نوشتن به مثابه زيستن
описание
در ابتدا کلمه بود، کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود. پیام: @saeed_nashtaroudi سایت: https://www.teklame.com اینستاگرام: saeednashtaroudi
1 971
подписчиков
Охват к подписчикам
36,8%
ERR
Реакции к просмотрам
2,17%
329 на 21 постов
Пересылки к просмотрам
0,96%
146
Постов в день
0,3
всего 21
Где отзываются чаще
доля реакций к просмотрам- 14 авг.این روزها کمتر در شبکههای اجتماعی دیده میشوم. نه به این دلیل که دیگر چیزی برای گفتن ندارم؛ اتفاقاً برعکس. آنقدر چیز برای خواندن، نوشتن، ساختن و فکر کردن هست که بخش زیادی از روز را اصلاً فرصت نمیکنم به اینجا برسم. بیشتر روزها درگیر کدنویسی و ساختن پروژهام. دارم روی پروژهای کار میکنم که برای خودم جدی است؛ تلاشی برای ساختن یک «تبارشناسی خوانش فلسفه» و فهمیدن اینکه اندیشهها چطور شکل گرفتهاند، از کجا آمدهاند و چگونه به چیزی که امروز به نام فلسفه میشناسیم رسیدهاند. این کار فقط نوشتن چند صفحه نیست؛ ساعتها خواندن، مقایسه کردن، یادداشت برداشتن، ساختن و دوباره خراب کردن است. بعد از آن، باید somehow ادامهی بقا را هم پیش برد. خواندن و نوشتن برای پروژهی دیگری، فکر کردن به اینکه چطور میشود دربارهی کتابها حرف زد؛ نه فقط اینکه «این کتاب خوب است، آن یکی را بخوانید»، بلکه اینکه وقتی قرار است برای یک کتاب پول و وقت بگذاریم، دقیقاً چه چیزی قرار است به زندگیمان اضافه کند؟ کدام کتاب واقعاً ارزش خواندن دارد؟ از کدام کتاب چه چیزی میشود فهمید و چه چیزی را باید به پرسش کشید؟ و در کنار همهی اینها تدریس هم هست؛ داستاننویسی، و مهارت شکافتن کتاب. اینکه چطور یک متن را فقط نخوانیم، بلکه بازش کنیم، لایههایش را ببینیم، بفهمیم نویسنده چه میکند، چه چیزی را پنهان میکند، چه پیشفرضهایی دارد و چرا بعضی کتابها بعد از تمام شدن تازه شروع میشوند. و البته زندگی شخصی هم هست. همان زندگیای که این روزها برای خیلی از ما شکل عجیبی پیدا کرده؛ جنگ، اضطراب، فرسودگی، نگرانی برای فردا و تلاش برای اینکه در میان همهی اینها، زندگی معمولی را somehow ادامه بدهیم. هنوز باید کار کرد، پول درآورد، تصمیم گرفت، خانه را چرخاند، به آدمها رسید و وانمود نکرد که هیچ اتفاقی نیفتاده است. برای همین اگر کمتر اینجا هستم، دلیلش این نیست که از کتاب و فکر و نوشتن فاصله گرفتهام. اتفاقاً شاید برعکس باشد. بخشی از چیزهایی که قبلاً اینجا منتشر میکردم، حالا در حال تبدیل شدن به پروژههایی طولانیتر و جدیترند. بعضی چیزها دیگر در حد یک پست چندصدکلمهای نمیمانند. باید برایشان خواند، شک کرد، دوباره خواند، نوشت و گاهی ماهها با یک سؤال زندگی کرد. شبکههای اجتماعی از ما میخواهند مدام حاضر باشیم؛ هر روز چیزی بگوییم، چیزی منتشر کنیم، واکنش نشان بدهیم و نشان بدهیم که هنوز هستیم. اما من این روزها بیشتر از «حاضر بودن»، درگیر «ساختن» هستم. و شاید این مهمترین دلیل کمتر دیده شدنم باشد. اگر گاهی اینجا نیستم، احتمالاً جایی میان چند کتاب، چند صفحه کد، یک متن نیمهتمام، یک کلاس، یک سؤال فلسفی و هزار جور نگرانی روزمره گیر کردهام. فعلاً زندگی، بیشتر از آنکه اجازهی نمایش دادن خودش را بدهد، دارد از من کار میخواهد. و من ترجیح میدهم کمی کمتر اینجا دیده شوم و کمی بیشتر چیزی بسازم که وقتی ساخته شد، ارزش دیده شدن داشته باشد. #سعید_نشتارودی @MeAutograph13,42%
