🇵🇸التوابون🇵🇸. 😴

تذكير بقراءة سورة البقرة " أخذُها بركة وتركُها حسرة "

- ‏ربِّ اجعل كلِّ ما هو آتٍ هينٌ لينٍ و يسيرًا.

حاشاه أن يردّك وهو يراك في كل مرّة تتوجه إليه.

‏﴿ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى ﴾

أمة أسيرة لم يعد الأمر مقتصرًا على حدود جغرافيتنا، فقد امتد إلى أعماق هويتنا، إذ تسللت إلينا منظوماتٌ أعادت تعريف الحرية والنجاح والذات وفق فلسفاتٍ لا تمت إلى ديننا ومنهجنا بصلة. وما ظنناه أخذًا بأسباب التطور تبيّن لاحقًا أنه استيرادٌ لأفكار أعادت تشكيل أخلاقنا وقيمنا، حتى بات المسلم يزن عقيدته بموازين غيره، وينظر إلى أمته بعين الغريب، ويستحدث لنفسه عاداتٍ تستنزفه، وما هي إلا طقوس باهتة تغدو معها حياته غريبةً عنه، يعيش فيها بمفرده على الهامش. حين تسللت الفردية إلى عقولنا: - تراجعت التضحية: أصبح الاهتمام بقضايا الأمة همًا ثقيلًا يُهرب منه لتحقيق سلامه الداخلي. - تفككت الروابط: أصبحت العلاقات تُقاس بمقدار المنفعة الشخصية والمتعة العابرة، لا بالحقوق والواجبات. - ضاعت المسؤولية الجماعية: تناسينا أن صلاح الأمة ورفع الظلم عنها فرضُ كفايةٍ أو عين، وأسقطنا الهم العام لنغرق في تفاصيل النجاح الفردي الضيق. لقد أوهمتنا هذه الثقافة أن الحُرية تكتمل حين نخفف من كل التزام تجاه الغير، فكانت النتيجة أن أبحرت الأمة وكل فرد فيها يحاول إنقاذ قاربه الخاص من الغرق، فغرق الجميع. كيف استطاعت تلك الأيديولوجيات التمكّن من المسلمين؟   لم تتمكن من المسلمين بقوة الحرب والسلاح، إنما استعمرتهم استعمارًا ناعمًا، استعمارًا يخاطب الغرائز، ويتماشى مع الأهواء، ويستهدف الوعي بعدة طرق، منها "التقنيات". فأُوهم المسلم أنه لن يحقق التطور إلا إذا التحق بهم، فانجرّ خلف طريقتهم في العيش وتفكيرهم، فقادوه إليهم عن طريق: - التغذية البصرية والإعلامية: عبر الأفلام والمسلسلات والكتب ومنصات التواصل، فُرّسخت في المسلمين عادات غير إسلامية. - تغيير المفاهيم: أصبحت الجريمة تُسمى بطولة، والرذيلة حقًا شخصيًا، والتبرّج يُسمى حرية، وتفكيك الأسرة يُسمّى تحررًا، والتمرد على الدين حرية فكرية، والسخافة تُسمى حضارة، حتى ألفت الناس هذه المشاهد وزال الاستنكار من القلوب. آثار الثقافات الغربية على المجتمع المسلم  حين تحولت العادات الغربية من مجرد أفكار إلى أسلوب حياة يُعاش، ظهرت آثارها كثيرة في واجهة مجتمعنا المسلم، منها: - العلمانية: فلم تعد العلمانية مجرد نظام سياسي مجرد من القوانين فحسب، بل تحولت إلى سلوك فردي يفصل فيه الشخص الدين عن الواقع، فيصبح التقوى والدين مجرد طقوس في أماكنها المحددة، ويتخلى عنها في غيرها. - تقديس القومية: تحولت رابطة الإخاء والمساواة إلى لون تراب ونوع جنسية، فأصبح يُنظر للشخص من قطرٍ ثانٍ على أنه أجنبي، لأن بينهما حدودًا وهمية وضعها تاريخ مستعمر وجغرافية أرض. لماذا نجح هذا التأثير الغربي رغم امتلاك المسلمين دينًا ومنهجًا يحفظ هويتهم؟ ليس لأن ثقافته أقوى من ثقافة الإسلام، لكن لأنه وجد قلوبًا ضعفت تجاه منهجها، وعقولًا فرغت من النهج الإسلامي وامتلأت بكل مستورد منافٍ لشريعتنا الغراء. فحين بهت الإيمان غاب الوعي، واستُبدل الاعتزاز بانبهار بالغرب، وأصبح التقليد أسهل من التمييز. خِتامًا ليست كل حضارة يجب أن تُقتبس، ولا كل فكرة مفروض أن نتبعها. فحين يفقد الإنسان ميزان حياته، ويسمح لكل مستحدث أن يأخذ من وعيه مساحة، سيغدو كل دخيلٍ على حق، وكل حقٍ سيبدو غريبًا.  لذا علينا أن نجعل ثقافتنا وقيمنا التي تسمو بها نفوسنا فوق كل شيء. #إصلاح_وبناء

