مفاهيم إسلامية

أنتَ في الأُمنية فاغتنمها .. - عن ابراهيم التيمي رحمه الله قال: «مثَّلْتُ نفسي في الجنة آكل ثمارَها، وأشربُ من أنهارها، وأُعانق أبكارها، ثم مثَّلْتُ نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صَديدها، وأُعالج سلاسلها وأغلالها. فقلتُ لنفسي: أيْ نفسي، أيُّ شيء تريدين ؟ قالت: أريد أن أُردُّ إلى الدنيا فأعمل صالحًا قال: قلت: فأنتِ في الأمنية فاعملي». اهـ محاسبة النفس لابن أبي الدنيا (١٠) #نفائس

📖 الآية الكريمة: {فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ} 🔍نهاية الطغاة الهينة ثم ماذا؟ 🤔 ذهب هؤلاء الطغاة الذين كانوا ملء الأعين والنفوس في هذه الأرض: ❌ ذهبوا فلم يأسَ على ذهابهم أحد، ولم تشعر بهم سماء ولا أرض. ⏳ الموت بلا تأجيل: لم يُنظَروا أو يُؤجَّلوا عندما حل الميعاد المحتوم: (فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ). 💡 الظلال الإيحائية للآية هذا التعبير القرآني العجيب يلقي ظلال الهوان 📉، كما يلقي ظلال الجفاء 💔: 👤 العزلة التامة: هؤلاء الطغاة المتعالون لم يشعر بهم أحد في أرض ولا سماء، ولم يأسف عليهم أحد. 🐜 صغار بعد كبر: ذهبوا ذهاب النمال، وهم الذين كانوا جبارين في الأرض يطأون الناس بالنعال! 👞 🌌 جفاء الكون لهم: ذهبوا غير مأسوف عليهم؛ فهذا الكون العابد يمقتهم لانفصالهم عنه، فهو مؤمن بربه، وهم به كافرون! 💨 أرواح غريبة: إنهم أرواح خبيثة شريرة منبوذة من هذا الوجود الصالح الذي كانوا يعيشون فيه! ⚠️ رسالة وعبرة لكل جبار 💭 لو أحس الجبارون في الأرض ما في هذه الكلمات من إيحاء عميق: لأدركوا هوانهم الشديد على الله وعلى هذا الوجود كله. ⚖️ ولأدركوا حقيقة غربتهم؛ بأنهم يعيشون في الكون منبوذين منه، مقطوعين عنه، لا تربطهم به آصرة بعد أن قُطعت آصرة الإيمان. 🔗❌ #في_ظلال_القرآن