- 8 июл.چند وقتی است که احتمالاً متوجه شدهاید تعداد مطالب کانال کمتر از قبل شده است. دلیلش این نیست که پروژه متوقف شده یا موضوعی برای گفتن ندارم؛ برعکس، این روزها تقریباً تمام زمانم صرف ساخت مهمترین پروژهای شده که مدتهاست دربارهاش فکر میکنم. در حال طراحی و ساخت یک بات هوشمند برای «تبارشناسی خوانش فلسفه» هستم. هدف این بات فقط معرفی کتاب یا پاسخ دادن به پرسشهای فلسفی نیست. میخواهم چیزی بسازم که وقتی از یک فیلسوف، یک کتاب یا حتی یک مفهوم میپرسید، به شما نشان دهد: چرا اصلاً باید آن را بخوانید. قبل از آن چه چیزهایی را باید بدانید. اگر آن را بدون پیشنیاز بخوانید، چه بخشهایی را از دست میدهید. بعد از آن، مسیر مطالعهتان به کدام سو ادامه پیدا میکند. به بیان دیگر، این بات قرار نیست فقط اطلاعات بدهد؛ قرار است «نقشه مطالعه» ارائه کند. امیدوارم نتیجه، ابزاری باشد که هر علاقهمند به فلسفه بتواند با کمک آن، مسیر مطالعهای منسجم، هدفمند و عمیق داشته باشد؛ چیزی شبیه همراهی یک استاد راهنما که در هر مرحله بگوید چرا این کتاب مهم است و قدم بعدی چیست. تا زمان آماده شدن این پروژه، ممکن است انتشار مطالب کانال کمی کمتر از گذشته باشد. اما مطمئن باشید این سکوت، برای ساخت چیزی است که امیدوارم در ادامه، ارزشش از صدها پست پراکنده بیشتر باشد. مثل همیشه، خوشحال میشوم اگر پیشنهادها، ایدهها و نیازهای خودتان را هم با من در میان بگذارید؛ چون این پروژه قرار است برای شما ساخته شود. #سعید_نشتارودی @MeAutograph6,26%
- 12 авг.انسان در آغاز، جهان را با صدا و حرکت تجربه میکرد؛ با اشاره، نگاه، تکرار و صداهایی که بیشتر برای بقا و ارتباط فوری بودند. اما کمکم چیزی در این میان تغییر کرد. صدا از یک واکنش ساده فاصله گرفت و به نشانه تبدیل شد؛ نشانهای که میتوانست چیزی را در ذهن دیگری حاضر کند، حتی وقتی آن چیز دیگر پیش چشم نبود. انسان توانست تجربهاش را از لحظه نجات بدهد؛ چیزی که میدید، میترسید، میخواست یا به یاد میآورد، دیگر مجبور نبود با پایان همان لحظه از میان برود. از اینجا زبان فقط وسیلهای برای گفتنِ «آنچه هست» نبود؛ راهی شد برای ساختن جهانی که هنوز وجود نداشت یا دیگر وجود نداشت. انسان میتوانست درباره گذشته حرف بزند، آینده را تصور کند، درباره چیزی که دیده نشده بود فکر کند و تجربهای را که در ذهن خودش شکل گرفته بود با ذهن دیگری شریک شود. همین توانایی، فاصلهای عظیم میان انسان و بسیاری از گونههای دیگر ایجاد کرد؛ نه به این معنا که حیوانات ارتباط ندارند، بلکه انسان توانست ارتباط را از موقعیتِ حاضر جدا کند و آن را به نظامی از نشانهها، خاطرهها، مفاهیم و روایتها تبدیل کند. بعدتر، زبان از صدا عبور کرد و به تصویر و نشانه رسید؛ از نقشهای ابتدایی و علامتها به نوشتار. اینجا اتفاق مهم دیگری افتاد: انسان توانست فکر را از ذهن بیرون بکشد و روی چیزی باقی بگذارد. دیگر برای انتقال تجربه، حضور گوینده کافی نبود. کلمه میتوانست بماند، در حالی که انسان رفته بود. یک ذهن میتوانست با ذهنی ارتباط برقرار کند که قرنها پیش از آن زندگی کرده بود. و شاید از همین مسیر است که