من أجمل التلاوات على الإطلاق: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﴾ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( مَنْ قَرَأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاءَ له من النورِ ما بينَ الجُمُعتينِ )). عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال النبي ﷺ: "أكثروا من الصلاة عليَّ في يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشرًا". (رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، وحسنه الألباني).

‏أمسينا ‏نُثني عليك حمدًا و نشهد أنّ لا إلهَ إلا أنت

ارح سمعك وقلبك ♥😴 مصيبة بعض المسلمين يأنسون ويتأثرون بالأغاني وإذا سمعوا القرأن اشمئزت قلوبهم الله المستعان

‏اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيت، وبارك لي فيما أعطيتَ، وقِني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذِلُّ من واليت، تباركتَ ربَّنا وتعاليت .

مع كل هذه الظروف التي تمر بالمسلمين من قتل وتشرذم وتفرق وتشتت ومع كل هذا لم نعود الله. ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً

أنواع اليمِين الثّلاثة: 1- يمين اللغو: تأتي بلا قصد، كما تقول: "لا والله" في الكلام، ليس فيها لا إثم ولا كفَّارة ﴿وَلَا يُؤَاخِذِكُمُ اللّٰه باللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾. 2- اليمين المُنعقدة: تحلف على أمر في المُستقبل وأنت قاصد، مثال: والله لن أفعل كذا، إذا خالفتها عليك كفَّارة: إطعام 10 مساكين، أو كستوهم، أو تحرير رقبة؛ فإن لم تجد؛ فصيام ثلاثة أيَّام. 3- اليمين الغموس (وهو الأخطر): تحلف كذبًا على أمرٍ في الماضي. من الكبائر، وتُغمس صاحبها في الإثم، ليس لها كفَّارة عند جمهور العُلماء لازم توبة صادقة وردّ الحقوق والمظالم.

الكيد الدولي المتصاعد ضد إخواننا في غزة، والظلم والجور والتآمر ضد الفئة القليلة الصابرة الثابتة التي أصابها القرح، والضغط الإعلامي والتداعي السياسي والتهديد والوعيد ضدهم والخذلان من أكثر المسلمين والكيد والخيانة من المنافقين والمطبعين = ليس له إلا رب العالمين وحده ملك الملوك سبحانه؛ فيا ربنا أبطل كيدهم ومكرهم ورده في نحورهم، أنت حسبنا ونعم الوكيل اللهم غزة اللهم غزة. اللهم غزة.

طال أمد الحرب بغزة: وتبلَّد الإحساسُ لدى الأمَّة، وبِتْنا ننظرُ لتلكَ المجازِرُ كشيءٍ طبيعي معتاد،.. فَسكت الخُطباء، ..وخَفتَتْ الدعوات،… ونامت العيون،..وهدأَت الجفون،… وبقي الحيُّ القيومُ فإليه المشتكى، وهو المرتجى، فنعم النصير ونعم المولى. اللهم ارفع عن أهل غزة الضر وادفع عنهم البلوى. 🤲🏻 اللهم آمين

قبل أن تُعيّر أحداً بأقاربه تذكّر : أن لنوح ولداً عاقا ولإبراهيم أباً مشركا وللوط زوجة كافرة ولآسيا زوجاً قال أنا ربكم الأعلى ولمحمد ﷺ عمّاً اسمه أبو لهب!

٠ ٠ ٠ ٠ ٠ إذا ابتليت بخلاف مع أقاربك و أرحامك فحاول أن لا تورث لأبنائك العداوة و البغضاء و تنقل لهم أخبارا سيئة عن أرحامهم مهما حدث بينك وبينهم دعهم ينشأؤون بصدور سليمة و قلوب متحابة و نوايا صافية علمهم حسن الخلق ووصل الأقارب و الصبر و التغافل لتدوم المودة و تحصل الألفة و تنال أجر ذلك في حياتك و بعد مماتك ٠ ٠ ٠ ٠ ٠