التوكل أراد #الإسلام أن يكون التوكل على الله عند أتباعه ثقافة سائدة وقاعدة فكرية وقناعة راسخة، فالمؤمن يحقق بتوكله على الله أضعاف ما يحققه غير المؤمن ، لذلك كان التوكل على الله من أعظم مقومات الأمة الإسلامية ومن أهم أفكار الإسلام ، لقد ذُكر التوكل في القرآن في أكثر من 70 آية؛ بعضها يأمر المسلمين به أمراً كقوله تعالى: ﴿فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ﴾ [النمل: 79] وقوله: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾ [الفرقان: 58] وبعضها يُثني فيها الله على المتوكلين ثناءً كقوله جل وعلا: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159] وبعضها يُظهر لهم فيها الله فضله ونتائجه كقوله سبحانه: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3]. وهو مطلوب منهم في حال القوة وامتلاك القدرة، كما هو مطلوب منهم في حال العجز والضعف أيضاً. حقيقة التوكل إن التوكل لا يُعد مجرد كلمة تُقال، التوكل هو اعتماد القلب على الله في القيام بالعمل وبجلب المنافع ودفع الضرر والثقة وحسن الظن بالله، ويجب على العبد أن يتوكل على الله في شأنه كله صغر الأمر بعينه أم كبر، والتوكل من أعمال القلب ولا يصلح إلا من قلب صادق مصدق وقر الإيمان فيه ويعمل بمقتضى إيمانه ويلتزم بطاعة الله ورسوله فينفذ أمره وينتهي عن نهيه، قال الله تعالى:  ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ آل عمران: 173] التوكل على الله والأخذ بالأسباب التوكل على الله غير الأخذ بالأسباب وهما مسألتان مختلفتان، فقد كان رسول الله يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب، وفي هذا جاء التوجيه النبوي الحاسم للأعرابي الذي ترك ناقته دون رباط ظانا أن التوكل يعني ترك الأخذ بالأسباب ، فقال له الرسول ﷺ: «اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ». فالمسلم يُعد العُدّة ويبذل أقصى ما يملك وكأن هذه الأسباب هي التي ستحسم النتيجة. بعض الثمار العظيمة للتوكل : عزة، تحرر، وثبات والتوكل سر الثبات والنصر والعزة الدائمة لمن يتخذه قاعدة وقناعة في خياراته وأعماله. * التحرر والعزة: يحرر التوكل الإنسان من الخوف من المخلوقين ومن الطغاة وقوى الأرض؛ فالإيمان الجازم بأن الأجل والرزق بيد الله وحده، يورث شجاعة وثباتاً لا يتزعزع، مصداقاً لقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُوا Бِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ﴾ [آل عمران: 173-174]. * الثبات على المبدأ وحمل الدعوة: يمنح التوكل العاملين لتغيير الواقع الفاسد القوة في مواجهة الصعاب دون يأس أو ركون، مستيقنين بأن الله غالب على أمره. وفي الحديث الشريف، علمنا النبي ﷺ دعاء الخروج والسعي الذي يمنح الأمة الحصانة الكاملة: «إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يُقَالُ لَهُ حِينِئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ». فالأمة التي تعتمد على ربها، وتستنفد الجهد البشري كاملاً في التخطيط والعمل والاحتياط، ثم تخرج من حولها وقوتها إلى حول الله وقوته، هي الأمة الفاعلة المنصورة التي يُقال لها بلسان الوحي والسنن: كُفِيتِ ووُقِيتِ وهُدِيتِ؛ وعندها، من ذا الذي يقدر على مجابهة قوة تسانِدها قوة العزيز الجبار؟

من المحنة إلى المنحة 🌺 في قصة الخليل وابنه، تتجلى أعظم معاني التسليم؛ فتضحية سيدنا إبراهيم تحولت إلى عيدٍ نحتفل به، وخضوع سيدنا إسماعيل وانقياده انقلب إلى نجاةٍ وفداء 🌹. هذا المشهد المهيب يعلمنا حقيقة ثابتة: طاعة الله، مهما عظمت تضحياتها، عاقبتها الأمن والرفعة، بينما طاعة الأهواء لا تورث إلا الذل والشقاء. العيد الحقيقي هو بتجديد العهد مع الله على السمع والطاعة.. عيدكم مبارك بطاعته، ومُعطَّر بعزة الاستسلام لشريعته.

"قد يزهو الباطل حتى ليكاد يطال بزهوه عنان السماء، ويتألم الحق حتى ليكاد يسمع ألمه أهل الأرض والسماء وفي ذروة الزهو ومنتهى اﻷلم وعظيم صبر المؤمنين يحدث التحول وينقلب الامر رأسا على عقب وعندها يفرح المؤمنون بنصر الله ويتلاشى الباطل وأهله ويبقى الحق وأنصاره، فما بين خلع ثوب الذل، و ارتداء ثوب الحرية تظهر عورات الكثيرين."  سيد قطب، رحمه الله

◾ تفكيك المفاهيم - الحلقة (1) - المحور الثاني - الدنيا دار ابتلاء الدكتور يحيى جبر

◾ تفكيك المفاهيم - الحلقة (1) - المحور الأول - حقيقة الحياة التي نعيشها! الدكتور يحيى جبر