میتوانیم به مطالعه برسیم. کتاب، در سادهترین تعریف، چیزی جز ادامه همین مسیر نیست: انسانی که توانسته ذهن خود را در نشانهها ثبت کند و انسانی دیگر که سالها بعد، آن نشانهها را دوباره در ذهن خودش زنده میکند. ما هنگام خواندن فقط کلمات را نمیبینیم؛ از میان کلمات وارد ذهن دیگری میشویم. تجربهای که زمانی در ذهن یک انسان شکل گرفته، دوباره در ذهن انسان دیگری اتفاق میافتد. به این معنا، مطالعه یکی از پیچیدهترین شکلهای ارتباط انسانی است. ما دیگر با بدن، صدا یا حضور فیزیکی با دیگری ارتباط نداریم؛ با نشانههایی ارتباط میگیریم که یک ذهن، برای ذهن دیگری باقی گذاشته است. نویسنده مینویسد، کتاب باقی میماند، و سالها بعد خواننده صفحه را باز میکند و آن جهان دوباره در ذهنی تازه ساخته میشود. شاید بتوان گفت مسیر انسان از صدا تا زبان، از زبان تا نوشتار و از نوشتار تا کتاب، در نهایت به یک اتفاق ساده اما شگفتانگیز رسیده است: ما یاد گرفتهایم ذهن خودمان را به ذهن دیگری متصل کنیم، بدون اینکه لازم باشد همزمان در یک مکان و یک زمان حضور داشته باشیم. و مطالعه، ادامه همین مسیر است؛ شاید کاملترین شکل آن. چون در خواندن، ما فقط اطلاعات دریافت نمیکنیم؛ وارد ساختار فکر دیگری میشویم، با تجربهای مواجه میشویم که متعلق به زمان و زندگی ما نیست و آن را در ذهن خودمان دوباره میسازیم. یک کتاب میتواند ذهن انسانی را که قرنها پیش زندگی کرده، امروز در ذهن انسانی دیگر زنده کند. این همان جایی است که تاریخ، زبان و آگاهی به هم میرسند: انسان مینویسد تا از زمان عبور کند، و انسان میخواند تا دوباره به ذهن انسانی دیگر بازگردد. #سعید_نشتارودی @MeAutograph4,12%
- 21 июн.«تا حالا شده به یک ایونت بروی، یک کافه را امتحان کنی، یا از یک نمایشگاه دیدن کنی و بعد بفهمی که بهترین بخش ماجرا، همان تیزر تبلیغاتیاش بوده؟ نه اینکه تبلیغاتشان فوقالعاده باشد؛ مسئله این است که ما کمکم در جهانی زندگی میکنیم که بعضیها بیش از آنکه در خلق کردن مهارت داشته باشند، در نمایش دادن مهارت دارند. تصویرها از واقعیت جذابتر شدهاند. وعدهها از تجربهها بزرگتر شدهاند. و گاهی بستهبندی، از چیزی که درون آن است، ارزشمندتر به نظر میرسد. شاید به همین دلیل است که بعد از بسیاری از تجربهها، به جای رضایت، احساس فریبخوردگی میکنیم. و راستش، چیزی که آزاردهنده است، فقط ناامیدی نیست؛ این است که کمکم تشخیص دادنِ چیزهای واقعاً ارزشمند، زیر انبوهی از نمایشها سختتر میشود. و چقدر خستهکننده است زندگی کردن در جهانی که در آن، بعضی چیزها نه به خاطر کیفیتشان، بلکه به خاطر مهارتشان در روایت کردن خودشان، موفق به نظر میرسند.» البته همیشه هم پای «دروغ» در میان نیست. گاهی تبلیغ، بخشی از واقعیت را بزرگنمایی میکند و انتظاری میسازد که خودِ تجربه توان پاسخ دادن به آن را ندارد. اما احساس دلزدگی از غلبهٔ نمایش بر محتوا، تجربهای است که بسیاری از آدمها در فرهنگ امروز با آن مواجه میشوند. @MeAutograph3,81%
