری را می‌توان طبیعی دانست؟ به این معنا که هر فرد یا حکومتی با توجه به جهان‌بینی اش در راستای گسترش آن جهان‌بینی حرکت می‌کند و این حتی در حکومت های اسلامی هم ممکن است 👤تکرار تاریخی، ملاک حقانیت نیست. بسیاری از رفتارهای خشونت‌آمیز از غریزه سرچشمه می‌گیرند، نه از فطرت. استکبار دقیقاً در نقطه‌ای شکل می‌گیرد که غرایز مهار نشده، بر فطرت غلبه پیدا می‌کنند. طبیعی‌بودن یک میل، آن را اخلاقی یا الهی نمی‌کند. ▫️فطرت و غریزه؛ دو مسیر متفاوت فطرت، حیثیت الهی انسان است که او را به سوی حق، عدالت و تعالی سوق می‌دهد. غریزه، بُعد حیوانی انسان است که اگر رها شود، به تجاوز و سلطه‌جویی می‌انجامد. قضاوت منفی نسبت به چنین اعمالی، خود نشانه‌ی تعارض آن‌ها با فطرت است. ◻️ حق و باطل؛ مسئله‌ای حل‌نشده‌ عدم پذیرش این مباحث ریشه در حل‌نشدن مسئله‌ی حق و باطل دارند. اگر وجود حق و امکان شناخت آن پذیرفته نشود، همه‌ی ارزش‌گذاری‌ها بی‌پایه می‌مانند. سه اصل بنیادین در این مسیر نقش محوری دارند: ۱. پذیرش وجود واقعیت. ۲. امکان شناخت این واقعیت. ۳. معنا داشتن ارزش و ضد‌ارزش. بدون این مبانی، تمایز میان استکبار و عدالت ممکن نیست. ◻️ مستضعف فکری و امکان بازگشت همه‌ی کسانی که در مسیر باطل قرار گرفته‌اند، مستکبر نیستند. برخی از آن‌ها به دلیل ناآگاهی یا تحریف معرفتی در این مسیر افتاده‌اند. چنین افرادی در صورت مواجهه‌ی درست با حقیقت، امکان انتخاب راه حق را دارند. مرز اصلی، مرز اندیشه است؛ نه صرفاً اشخاص یا گروه‌ها. #جلسه_ششم #استقلال_و_استکبار_تجربه_ملت‌ها #کانون_فکری_یاسین

#بشنوید 🎙 #صوت حجت‌الاسلام موسوی جزایری 📌 استقلال و استکبار: تجربه‌ی ملت‌ها | تاریخچه استکبار در پنج قرن اخیر 📅 ۲۷ آذر ۱۴۰۴ ➖➖➖➖➖➖➖ 📍محورهای جلسه: •آغاز استکبار جهانی: شکل‌گیری استکبار نوین از قرون پانزدهم و شانزدهم، هم‌زمان با عصر اکتشافات و شروع استعمار. •استکبار عریان: سلطه‌ی مستقیم از طریق جنگ، قتل و غارت؛ قدرت نظامی به‌عنوان معیار حقانیت. •بردگی در اشکال مختلف: تداوم یک منطق واحد از بردگی فیزیکی تا وابستگی‌های اقتصادی، رسانه‌ای و فکری. •استعمار کلاسیک و روایت سلطه: پرتغال و اسپانیا؛ توجیه اشغال و حذف انسان‌ها با ادعای دین و تمدن. •بلوغ استعمار انگلیسی: گذار از اشغال نظامی به نفوذ ساختاری؛ مهندسی سلطه از مسیر اقتصاد، سیاست و فرهنگ. • استکبار در جهان مدرن: تغییر ابزارهای سلطه و استمرار نفی استقلال ملت‌ها؛ سرمایه‌داری جهانی به‌عنوان شکل جدید استعمار. •ریشه‌های معرفتی استکبار غلبه‌ی غریزه بر فطرت و حل‌نشدن مسئله‌ی حق و باطل؛ تمایز مستکبر از مستضعف فکری و امکان بازگشت. #جلسه_ششم #استقلال_و_استکبار_تجربه_ملت‌ها #کانون_فکری_یاسین 🆔 @kf_yasin