🟥 #تأملات_قرآنية قال تعالى : "وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا * كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا" 🔲 أولاً: وهم التعلق واستمداد القوة (وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا) يُبيّن الله سبحانه وتعالى في هذه الآية حال المشركين، وكل من تعلق قلبه بغير الله. لقد عبدوا الأصنام، أو الأوثان، أو حتى الأشخاص، لماذا؟ "لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا"، أي ظنوا أن هذه الآلهة المزعومة ستعطيهم القوة والمنعة والنصرة، واعتقدوا أنها ستشفع لهم عند الله، وتدفع عنهم الضر، وتجلب لهم العزة في الدنيا والآخرة. هذا هو حال من يربط عزته بمخلوق ضعيف مثله، يظن أنه سيحميه أو يرفعه. 🔲 ثانياً: الرد الحاسم وانكشاف الوهم (كَلَّا) تأتي هذه الكلمة القرآنية الصارمة "كَلَّا" لتقطع هذا الوهم من جذوره. وهي أداة ردع وزجر في لغة العرب. يقرر الله عز وجل بها أن الأمر ليس كما ظنوا، ولا كما توهموا، فهذه الآلهة لن تنفعهم، ولن تعطيهم ذرة من عزة، بل سيحدث العكس تماماً. 🔲 ثالثًا: الانقلاب العظيم يوم القيامة (سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) وهنا المفاجأة التي يقررها ربنا تبارك وتعالى. في يوم الحساب، عندما يحتاج هؤلاء المشركون إلى العزة والنصرة التي كانوا يرجونها من آلهتهم، ستنطق هذه الآلهة وتتبرأ منهم ومن عبادتهم. كما بيّن أئمة التفسير كالإمام ابن كثير رحمه الله، أن هذه المعبودات ستجحد هذه العبادة وتُنكرها، بل وستتحول إلى "ضِدًّا"، أي أعداءً وخصوماً لهم، تلعنهم وتكذبهم أمام الله جل وعلا. وبدلاً من أن تكون عوناً لهم، ستكون سبباً في شقائهم وحسرتهم. وهذا المعنى يتكرر في القرآن الكريم ليؤكد هذه الحقيقة، فتأمل قوله سبحانه في سورة الأحقاف: ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾. 🔲 رابعا : الدرس العملي من هذه الآية في زماننا: هذه الآية يا أخي لا تتحدث فقط عن عبّاد الأصنام الحجرية في الماضي، بل هي قاعدة إيمانية باقية. فكل من طلب "العزة" والمنعة من غير الله جل في عُلاه، سواء بطلبها من حاكم ظالم، أو من مال زائل، أو من قوة بشرية، ظاناً أنها ستحميه وتعزه، فإنه سيُخذل من نفس الجهة التي تعلق بها، وسيتبرأ منه هؤلاء يوم القيامة. (( كحال حكام المسلمين في زماننا هذا زمن الحكم الجبري يطلبون العزة من أمريكا سيخذلون ويذلون في الدنيا والآخرة )) ولذلك حسم الله تبارك وتعالى قضية العزة في آية أخرى قاطعة، فقال: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾. وقال : أَیَبۡتَغُونَ عِندَهُمُ ٱلۡعِزَّةَ فَإِنَّ ٱلۡعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِیعࣰا فمن أراد العز الحقيقي، والمنعة التي لا تزول، والقوة التي لا تُقهر، فليطلبها من الخالق وحده، فهو الذي لا يخذل من لاذ به، ولا يضيّع من توكل عليه. ولقد لخص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الحقيقة القرآنية العظيمة، وترجمها إلى منهج حياة بكلمات تُكتب بماء الذهب، حين قال مقولته الخالدة: "نحن قومٌ أعزنا الله بالإسلام، فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله". أسأل الله أن يملأ قلوبنا بعزّ طاعته، وأن يغنينا بالافتقار إليه عمن سواه.

✨ التفريغ النصي للسلسلة الرمضانية المرئية ✨ 🌙 "قطوف دانية في تسعٍ وتسعين ثانية" ⏱️ ◾ الموســــــــــــم الســــــــــــادس 📅 رمضـــــــــــــــــــــان 1447 هـ 🎙️ للشيخ: نضال صيام - بيت المقدس

حلقة ٣٠ [مباركة بفرحة العيد عسى الله أن يتممها] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٩ [كيف كان سفراؤنا.. يوم كان لنا دولة] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٨ [هل نبدأ بمجاهدة النفس أم بتحكيم الشرع] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٧ [إنّهم إن يَظهروا عليكم يرجموكم...] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٦ [الشاعر الذي لحق الدنيا فخسر الدنيا والآخرة] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٥ [لماذا المسلمون دائما في قفص الاتّهام!!] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٤ [من يعرف هذه المرأة مقابل هذه المرأة] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٣ [الكِبر يقتل صاحبه، ويخسر دينه وآخرته] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢٢ [لا تتَّهِموا رسولَ الله ﷺ بخيانتِكم] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام

حلقة ٢١ [فما ظنك بشيء دمّره الله وهذه بقيته؟] 🍇 قطوف دانية في ٩٩ ثانية 🍇🍒 الشيخ نضال صيام