- 20 июл.شهر، عجیبترین جایی است که انسان برای زندگی ساخته است؛ جایی که قرار بود تنهایی را پایان دهد، اما گاهی آن را به دقیقترین شکل ممکن تکثیر میکند. ما هر روز از کنار صدها انسان عبور میکنیم؛ از کنار صورتهایی که هر کدام تاریخی دارند، فقدانی را حمل میکنند، از چیزی گریختهاند، در انتظار چیزی ماندهاند یا سالهاست با زخمی زندگی میکنند که حتی نامی برایش پیدا نکردهاند. با این حال، آنچه از همهی این زندگیها به ما میرسد، تنها عبور چند ثانیهای یک چهره است. شهر، کارخانهی عبور است؛ نه ملاقات. شاید به همین دلیل است که سکوت، مهمترین زبان شهر شده است. نه آن سکوتی که از نبود صدا به وجود میآید، بلکه سکوتی که از انباشته شدنِ هزاران جملهی ناگفته شکل میگیرد. هر انسانی، زندگیِ نازیستهای را با خود حمل میکند؛ گفتوگوهایی که هرگز اتفاق نیفتادند، دوستداشتنهایی که دیر فهمیده شدند، بخششهایی که هیچوقت از راه نرسیدند و پرسشهایی که آنقدر درون آدم ماندند تا دیگر به زبان ترجمه نشدند. ما گمان میکنیم آدمها را از حرفهایشان میشناسیم، در حالی که هر انسان، بیشتر محصولِ سکوتهای خویش است تا واژههایی که بر زبان آورده است. آنچه گفته میشود، معمولاً برای زندگی کردن کافی است؛ اما آنچه گفته نمیشود، همان چیزی است که زندگی را میسازد. گاهی با خودم فکر میکنم اگر روزی شهر، همهی سکوتهایش را یکباره بر زبان بیاورد، آیا کسی توانِ ماندن در آن را خواهد داشت؟ شاید نه. شاید جهان، نه بر شانهی حرفهایی که گفته شدهاند، بلکه بر دوشِ سکوتهایی ایستاده است که هرگز مجالی برای شنیده شدن پیدا نکردند. #سعید_نشتارودی @MeAutograph3,44%
- 22 июн.گاهی فکر میکنم مسئله این نیست که علوم انسانی در کشور ما مهم نیست؛ مسئله این است که خودِ انسان، چندان مهم نیست. نه انسان به معنای موجودی که رنج میکشد، رؤیا میبیند، تردید میکند، شکست میخورد، عشق میورزد و مدام در حال ساختن و از نو ساختن خویش است؛ بلکه انسانی که باید نقشی را ایفا کند، وظیفهای را انجام دهد و در قالبی از پیش تعیینشده جای بگیرد. وقتی انسان، پیش از آنکه یک «وجود» باشد، به یک «کارکرد» تبدیل میشود، طبیعی است که علومی که دربارهی او سخن میگویند نیز به حاشیه رانده شوند. فلسفه، ادبیات، تاریخ و جامعهشناسی، علوم عجیبی هستند. چیزی تولید نمیکنند که بتوان آن را وزن کرد، فروخت یا در نمودارها نشان داد. آنها ماشین نمیسازند، پل نمیسازند و بیماری را درمان نمیکنند. آنها فقط یک کار خطرناک انجام میدهند: انسان را وادار میکنند به خودش نگاه کند. و شاید هیچ چیز، به اندازهی انسانی که شروع به پرسیدن میکند، نگرانکننده نباشد. علوم انسانی، علم پاسخهای آماده نیست؛ علم پرسشهای مزاحم است. پرسشهایی دربارهی قدرت، حقیقت، آزادی، حافظه، عدالت، زبان و معنای زندگی. برای همین، گاهی احساس میکنم کار کردن در این حوزه، بیشتر شبیه زندگی کردن در حاشیه است. شبیه حرف زدن به زبانی که کمتر کسی حوصلهی شنیدنش را دارد. و تنهاییِ علوم انسانی، تنهاییِ یک رشتهی دانشگاهی نیست. تنهاییِ کسی است که هنوز باور دارد انسان، چیزی بیشتر از شغلش، بیشتر از وظیفهاش، بیشتر از نقشی است که به او سپردهاند. تنهاییِ کسی است که هنوز اصرار دارد پیش از هر چیز، باید خودِ انسان را جدی گرفت. شاید به همین دلیل است که گاهی احساس میکنم ما در سرزمینی زندگی میکنیم که همه چیز اهمیت دارد، جز موجودی که قرار بود دلیل وجود همهی این چیزها باشد. #سعید_نشتارودی @MeAutograph2,86%
- 22 июл.چرا بعضی خاطرات را نباید ثبت کرد؟ شاید یکی از عجیبترین نشانههای زمانهٔ ما این باشد که انسان امروز فقط از فراموش شدن نمیترسد؛ از بیثبت ماندن هم میترسد. انگار چیزی که تصویری از آن باقی نمانده، جایی ذخیره نشده و کسی از وجودش باخبر نشده است، به اندازهٔ…2,85%
- 14 июн.این جنگ، از آن چیزهایی نبود که فقط بیرون از آدم اتفاق بیفتد. آرامآرام آمد داخل. نشست روی استخوانها، روی خواب، روی حافظه. بعد کاری کرد که آدم نفهمد دقیقاً از کی به بعد، دیگر همان آدم قبلی نیست. پیری از راه سن نیامد. از راه صدا آمد؛ از صدای خبرها، از صدای انفجارهایی که واقعی بودند یا میتوانستند باشند. از راه انتظار. از راه اینکه همیشه یک گوشهی ذهنت در حال شمردن خطر باشد. همین شمردن، همین آماده بودنِ بیپایان، آدم را از درون خالی میکند. دیکتاتوری هم فقط یک سیستم بیرونی نیست. چیزی است که وارد تنفس میشود. بهت یاد میدهد کوتاهتر فکر کنی، کمتر امیدوار باشی، و قبل از هر خواستنی، یک «نمیشود» آماده داشته باشی. کمکم حتی رویاها هم رنگ احتیاط میگیرند. دیگر چیزی را با تمام وجود نمیخواهی، چون بخشی از تو از قبل شکست را پذیرفته است. موشکها فقط آهن و آتش نیستند. آنها یادآوریاند. یادآوری اینکه هیچ چیز امن نیست، حتی وقتی آرام است. حتی وقتی ساکتی. حتی وقتی فکر میکنی امروز شاید خبری نباشد. همین «شاید» کافی است تا بدن همیشه در حالت فرسایش بماند. و تلخترین بخش ماجرا این است که زندگی ادامه دارد. نه با شکوه، نه با امید؛ فقط ادامه دارد. آدم کار میکند، حرف میزند، میخندد، اما یک جای درونش دیگر همراه نیست. انگار یک بخش از او همانجا زیر همان صداها جا مانده و برنگشته. در چنین جایی، آدم یک روز برمیگردد و میبیند پیر شده است، اما نه مثل آدمی که عمر کرده؛ مثل چیزی که زیاد دوام آورده. و فرق این دو، از همه چیز دردناکتر است. #سعید_نشتارودی @MeAutograph2,62%
- 17 июн.جنگ از من بیرون نرفته. اصلاً بعضی چیزها بیرون رفتنی نیستند؛ فقط شکل عوض میکنند. یک روز صدای انفجارند، یک روز خبر، یک روز هم یک سکوتی که از همهی صداها سنگینتر است. همین چند روز فهمیدم این دو تا—جنگ و دیکتاتوری—انگار قرار نیست مقابل هم بایستند. بیشتر شبیه دو دستی هستند که بالاخره همدیگر را پیدا میکنند. نه برای جنگیدن، برای بقا. و جایی وسط این دست دادن، چیزی که له میشود «ما» هستیم. حالم خوش نیست، چون حسش این نیست که فقط در یک زمان زندگی میکنیم؛ حسش این است که در یک معاملهی نابرابر گیر افتادهایم. انگار ما شدهایم چیزی شبیه گوشت قربانی وسط یک میز که دورش تصمیم میگیرند، امضا میکنند، جابهجا میکنند، بدون اینکه حتی لحظهای مکث کنند که این وسط چیزی دارد نفس میکشد. بدترین بخشش شاید این باشد: نه میتوانی بیرون بایستی، نه میتوانی کاری کنی که این بازی متوقف شود. فقط تماشا میکنی که چطور چیزهای بزرگتر از تو، دربارهی زندگی تو تصمیم میگیرند و بعد اسمش را میگذارند «واقعیت». و کمکم آدم یاد میگیرد که به جای زندگی کردن، فقط دوام بیاورد. نه با امید، نه با ایمان؛ فقط با یک جور ماندنِ خسته. جوری که هر روزش بیشتر شبیه ادامهی اجبار روز قبل است تا شروع یک روز جدید. شاید دردناکترین بخشش همین باشد: اینکه آدم هنوز هست، هنوز نفس میکشد، هنوز اسم دارد، اما حس میکند بخش مهمی از وجودش دیگر در اختیار خودش نیست. انگار وسط چیزی گیر افتاده که نه آغازش دست او بوده، نه پایانش. #سعید_نشتارودی @MeAutograph2,33%
- 16 июл.قبل از خواندن فاکنر، معمولاً تصور میکنیم زمان چیزی است که میگذرد؛ گذشته پشت سر ما میماند و اکنون جای آن را میگیرد. اما فاکنر این تصور را بهطور کامل فرو میریزد. در جهان او، گذشته هرگز تمام نمیشود؛ در اکنون زندگی میکند، تصمیم میگیرد و سرنوشت شخصیتها را شکل میدهد. در تازهترین جستار سایت، به یکی از مهمترین و درعینحال کمتر دیدهشدهترین لایههای آثار ویلیام فاکنر پرداختهام؛ اینکه چگونه حافظه، روایت، خانواده، تاریخ و زبان، تجربهای متفاوت از «زمان» میآفرینند و چرا بدون فهم این معماری پیچیده، بخش بزرگی از رمانهای او پنهان میماند. اگر فاکنر را خواندهاید، این جستار میتواند زاویهای تازه برای بازخوانی آثارش باشد؛ و اگر هنوز وارد جهان او نشدهاید، شاید بهترین نقطه برای آغاز این سفر باشد. این متن نه خلاصهای از آثار فاکنر است و نه معرفی یک کتاب؛ بلکه تلاشی است برای نزدیک شدن به منطق پنهان یکی از بزرگترین رماننویسان قرن بیستم. متن کامل اکنون در سایت https://www.teklame.com/ویلیام-فاکنر؛-وقتی-گذشته-دست-از-سر-انسا/ @MeAutograph2,16%
- 22 июл.چرا بعضی خاطرات را نباید ثبت کرد؟ شاید یکی از عجیبترین نشانههای زمانهٔ ما این باشد که انسان امروز فقط از فراموش شدن نمیترسد؛ از بیثبت ماندن هم میترسد. انگار چیزی که تصویری از آن باقی نمانده، جایی ذخیره نشده و کسی از وجودش باخبر نشده است، به اندازهٔ کافی واقعی نبوده. ما وارد دورهای شدهایم که در آن، تجربه کردن و نشان دادن تجربه، تقریباً همزمان اتفاق میافتد. هنوز لحظهای درون ما شکل نگرفته، هنوز معنای آن را نفهمیدهایم، هنوز در حافظه و احساس ما تهنشین نشده، اما پیشاپیش به فکر ثبت کردنش افتادهایم. گویی انسان دیگر فقط زندگی نمیکند؛ بخشی از وجودش ایستاده و مشغول تماشای خودش در حال زندگی کردن است. البته میل به ثبت کردن، چیز تازهای نیست. انسان از آغاز تاریخ تلاش کرده ردپایی از خود باقی بگذارد. نقاشیهای روی دیوارهٔ غارها، نامههایی که سالها میان صفحات کتابها پنهان ماندهاند، عکسهای قدیمی که بوی زمان میدهند، همه نشان میدهند که انسان نمیخواسته در جریان بیرحم فراموشی ناپدید شود. ما همیشه خواستهایم به جهان بگوییم: «من اینجا بودم؛ این لحظه برای من اتفاق افتاد.» اما میان ثبت کردن و حفظ کردن تفاوتی عمیق وجود دارد. گاهی چیزی را حفظ میکنیم تا درون ما باقی بماند، اما گاهی آن را ثبت میکنیم تا بیرون از ما دیده شود. و شاید این دو، همیشه به یک معنا نباشند. خاطره چیزی نیست که فقط در یک تصویر یا فایل باقی بماند. خاطره زمانی شکل میگیرد که یک اتفاق از جهان بیرون عبور کند و وارد جهان درونی ما شود. یک لحظه، یک صدا، یک چهره، یک فقدان یا یک شادی، وقتی تبدیل به خاطره میشود که با تمام چیزهایی که پیش از آن تجربه کردهایم درآمیزد؛ با ترسهایمان، با امیدهایمان، با آدمهایی که از دست دادهایم، با نسخههایی از خودمان که دیگر وجود ندارند. خاطره درون ما ساخته میشود، نه در حافظهٔ یک دستگاه. به همین دلیل است که گاهی یک تصویر هزاران بار دیدهشده، هیچ چیزی درون ما بیدار نمیکند، اما یک بوی قدیمی، یک جملهٔ کوتاه یا یک صدای دور، میتواند ناگهان تمام گذشته را به زمان حال بازگرداند. شاید مشکل از جایی آغاز میشود که ما لحظه را پیش از آنکه زندگی کنیم، تبدیل به شیء میکنیم. به جای آنکه در یک تجربه حضور داشته باشیم، کمی از آن فاصله میگیریم تا بتوانیم از بیرون به آن نگاه کنیم. مثل کسی که کنار دریا ایستاده، اما به جای دیدن بیکرانگی آب، تمام ذهنش درگیر این است که چگونه تصویر بهتری از دریا بسازد. او تصویر دریا را به دست میآورد، اما شاید خود دریا را از دست میدهد. زیرا زندگی چیزی بیشتر از ظاهر لحظههاست. آنچه یک لحظه را ارزشمند میکند، همیشه چیزی نیست که بتوان ثبت کرد. هیچ عکسی نمیتواند تمام حقیقت یک رابطه را در خود نگه دارد. میتواند چهرهٔ دو نفر را نشان دهد، اما نمیتواند سالهایی را که میان آن دو گذشته، سکوتهایی که فهمیده شده، رنجهایی که تحمل شده و اعتمادهایی که آرامآرام ساخته شدهاند، منتقل کند. هیچ تصویری نمیتواند تنهایی یک انسان را در یک شب خاص، یا آرامشی را که پس از یک گفتوگوی طولانی در دل او نشسته، حفظ کند. زیرا بخش مهمی از زندگی، همیشه در فاصلهٔ میان چیزهای دیدهشده و ندیدهشده اتفاق میافتد. شاید به همین دلیل است که بعضی از مهمترین خاطرات ما هیچ مدرکی ندارند. یک عصر معمولی که هیچ اتفاق بزرگی در آن نیفتاد، اما سالها بعد هنوز گرمای آن را به یاد میآوریم. گفتوگویی کوتاه با کسی که شاید خودش هم نفهمید چه تغییری در ما ایجاد کرد. لحظهای که در سکوت، چیزی دربارهٔ خودمان فهمیدیم. کتابی که خواندیم و هرگز دربارهاش حرف نزدیم، اما بعد از آن دیگر جهان را مثل قبل ندیدیم. این لحظهها جایی در آرشیو بیرونی ما ثبت نشدهاند، اما شاید عمیقترین بخش شخصیت ما از همینها ساخته شده باشد. بعضی خاطرات را نباید ثبت کرد، نه به این دلیل که بیاهمیتاند، بلکه درست به دلیل اینکه بیش از حد مهماند. بعضی چیزها برای رشد کردن به تاریکی نیاز دارند. همانطور که دانه در زیر خاک، دور از نگاه جهان، آرامآرام ریشه میدواند، بعضی تجربههای انسانی نیز باید مدتی در خلوت وجود ما بمانند تا معنای خود را پیدا کنند. اگر هر احساسی را فوراً به جهان عرضه کنیم، شاید فرصت نکنیم آن را بفهمیم. بعضی شادیها باید مدتی فقط شادی ما باشند. بعضی اندوهها باید پیش از آنکه تبدیل به روایت شوند، در سکوت طی شوند. بعضی کشفهای شخصی باید آنقدر در ما بمانند تا دیگر بخشی از آنها شویم. پایان بخش اول #سعید_نشتارودی @MeAutograph1,81%
- 2 июл.رسانه دیگر صرفاً اطلاعات منتقل نمیکند؛ نشانه تولید میکند. آنچه پیوسته در برابر مخاطب قرار میگیرد، تنها خبر، تصویر یا تحلیل نیست، بلکه شبکهای از نشانههاست که آرامآرام جای تجربه مستقیم جهان را میگیرد. انسان معاصر کمتر با خودِ جهان مواجه میشود و بیشتر با بازنمایی آن. جنگ، سیاست، عشق، موفقیت، شکست، هویت و زندگی روزمره، پیش از آنکه زیسته شوند، در قالب تصویر و روایت مصرف میشوند. جهان، پیش از آنکه تجربه شود، دیده میشود. در چنین وضعیتی، نسبت اطلاعات و معنا واژگون میشود. افزایش اطلاعات، الزاماً به افزایش آگاهی نمیانجامد؛ زیرا معنا نه از انباشت اطلاعات، بلکه از امکان درنگ، تأمل و پیوند میان تجربهها زاده میشود. جریان بیوقفه پیامها این امکان را از میان میبرد. هر پیام، پیش از آنکه فهمیده شود، با پیام دیگری جایگزین میشود و هر تصویر، تصویر پیش از خود را محو میکند. آنچه انباشته میشود، اطلاعات است؛ آنچه فرسوده میشود، معنا. مخاطب نیز صرفاً قربانی این وضعیت نیست. سکوت و بیتفاوتی او نه نشانه ناآگاهی، بلکه نتیجه اشباع است. هنگامی که همه چیز برای جلب توجه فریاد میزند، دیگر هیچ چیز توان متمایز شدن ندارد. مسئله آن نیست که چیزی برای دیدن وجود ندارد، بلکه آن است که همه چیز همزمان خواهان دیده شدن است. در چنین وضعیتی، حساسیت انسان نه در اثر فقدان، بلکه در اثر وفور از میان میرود. از همین رو، تولید بیوقفه اطلاعات اثری معکوس بر جای میگذارد. هرچه پیامها بیشتر میشوند، ارزش و اثر هر پیام کمتر میشود. مسئله عصر حاضر کمبود اطلاعات نیست، بلکه فراوانی بیحد آن است؛ فراوانیای که نه به گسترش فهم، بلکه به فرسایش ظرفیت فهم میانجامد. همزمان، مرز میان واقعیت و بازنمایی نیز بهآرامی محو میشود. آنچه تجربه میکنیم، اغلب نه خودِ واقعیت، بلکه صورت رسانهای آن است. بازنمایی دیگر آینه واقعیت نیست؛ بهتدریج جای آن را میگیرد و جهانی میآفریند که در آن تصویر، پیش از واقعیت و گاه به جای آن حضور مییابد. این وضعیت حاصل ضرورتی درونی است. رسانه نمیتواند از تولید بازایستد، زیرا استمرار آن به استمرار تولید وابسته است. از اینرو، تولید محتوا دیگر وسیله انتقال معنا نیست، بلکه خود به غایت بدل میشود. حتی در غیاب رویداد، باید روایتی ساخته شود، تحلیلی نوشته شود و موضوعی تازه پدید آید تا چرخه تولید متوقف نشود. پیامد این منطق، تکرار است؛ تکراری که نه از ناتوانی در آفرینش، بلکه از ضرورت استمرار تولید سرچشمه میگیرد. خبرها بازنویسی میشوند، ایدهها در صورتهایی تازه تکرار میشوند و روایتها بیآنکه چیزی بر آنها افزوده شود، بار دیگر تولید میشوند. آنچه استمرار مییابد، بیش از آنکه معنا باشد، خودِ فرایند تولید است. در چنین جهانی، مسئله دیگر تولید اطلاعات نیست، بلکه تولید بیپایان متن است. متن دیگر رخدادی کمیاب نیست، بلکه فراوانترین پدیده جهان معاصر است. هر لحظه متنهای تازهای پدید میآیند و هر متن، پیش از آنکه در حافظه رسوب کند، جای خود را به متن بعدی میدهد. از همینجا، خواندن نیز ماهیت خود را تغییر میدهد. اگر روزگاری خواندن تلاشی برای فهم متن بود، اکنون پیش از هر چیز به مسئله انتخاب متن تبدیل شده است. خواننده دیگر بیش از آنکه با متن روبهرو باشد، با انبوهی از متنها روبهرو است و بخش بزرگی از توان خود را نه صرف فهم، بلکه صرف انتخاب میکند. انتخاب، بر خواندن پیشی میگیرد. با دگرگونی جایگاه متن، نسبت آن با حافظه نیز دگرگون میشود. متن دیگر برای ماندن تولید نمیشود، بلکه برای عبور کردن. هر متن تنها تا ظهور متن بعدی دوام میآورد و امکان بازگشت، تأمل و ماندگاری، جای خود را به جریان بیوقفه جایگزینی میدهد. حافظه، آرامآرام به مسیر عبور متنها بدل میشود، نه محل استقرار آنها. از همین رو، بنیادیترین دگرگونی عصر تولید بینهایت متن، دگرگونی جایگاه خواننده است. او دیگر پیش از آنکه مفسر معنا باشد، مدیر اضافهبار اطلاعات است. پرسش او دیگر این نیست که «این متن چه میگوید؟» بلکه این است که «آیا اصلاً ارزش خواندن دارد؟» و شاید همین، سرنوشت خواندن در جهان معاصر باشد: خواندن دیگر نه مواجهه با کمیابی معنا، بلکه کوشش برای یافتن معنا در میان وفور بیپایان متنها. #سعید_نشتارودی @MeAutograph1,77%